بسم الله الرحمن الرحيم

قوله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمّىً يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ} (الرعد:2)

[1] عن ابن جريج،: {يُدَبِّرُ الأمْرَ} يقضيه وحده.""

قوله تعالى: {وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} (الرعد:4)

[2] عن ابن جريج، قال: {قِطَعٌ مُتَجاوِرَاتٌ} العَذِية [3] والسَّبِخة [4] متجاورات جميعا، تنبت هذه، وهذه إلى جنبها لا تنبت.""

[5] عن ابن جريج، قال: {صِنْوَانٌ} قال: في أصل ثلاث نَخَلات، كمثل ثلاثة بني أمّ وأب يتفاضلون في العمل، كما يتفاضل ثمر هذه النخلات الثلاث في أصل واحد.

[6] قال ابن جريج: كمثل صالح بني آدم وخبيثهم أبوهم واحد.""

[7] عن ابن جريج،: {تُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ} قال: ماء السماء، كمثل صالح بني آدم وخبيثهم أبوهم واحد.""

قوله تعالى: {سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ} (الرعد:10)

(1) رواه الطبري م 8/ج 13/ص 124، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(2) رواه الطبري م 8/ج 13/ص 127، بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد

(3) (أ) "العَذَاةُ: الأَرضُ الطَّيِّبة التُّرْبَةِ الكَريمَةُ المَنْبِتِ التي ليستْ بسَبِخَةٍ، وقيل: هي الأَرضُ البعيدةُ عن الأَحْساءِ والنُّزوزِ والريف، السَّهْلَة المَريئَة التي يكون كَلَؤُها مَريئًا ناجِعًا، وقيل: هي البعيدةُ من الأَنْهارِ والبُحورِ والسِّبَاخِ، وقيل: هي البعيدة من الناس، ولا تكونُ العَذاةُ ذات وخامَةٍ ولا وَباءٍ؛ قال ذو الرمة: بأَرْضٍ هِجانِ التُّرْبِ وسْمِيَّةِ الثَّرى، عَذَاةٍ نَأَتْ عنها المُلوحة والبَحْرُ"لسان العرب ج 10/ص 81.

(4) (ب) لسَّبَخَةُ أَرض ذات ملح ونَزَ وجمعها سِباخٌ وقد سَبِخَتْ سَبَخًا فهي سَبِخةٌ و أَسُبَخَتْ وتقول انتهينا إِلى سَبَخة يعني الوضوع والنعت أَرض سَبِخة والسَّبَخةُ الأَرض المالحة السَّبَخُ المكان يَسْبَخُ فَيُنْبِتُ المِلْحَ وتَسُوخُ فيه الأَقدام".لسان العرب ج 7/ص 106."

(5) رواه الطبري م 8/ج 13/ص 132/رقم 15281، رقم (86) وهو حسن الإسناد،

(6) رواه الطبري في الصفحة والرقم السابقين بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد. وروى مثله في نفس الصفحة السابقة، بطريق رقم (87) وهو ضعيف الإسناد.

(7) رواه الطبري م 8/ج 13/ص 134، بطريق رقم (88) وهو ضعيف الإسناد، وروى مثله في نفس الصفحة، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.