326 -أَخْبَرَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ (1) بْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ: أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ، وَيُشَمِّتَهُ أَوْ يُسَمِّتَهُ إِذَا عَطِسَ، وَيُجِيبَهُ إِذَا دَعَاهُ، وَيَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ، وَيَشْهَدَهُ إِذَا مَاتَ، وَ [يَنْصَحَ لَهُ إِذَا غَابَ] (2) .

(1) جاء في الأصل:"عَبْدِ الرحمن بْنِ حُجَيْرَةَ عَنْ أَبِيهِ"والصواب ما أثبته، إنما هو"عبد اللهِ بن عَبْدِ الرحمن بْنِ حُجَيْرَةَ"وجاء عند"أحمد":"حَدَّثَنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ ابنِ حُجَيْرَةَ عَنْ أَبِيه"لأن عبد الله هو الذي يروي عن أبيه عبد الرحمن كما في مصادر ترجمته.

(2) ما بين الحاجزين مطموس في الأصل، استدركته من"مسند أحمد"حيث رواه عن المقري.