قوله تعالى: {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي} (طه:27)

[1] عن ابن جرَيج، قوله: {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي} قال: عجمة الجمرة نار أدخلها في فيه، عن أمر امرأة فرعون تردّ به عنه عقوبة فرعون حين أخذ بلحيته.""

قوله تعالى: {هَارُونَ أَخِي} (طه:30)

[2] عن ابن جُرَيج،"كان هارون أكبر من موسى."

قوله تعالى: {أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي 39} إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى (طه:40)

[3] عن ابن جُرَيج {وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي} قال: أنت بعيني إذ جعلتك أمك في التابوت، ثم في البحر، و {إذْ تَمْشِي أُخْتُكَ} . وقرأ ابن نهيك: (( وَلِتَصْنَعَ ) ) [4] بفتح التاء.""

[5] عن ابن جُرَيج، قوله: {فُتُونا} قال: بلاءً، إلقاؤه في التابوت، ثم في البحر، ثم التقاط آل فرعون إياه، ثم خروجه {خَائِفا يَتَرقَّبُ} .""

[6] عن ابن جُرَيج،"على ذي موعد."

قوله تعالى: {اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآياتِي وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي} (طه:42)

[7] عن ابن جُرَيج، {تَنيا} تضعفا.""

قوله تعالى: {قَالا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى} (طه:45)

[8] عن ابن جريج، {أنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا} قال: عقوبة منه.""

قوله تعالى: {قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى} (طه:50)

(1) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 199/رقم 18173،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(2) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 200/رقم 18174،بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد

(3) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 203/رقم 18183،بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.

(4) (أ) هذه قراأة لم أجدها في القراءات الصحيحة ولا الشاذة منها، انظر إتحاف فضلاء البشر ص 383.

(5) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 209،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(6) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 210،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(7) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 212،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(8) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 213،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.