[1] عن ابن جريج، قول الله تبارك وتعالى: «أمَّرْنا مُترَفِيها» قال: بعثنا.""

قوله تعالى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا 18} وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا {19} كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا (الإسراء:20)

[2] عن ابن جريج، قال: {مَنْ كانَ يُرِيدُ العاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ} ... الآية {وَمَنْ أرَادَ الآخِرَةَ} ... ثم قال {كُلاّ نُمِدُّ هَؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ} فيرزق من أراد الدنيا، ويرزق من أراد الآخرة.

[3] قال ابن جريج {وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُورا} قال: ممنوعا.""

قوله تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا} (الإسراء:23)

[4] عن ابن جريج، {وَقَضَى رَبُّكَ ألاَّ تَعْبُدُوا إلاَّ إيَّاهُ} قال: وأوصى ربك.""

[5] عن ابن جريج،: {إما يَبْلُغانِّ عِندك الكبر} {فلا تَقُل لهما أف} حين ترى الأذى، وتميط عنهما الخلاء والبول، كما كانا يميطانه عنك صغيرا، ولا تؤذهما.""

[6] عن ابن جريج {وَقُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيما} قال: أحسن ما تجد من القول.""

قوله تعالى: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} (الإسراء:24)

[7] عن ابن جريج، {وَقُلْ رَبّ ارْحَمْهُما} ... الآية، قال: نسختها الآية التي في براءة {ما كانَ للنَّبِيّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أنْ يَسْتَغْفِرُوا للْمُشْرِكينَ} ... الآية.""

قوله تعالى: {رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا} (الإسراء:25)

(1) رواه الطبري م 9/ج 15/ص 72، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد. هذه قراءة شاذة من غير القراءات الشواذ الأربعة المعروفة انظر اتحاف فضلاء البشر/ص 356.

(2) رواه الطبري م 9/ص 15/ج 78/ 16748.،القول الأول بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد

(3) رواه الطبري في الصفحة والرقم السابقين بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.

(4) رواه الطبري م 9/ج 15/ص 81/رقم 16756، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(5) رواه الطبري م 9/ج 15/ص 82، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(6) رواه الطبري م 9/ج 15/ص 84/رقم 16761، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.

(7) رواه الطبري م 9/ج 15/ص 87، بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد