[1] عن ابن جريج،"كانتا، يعني نعلي موسى، من بقر، ولكن إنما أراد الله أن يباشر بقدميه بركة الأرض، وكان قد قدس مرّتين."

[2] قال ابن جُرَيْج: وقيل لمجاهد: زعموا أن نعليه كانتا من جلد حمار أو ميتة، قال: لا، ولكنه أمر أن يباشر بقدميه بركة الأرض.""

[3] عن ابن جريج، قوله {إنَّكَ بالوَادِى المُقَدَّسِ طُوًى} قال: قُدِّس بُورك مرّتين.""

[4] عن ابن جُرَيج،"كان قد قدّس مرّتين."

[5] عن ابن جُرَيج، {طُوًى} طأ الأرض حافيا.""

قوله تعالى: {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي} (طه:14)

[6] عن ابن جُرَيج، قوله {وَأقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي} قال: إذا ذكر عَبَد ربه.""

قوله تعالى: {إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى} (طه:15)

[7] عن ابن جريج، قول الله: {أكادُ أُخْفِيها} قال: من نفسي.""

قوله تعالى: {قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى} (طه:18)

[8] عن ابن جُرَيج، {وَليَ فِيها مآرِبُ أُخْرَى} قال: حاجات.""

قوله تعالى: {قَالَ خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى} (طه:21)

[9] عن ابن جُرَيج، {سِيرَتها الأُولى} قال: هيئتها.""

قوله تعالى: {وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى} (طه:22)

[10] عن ابن جُرَيج، قوله: {إلى جَناحِكَ} قال: كفه تحت عضده.""

[11] عن ابن جُرَيج، قوله {بَيْضاءَ مِنْ غيرِ سُوءٍ} قال: من غير برص.""

(1) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 181/رقم 18115، بطريق رقم (137) وهو ضعيف الإسناد،

(2) رواه الطبري في الصفحة والرقم السابقين، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(3) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 182/رقم 18119،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(4) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 183/رقم 18123،بطريق رقم (137) وهو ضعيف الإسناد

(5) رواه الطبري الصفحة السابقة /رقم 18130،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(6) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 185،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(7) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 187،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(8) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 194،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(9) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 196،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(10) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 197،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(11) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 198،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.