قوله تعالى: {وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا} (الإسراء:29)

[1] عن ابن جريج، قال: لا تمسك عن النفقة فيما أمرتك به من الحق {وَلا تَبْسُطْها كُلَّ البَسْطِ} فيما نهيتك {فَتَقْعُدَ مَلُوما} قال: مذنبا {مَحْسُورا} قال: منقطعا بك.""

قوله تعالى: {وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا} (الإسراء:31)

[2] عن ابن جريج، {وَلا تَقْتُلُوا أوْلادَكُمْ خَشْيَة إمْلاقٍ} قال: الفاقة والفقر.""

[3] عن ابن جريج، {إنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيرا} قال: خطيئة.""

قوله تعالى: {وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا} (الإسراء:33)

[4] عن ابن جريج، {فَلا يُسْرِفْ فِي القَتْلِ} قال: لا يسرف القاتل في القتل.""

[5] عن ابن جريج، {إنَّهُ كانَ مَنْصُورا} إن المقتول كان منصورا.""

قوله تعالى: {وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} (الإسراء:35)

[6] عن ابن جريج: القِسطاس: العدل بالرومية. وقال آخرون: هو الميزان صغر أو كبر وفيه لغتان: القِسطاس بكسر القاف، والقُسطاس بضمها، مثل القِرطاس والقُرطاس وبالكسر يقرأ عامَّة قرّاء أهل الكوفة، وبالضمّ يقرأ عامة قرّاء أهل المدينة والبصرة، وقد قرأ به أيضا بعض قرّاء الكوفيين، وبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، لأنهما لغتان مشهورتان، وقراءتان مستفيضتان في قرّاء الأمصار.""

قوله تعالى: {وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولًا} (الإسراء:36)

(1) رواه الطبري م 9/ج 15/ص 99/رقم 16809، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.

(2) رواه الطبري م 9/ج 15/ص 101/رقم 16813، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(3) رواه الطبري م 9/ج 15/ص 102، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.،وروى مثله في نفس الصفحة بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد

(4) رواه الطبري م 9/ج 15/ص 106/رقم 16828، بطريق رقم (10) وهو حسن الإسناد.

(5) رواه الطبري م 9/ج 15/ص 107/رقم 16830، بطريق رقم (10) وهو حسن الإسناد.

(6) رواه الطبري م 9/ج 15/ص 108/رقم 16834، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد. والقراءتان صحيحتان قرأ حفص والأخوان وخلف بكسر القاف، والباقون بضمها". انظر البدور الزاهرة ص 231،"الأخوان (حمزة والكسائي) "المرجع السابق ص 11."