المؤلف: عبد الرحمن بن أحمد جامي [1] .

عدد الأوراق: 143/ ب ـ 209/ ب، وقياساتها: 209 × 128 ـ 130 × 052، عدد الأسطر: (15) .

أوله: كتاب يوسف وزليخا؛ مولانا عبد الرحمن جامي

آلهي غنچه اميد بكشاى ... كلي از روضه جاويد نماي

بخندان ازلب آن غنچه با غم ... وزان كُل عطر پرو ركن دما عنم ...

آخره: ...

خوش آن ره روكه بحث سار كارش ... نشا بزرلب ان جوپار شى

نظر در آبست ازول غم بشويد ... غبار از خاطر در هم بشويد ...

ملاحظات: نفس ملاحظات الذي قبله. رقم السي دي: 53719.

[1387] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1076.

عنوان المخطوط: البيان والتبيين [2] .

المؤلف: عمرو بن بحر بن محبوب بن فزارة الليثي، الكناني، البصري، أبو عثمان، الجاحظ، المعتزلي ت 255 هـ/ 869 م [3] .

انظر: الرقم الحميدي: 718.

(2) . Kف TAB ـ- l- BEYAN VE T- TEBY ف N.

قال ابن خلدون عند الكلام على علم الأدب: .

وقد طبع في القاهرة سنة 1311 هـ 1313 هـ/ 1893 ـ 1895 م وسنة 1351 هـ/ 1938 م، 1366 هـ/ 1947 م، 1369 هـ/ 1950 م، وبيروت 1960 م تصوير لطبعة القاهرة 1950 م. والقاهرة والكويت 1388 هـ/ 1968 م.

انظر: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 2/ 14 ـ 15.

الجاحظ الكناني المعتزلي (163 ـ 255 هـ = 780 ـ 869 م) رأس فرقة الجاحظية المعتزلية. أديب عربي كان من كبار علماء الأدب في العصر العباسي، ولد في البصرة وتوفي فيها. مختلف في أصله فمنهم من قال: إنه عربي من قبيلة كنانة، ومنهم من قال: إن أصله يعود للزنج، وإن جده كان مولى لرجل من بني كنانة، وكأن ذلك بسبب بشرته السمراء. وفي رسالة الجاحظ اشتهر عنه قوله: إنه عربي وليس زنجي حيث قال الجاحظ: أنا رجل من بني كنانة، وللخلافة قرابة، ولي فيها شفعة، وهم بعد جنس وعصبة. ولُقِّب: الجاحظ. كان ثمة نتوء واضحٌ في حدقتيه، فلقب بالحدقي، ولكنَّ اللقب الذي التصق به أكثر وبه طارت شهرته في الآفاق هو الجاحظ، عمّر الجاحظ نحو تسعين عامًا وترك كتبًا كثيرة يصعب حصرها، وإن كان البيان والتبيين، وكتاب الحيوان، والبخلاء أشهر هذه الكتب، وقد كتب في علم الكلام والأدب والسياسية والتاريخ والأخلاق والنبات والحيوان والصناعة والنساء وغيرها.

انظر: الأعلام للزركلي: 5/ 74، ومعجم المؤلفين لكحالة: 8/ 7.