[1] عن ابن جُرَيج، {وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ} قال: نذر الحجّ والهدي، وما نذر الإنسان على نفسه من شيء يكون في الحجّ"."

[2] عن ابن جُرَيج، بلغنا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: {إنَّمَا سُمّيَ البَيْتُ العَتِيقُ لأَنَّ اللَّهَ أعْتَقَهُ مِنَ الجَبابِرَةِ فَلَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهِ قَطُّ} "."

قوله تعالى: {ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ} (الحج:30)

[3] عن ابن جُرَيج، قوله: {ذلكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ} قال: الحُرْمة: مكة والحجّ والعُمرة، وما نَهَى الله عنه من معاصيه كلها"."

[4] عن ابن جُرَيج قوله: {الرّجْسَ مِنَ الأوْثانِ} قال: عبادة الأوثان"."

[5] عن ابن جُرَيج، قوله: {قَوْلَ الزُّورِ} قال: الكذب"."

قوله تعالى: {حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ} (الحج:31)

[6] عن ابن جُرَيج، قول الله: {فِي مَكانٍ سَحِيقٍ} قال: بعيد"."

قوله تعالى: {ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} (الحج:32)

[7] عن ابن جُرَيج، قوله {وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ} قال: استعظام البدن، واستسمانها، واستحسانها"."

قوله تعالى: {لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ} (الحج:33)

[8] عن ابن جُرَيج، قوله {لَكُمْ فِيها مَنَافِعُ إلى أجَلٍ مُسَمًّى} قال: في البدن لحومها وألبانها وأشعارها وأوبارها وأصوافها قبل أن تسمى هديا وهي الأجل المسمى"."

[9] عن ابن جريج، قوله: {لَكُمْ فِيها مَنافِعُ إلى أجَلٍ مُسَمًّى} قال: إلى أن تنحر، قال: له أن يحمل عليها المُعِيْي والمنقطع به من الضرورة، كان النبيّ - صلى الله عليه وسلم - يأمر بالبدنة إذا

(1) رواه الطبري م 10/ج 17/ص 198،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(2) رواه الطبري م 10/ج 17/ص 200/رقم 18995،بطريق رقم (146) وهو ضعيف الإسناد والحديث رواه الترمذي / كتاب تفسير القرآن/ سورة الحج /ح رقم 3170/ص 1973.

(3) رواه الطبري م 10/ج 17/ص 201/ 19001،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(4) رواه الطبري م 10/ج 17/ص 202/رقم 19005،بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.

(5) رواه الطبري م 10/ج 17/ص 203،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(6) رواه الطبري م 10/ج 17/ص 205،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(7) رواه الطبري م 10/ج 17/ص 206،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(8) رواه الطبري م 10/ج 17/ص 208/رقم 19021،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(9) رواه الطبري م 10/ج 17/ص 209/رقم 19027،بطريق رقم (15) وهو حسن الإسناد