112 -قِسْمٌ يَجُوْزُ وَلاَ إِثْمٌ يُلاَحِقُنَا ... وَلاَ فِدَاءٌ لَهُ فَافْهَمْ أَخا الْهِمَمِ

113 -إِزَالَةُ الشَّعْرِ مِنْ عَيْنٍ تَحُسُّ أَذًى ... وَالصَّيْدُ إِنْ صَالَ فَاقْتُلْهُ وَلَمْ تُلَمِ

114 -وَإِنْ تَكَسَّرَ ظُفْرٌ وَالْتَقَيْتَ أَذًى ... أَزِلْ فَإِنَّكَ فِيْ أَمْنٍ مِنَ التُّهَمِ

115 -وَإِنْ مَلَكْتَ إِزَارًا فَالْبَسَنَّ وَإِنْ ... عَجَزْتَ جَازَ لَكَ السِّرْوَالُ فَاحْتَشِمِ

116 -وَآخَرٌ فِيْهٍ إِثْمٌ لَيْسَ فِيْهِ فِدًى ... مِثْلُ الْجِدَالِ وَفِسْقُ الْمَرْءِ فَاسْتَقِمِ

117 -عَقْدُ النِّكَاحِ فَلاَ تَعْقِدْ وَكُنْ حَذِرًا ... قَدْ فَازَ مُسْتَمْسِكٌ بِالدِّيْنِ وَالْقِيَمِ

118 -وَثَالِثٌ لَيْسَ فِيْهِ أَيُّ مَعْصِيَةٍ ... وَفِدْيَةٌ فِيْهِ كَمْ فِي الدِّيْنِ مِنْ حِكَمِ

119 -فَاحْلِقْ إِذَا كَانَ شَعْرُ الرَّأْسِ فِيْهِ أَذًى ... وَالْبَسْ ثِيَابًا وَغَطِّ الرَّأْسَ مِنْ أَلَمِ

120 -وَمَا تَبَقَّى مِنَ الْمَحْظُوْرِ فِيْ نُسُكٍ ... فَذَاكَ رَابِعُهَا لِلْعُرْبِ وَالْعَجَمِ

121 -مِثَالُهُ حَلْقُ شَعْرٍ دُوْنَ أّيِّ أّذَىً ... وَقَصُّ ظُفْرٍ وَمَا فِي الظُّفْرِ مِنْ أَلَمِ

122 -فَإِنَّ فِيْهِ فِدًى فَاحْذَرْ وَكُنْ فَطِنًا ... والإِثْمُ لاطَ بِكُمْ كَالسُّمِّ فِي الدَّسَمِ