آخره: ... قوله: والجواب عنه. اه. يعني: إن اشتمال المركب على طرفي التشبيه إذا كان على وجه ينبئ عن التشبيه لا يمكن اعتبار الاستعارة فيه كما في لجين الماء، إذ لا معنى لاعتبار الاستعارة فيه، فتعيّن في التشبيه ... فالفرق بإنباء الأول دون الثاني عن التشبيه؛ محض تحكم. قال في المطوّل: على أنّ المُشبّه به ههنا هو شخص صائم مُطلقًا، والضمير لفلان نفسه من غير اعتبار كونه صائمًا، أو غير صائم. انتهى. فلا يلزم إضافة الشيء إلى نفسه؛ وفيه شيء يعرف بأدنى تأمل.

ملاحظات: خطّ التعليق، والعناوين وكلمة قوله مكتوبة باللون الأحمر، والغلاف جلد عثماني مغلف بوَرَق الإيبرُو. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 53951.

[1623] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1250.

عنوان المخطوط: حاشية الخطائي على شرح التلخيص المختصر من المطول للتفتازاني على تلخيص القزويني لمفتاح العلوم للسكاكي [1] .

المؤلف: عثمان بن عبد الله، مولانا زاده الخطائي، نظام الدين، (دانشمند مادر زاده) ت 901 هـ/ 1495 م [2] .

يوجد العديد من الحواشي على هذه الحاشية.

انظر: جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 1/ 727 ـ 728.

(2) Nف ZAMEDD ف N OSMAN el- HATAY ف.

يوجد التباس حول ، فهنالك (أي: المخطئ؛ كثير الخطأ وبه تلقّب الشاه إسماعيل الصفوي؛ وتنسب إليه أشعار فارسية مجموعة في ديوانه) . وهنالك شاعر درويش يسمّى: صوفي خطائي، وهو صفوي أيضًا مات سنة 936 هـ/ 1529 م.

انظر: دائرة المعارف الإسلامية: 8/ 366 ـ 367. وقاموس الأعلام لشمس الدين سامي الأرنؤوطي: 3/ 2050.

وهنالك خلط بين ثلاثة أشخاص تكنَّوا بكنية ويلقبون: .

1 ـ أحمد بن عثمان نظام الدين وشهاب الدين الجرخي السمرقندي المعروف بِمُلا زاده، (المتوفى سنة 901 هـ/ 1495 م) . وتنسب إليه مخطوطات:

1: حاشية على مختصر المعاني، مخطوطة في مكتبة الأوقاف العامة في العراق: 1692، 1695، 1698، 1699.

انظر: جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 1/ 721. وفيه إحالة إلى هدية العارفين: 1/ 656، ومعجم المؤلفين لكحالة: 6/ 258 ـ 259. وهذا خلط لأن الموجود في المرجعين هو: عثمان بن عبد الله الخطائي، وليس أحمد على حد زعم الحبشي.

2: حاشية على المطول في شرح تلخيص المفتاح، مخطوطة في مكتبة الأوقاف العامة في العراق: 1668/ 2.

انظر: جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 1/ 721.

3: حاشية على شرح هداية الحكمة، مخطوطة في مكتبة الأوقاف العامة في العراق: 13536، ومكتبة أورخان غازي: 382، ومكتبة بانكبور خدابخش: 1900.

انظر: هدية العارفين: 1/ 137، ومعجم المؤلفين لكحالة: 1/ 310. ومفتاح الكنوز الخفية: 3/ 144. وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 1/ 721، 727.

2 ـ محمد بن أحمد، محب الدين، مولانا زاده (ت 859 هـ/ 1455 م) . تنسب له حاشية على حاشية الشريف الجرجاني على شرح سعد الدين التفتازاني على مفتاح العلوم للسكاكي، أولها: (الحمد لله على ما فتح لنا من أبواب العلم ... إلخ ... ) مخطوطة في برلين: 7232.

انظر: كشف الظنون: 2/ 1767، وهدية العارفين: 2/ 201. وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 2065.

3 ـ المشهور هو: عثمان بن عبد الله، مولانا زاده المعروف بـ (دانشمند مادر زاده) ، نظام الدين، (المتوفي سنة 901 هـ/ 1495 م، في سمرقند) بياني، أصولي، عاش في سلطانية هَرَاة، ولازم الشيخ الخواجه عُبيد. وتنسب إليه الكتب التالية:

1: حاشية على تفسير الكشاف للزمخشري، مخطوطة في مكتبة الحجيات في الموصل: 3/ 7، وقيصري راشد أفندي: 61/ 2.

2: حاشية على مختصر المعاني (للتفتازاني) في شرح تلخيص المفتاح في المعاني والبيان. أولها: (. نحمدك اللهم على ما أعطيتنا من سوابغ النعم، وبوالغ الحكم ... ) . وتوجد منها مخطوطات كثيرة.

3: حاشية على المطول (للتفتازاني) في شرح تلخيص المفتاح، مخطوطة في مكتبة أحمد الثالث: 1659/ 2، 1679، 1710، وعموجه زاده: 382/ 2، 384/ 2.

4: حاشية على التلويح في كشف حقائق التنقيح للتفتازاني في الأصول، مخطوطة في مكتبة كوبريلي: 1606/ 32.

5: ديوان خطائي شعر تركي (منحول) مخطوط مخطوطة في مكتبة مسجد أعظم في ايران: 2009.

انظر: سلم الوصول إلى طبقات الفحول لحاجي خليفة: 2/ 335 ـ 336. (ولم يذكر حاجي خليفة أحمد الخطائي، ولا محمد بن أحمد الخطائي، والراجح أن كل هذه الحواشي تعود إلى عثمان بن عبد الله) . انظر: كشف الظنون: 1/ 362، 476، وهدية العارفين: 1/ 656، ومعجم المؤلفين لكحالة: 6/ 258 ـ 259. ومجلة المورد العراقية: 3/ 241.