عنوان المخطوط: المصباح شرح شواهد الإِيْضاح = (كتاب المصباح لما أعتم من شواهد كتاب الإِيْضاح) [1] .

المؤلف: يوسف (بن أبي عبد الملك يَبْقى) بن يوسف بن مسعود بن عبد الرحمن، التُّجِيبي، الباجلي، الْمُرّي، الأندلُسي، ابن يسعون، الشنشي، أبو الحجاج ت بعد: 542 هـ/ 1149 م [2] .

الإيضاح العضدي، تأليف أبي علي الفارسي المعتزلي، الحسن بن أحمد بن عبد الغفار. طبع كتاب الإيضاح مفردًا غير مرة، منها في القاهرة سنة 1389 هـ ـ 1969 م بتحقيق د. حسن شاذلي فرهود، ثم طبعت التكملة بتحقيقه في الرياض سنة (1401 هـ ـ 1981 م) وطبع بتحقيق د. كاظم بحر مرجان فصدرت الطبعة الأولى عن مطبعة دار الكتب في جامعة الموصل سنة 1980، ثم صدرت عن عالم الكتب في بيروت الطبعة الثانية سنة 1416 هـ/ 1996 م. وكانت مدرسة أبي علي الفارسي؛ وتلميذيه ابن جني والربعي؛ تمثل مدرسة جديدة تقابل مدرسة أتباع سيبويه المحافظة، تلقاها الكثير بامتعاض وصل إلى درجة التهكم والازدراء بسبب فساد عقيدتهم المعتزلية.

وقد شُرح الكتاب بالعديد من الكتب التي طُبع بعضُها ومازال البعض الآخر مخطوطًا، وبعضها في بحور الضياع مفقودًا، وألّف يوسف التجيبي الأندلسي (ت 540 هـ/ 1147 م) كتاب المصباح شرح أبيات الإيضاح لأبي علي الفارسي .. وتوجد منه مخطوطة في مكتبة شهيد علي پاشا في إستانبول: 2231، والمكتبة الأحمدية في حلب: 1054. وهي مكتوبة سنة 634 هـ. وتوجد مصورة في المكتبة المركزية في الرياض: 4908، 7553 عن الاحمديه بحلب، وتوجد مصوّرة عنها في معهد المخطوطات العربي في القاهرة: 1054.

انظر: جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 1/ 412، 417، وهدية العارفين: 2/ 552.

(2) ف BN YAS'UN et- TUCiB ف EBU'l- HACCAC YUSUF b. YABKI b. YUSUF.

ابن يسعون التجيبي، ويقال له: الشنشي: أديب، نحوي، لغوي، فقيه فاضلٌ. أصلُهُ من باجلة، وقيل: من برشانة، وهما من عمل المرِّيَّة، التي تولى قضاءها بعد تغلب الروم على المسلمين سنة 542 هـ، و (يَبْقَى بفتح الياء والقاف وسكون الباء) ، (يسعون بِالْيَاءِ آخر الْحُرُوف، والسّين وَالْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ، وَبعد الْوَاو نونٌ) ، (والتجيبي، بضم التاء وكسر الجيم: نسبة إلى وهي قبيلة من كندة، لها خطة بمصر سُمِّيت بتجيب، ونسب إليها جماعة. انظر: معجم البلدان 1/ 16) . وكان حسن الْخط والوراقة؛ ومن جلة الْعلمَاء وَعليَّة الأدباء، عريقًا فِي الآدَاب واللغة، مُتَقَدمًا فِي وقته فِي إقراء ذَلِك، والمعرفة بِهِ وبعلم الْعَرَبيَّة، مَعَ مُشَاركَة فِي غير ذَلِك. وقد أَقرَأ بالمرية، وَولي أَحْكَامهَا، وروى عَن مَالك بن عبد الله الْعُتْبِي، وَيحيى بن عبد الله الفرضي، وَأبي عَليّ الغساني، وَعنهُ أَبُو بكر بن حسنون، وَأَبُو الْعَبَّاس الأندرشي، وعن مُحَدِّث الأَنْدَلُس، أَبُو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بنُ محمد بنِ أَحْمَدَ الغَسَّانِيُّ، الأَنْدَلُسِيُّ، الجَيَّانِيُّ. ومن آثاره المعروفة: شرح أبيات الإيضاح للفارسي وسماه المصباح في شرح شواهد الإيضاح. وهو من رواة ديوان أبي تمام .

انظر: الوافي بالوفيات للصفدي: 11/ 299، وسير أعلام النبلاء: 19/ 150، وتكملة الصلة لابن الأبار: 732 ـ 733، والمعجم في أصحاب أبي علي الصدفي لابن الأبار: 316 ـ 317، وبغية الوعاة للسيوطي: 424 ـ 425، والبلغة في تراجم أئمة النحو واللغة للفيروز آبادي: 322 ـ 323، وسُلّم الوصول إلى طبقات الفحول لحاجي خليفة: 3/ 439، 4/ 118، وكشف الظنون: 213، 316. وهدية العارفين: 2/ 552، والأعلام للزركلي: 8/ 256 ـ 257، ومعجم المؤلفين لكحالة؛ الطبعة القديمة: 13/ 342. وطبعة المجلدات الأربعة: 4/ 188.

وانظر: بغية الملتمس للضبي: 482؛ وهو فيه: يوسف بن عبد الملك بن يبقي بن يوسف بن يسعون، وطبقات ابن قاضي شهبة ص 549 وهو فيه: يوسف بن عبد الملك بن يسعون، وفي جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 1/ 417. (يوسف بن يسعون بن يوسف) .