آخره: ... ابن أخي سعد بن أبي وقاص عن عمه سعد رضي الله عنه قال أبو زرعة مرسل. هذا آخر ما يسر الله جمعه وترتيبه وتنقيحه وتهذيبه من المرويات المحكوم عليها بالإرسال حسبما أمكن الوصول إليه، وتيسر الوقوف عليه، غير مُدَّعٍ الاستيعاب بل ولا مقاربته، فإني كتبتُ هذا الكتاب مع تعذّر الوصول إلى كثير من أمهات الكتب الكبار المصنفة في هذا الفن، وأجزم بأنه قد بقي من هذا النمط قدرٌ كبير يلحقه مَن ظفر به مأجورًا إن شاء الله تعالى، وجميع ما نقلته عن تهذيب الكمال لشيخنا الحافظ أبي الحجاج المزي، فإنما كتبته من خطّ شيخنا الحافظ أبي عبد الله الذهبي في مختصر الكتاب المذكور، وما كتبته من الصحابة الذين صحبتهم نظر من كلام ابن عبد البر والصغاني? [1] ، فكثير منهم لم يوجد له رواية، وإنما كتبتهم احتياطًا بحيث إنه إذا وُجدت رواية لأحدٍ منهم عُلِمَ حالُها، والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلّم تسليمًا كثيرًا، قال مُصنفه رضي الله عنه ورحمه: فرغت منه يوم الأحد خامس شوال سنة ست وأربعين وسبعمائة (746 هـ) ببيت المقدس الشريف حماه الله تعالى، وكان ابتداؤه في أثناء شعبان من السنة المذكورة، والْحَمْد للهِ وَحْدَه وصلى الله على سيدنا محمد من لا نبي بعده.

ملاحظات: تاريخ النسخ: 746 هـ/ 1345 م. الوضع العام: خطّ النَّسْخ الواضح المضبوط بالحركات، والغلاف جلد عثماني، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، وعَليه تملّك الشيخ عبد الله المرزوقي في 9 محرم سنة 1311 هـ / 1893 م، وتملك مصطفى الحنفي ابن المرحوم الشيخ عمر العلاف في شهر شعبان سنة 1158 هـ/1745 م. وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 47703.

[289] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 237.

عنوان المخطوط: فتح المغيث في شرح ألفية الحديث? [2] .

(1) انظر: الرقم الحميدي: 325/ 2.

ألفية العراقي؛ تُسمّى: تبصرة المبتدي وتذكرة المنتهي، منظومة ألفية في علم الحديث. ومنها أربع نسخ مخطوطة في المكتبة الخالدية في القدس: 248 حديث 1076 حتى الرقم 251 حديث 512، 1، ومخطوطة في مجموعة السليمانية، انظر: [2134] الرقم الحميدي: 1071/ 5. منشورات سقيفة الصفا العلمية.

انظر المتن: الرقم الحميدي: 1470/ 7. وانظر الشرح: الرقم الحميدي: 1470/ 8.

قال (كاتب چَلَبِيْ) حاجي خليفة: للشيخ الإمام الحافظ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي المتوفى سنة 806 هـ/ 1404 م، أوله:

يَقُوْلُ رَاجِي رَبّهِ المُقْتَدِرِ ... عَبْدُ الرَّحيمِ بنُ الحُسيْنِ الأَثَريْ

لخص فيه كتاب علوم الحديث لابن الصلاح وعبر عنه بلفظ الشيخ، وزاد عليه وفرغ عنها بطيبة في جمادى الآخرة سنة 768 هـ/ 1367، ثم شرحها وفرغ عنه في خمس وعشرين رمضان سنة إحدى وسبعين وسبعمائة، وسماه: فتح المغيث بشرح ألفية الحديث، ذكر فيه أنه شرع في شرح كبير ثم استطال وعدل إلى شرح متوسط، وترك الأول، وبدأ بقوله: الحمد لله الذي قبل بصحيح النية حسن العمل إلخ. وملخص هذا الشرح: للسيد الشريف محمد أمين الشهير بأمير پادشاه البخاري نزيل مكة المتوفى بها، أوله: الحمد لله الذي أسند حديث الوجود إلخ. فرغ عنه بمكة في رمضان سنة 972 هـ/ 1565 م، وعلى هذا الشرح حاشية للشيخ قاسم بن قطلوبغا الحنفي المتوفى سنة 879 هـ/ 1474 م، وحاشية برهان الدين إبراهيم بن عمر البقاعي المتوفى سنة 885 هـ/ 1480 م، بلغ إلى نصفه وسماه: النكت الوفية بما في شرح الألفية، أورد فيه ما استفاد من شيخه ابن حجر، أوله: الحمد لله الذي من أسند إليه إلخ. ومن شروحها المشهورة: شرح القاضي العلامة زكريا بن محمد الأنصاري المتوفى سنة ثمان وعشرين وتسعمائة، وهو شرح مختصر ممزوج سماه: فتح الباقي بشرح ألفية العراقي، فرغ منه في رجب سنة 896 هـ/ 1491 م، أوله: الحمد لله الذي وصل مَن انقطع إليه إلخ. قال السخاوي: شرع في غيبتي فيه مستمدًا من شرحي بحيث تعجب الفضلاء من ذلك؛ انتهى. وشرح جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة 911 هـ/ 1505 م، وشرح الشيخ إبراهيم بن محمد الحلبي المتوفى سنة 955 هـ/ 1548 م، وشرح زين الدين أبي محمد عبد الرحمن بن أبي بكر العيني المتوفى سنة 893 هـ/ 1488 م، وشرح أبي الفداء إسماعيل بن إبراهيم بن جماعة الكناني القدسي المتوفى سنة 861 هـ/ 1457 م، وهو شرح حسن. وشرح قطب الدين محمد بن محمد الخيضري الدمشقي المتوفى سنة 894 هـ/ 1489 م؛ سماه: صعود المراقي. وشرح شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي المتوفى سنة 902 هـ/ 1497 م (الرقم الحميدي: 235/ 2) ، وهو شرح حسن لعله أحسن الشروح>.

انظر: كشف الظنون: 1/ 156، و 2/ 1235، وقد طبع في بيروت، في دار الكتب العلمية سنة 1413 هـ. انظر: دليل مؤلفات الحديث الشريف المطبوعة: 1/ 60.