فهرس الكتاب

• ▶

  مجموع فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان
  • ▶

    كتاب الحج والعمرة
    • 📄

      الإحرام من جدة
    • 📄

      الأشياء المحرمة على المحرم
    • 📄

      الحج والدين
    • 📄

      عمرة وحج من عليه دين
    • 📄

      النيابة في الحج
    • 📄

      الترتيب في أعمال العمرة
    • 📄

      الموالاة في الطواف
    • 📄

      طواف الوداع
    • 📄

      من مات قبل إكمال العمرة
    • 📄

      ذكاة المرأة
    • 📄

      تكرار العمرة
    • 📄

      تكرار العمرة في وقت متقارب
    • 📄

      توفير السكن مقدم على الحج
    • 📄

      علامات قبول الحج
  • ▶

    كتاب البيوع
    • 📄

      تحريم الغش في البيع
    • 📄

      البيع بالمزاد العلني
    • 📄

      بيع السماد الطاهر
    • 📄

      بيع وشراء الكلاب والقطط
    • 📄

      حد الربح في التجارة
    • 📄

      القرض من الأعمال الطيبة
    • 📄

      انتفاع المرتهن بالرهن
    • 📄

      التأمين على السيارات
    • 📄

      يأخذ مقابل عمله نسبة من الربح
    • 📄

      الزيادة في سعر السلعة
    • 📄

      شراء السيارة بالأقساط
    • 📄

      عقد المزارعة
    • 📄

      الربا
    • 📄

      الربا والسلم
    • 📄

      بيع الذهب بالذهب
    • 📄

      حقوق المستأجر
    • 📄

      حرمة التضييق على المسلمين
    • 📄

      اللقطة
    • 📄

      الوقف
    • 📄

      الصدقة والوقف
  • ▶

    كتاب النكاح
    • 📄

      الزواج صيانة وحماية
    • 📄

      الزواج يشرع عند الحاجة
    • 📄

      الإحجام عن الزواج
    • 📄

      عقد الزواج
    • 📄

      العقد الصحيح
    • 📄

      وجود الولي من شروط صحة الزواج
    • 📄

      عقد غير صحيح
    • 📄

      تزويج المرأة نفسها
    • 📄

      المهر ملك الزوجة
    • 📄

      الزواج من كسب غير مشروع
    • 📄

      الزواج بالإكراه
    • 📄

      اختيار الزوجة
    • 📄

      اختيار الأزواج الصالحين
    • 📄

      طاعة الوالدين في اختيار الزوجة
    • 📄

      طاعة الوالدين وطاعة الزوج
    • 📄

      طاعة الزوج في قطيعة الرحم
    • 📄

      تصرف خاطئ
    • 📄

      هجر الزوجة
    • 📄

      ضرب الزوجة
    • 📄

      تعويض الزوجة
    • 📄

      نكاح الشغار
    • 📄

      الزواج من بنت زوجة الأب
    • 📄

      حرمة الزواج من امرأة الأب
    • 📄

      المغالاة في المهور
    • 📄

      الإسراف في مناسبات الزواج
    • 📄

      من منكرات حفلات الزواج
    • 📄

      إجهاض الحمل
    • 📄

      تعاطي حبوب منع الحمل
    • 📄

      حبوب منع الحيض
    • 📄

      العقيقة
    • 📄

      العقيقة عن المتوفى
    • 📄

      تحديد النسل
    • 📄

      تزويج الأبناء
    • 📄

      الحكمة من تحريم الجمع في الزواج بين الأختين وغيرهما
    • 📄

      الطلاق لا يقع قبل الزواج
    • 📄

      الأصل بقاء النكاح
  • ▶

    كتاب الأسرة
    • 📄

      الإحسان إلى الوالد حتى لو أساء
    • 📄

      البر بالوالد
    • 📄

      الاعتراض على الوالد
    • 📄

      منع الأب من رؤية ابنته
    • 📄

      مناصحة الوالدين
    • 📄

      الأعمال التي تنفع الوالدين
    • 📄

      أعمام وأخوال الوالدين من المحارم
    • 📄

      مساعدة القريب
    • 📄

      الإحسان إلى الأبناء
    • 📄

      العدل بين الأبناء
    • 📄

      العدل في العطية
    • 📄

      موت الأطفال
    • 📄

      كشف المرأة وجهها
    • 📄

      حكم الحجاب في حق المرأة
    • 📄

      مصافحة المرأة الأجنبية
    • 📄

      السفر بالطائرة
    • 📄

      عرائس الأطفال
    • 📄

      التربية لا تثبت النسب
    • 📄

      تخصيص مقبرة لكل أسرة
    • 📄

      الأملاك لأصحابها ما لم توهب
    • 📄

      الظروف القاسية
    • 📄

      شروط الرضاع المحرم
  • ▶

    كتاب الرضاع
    • 📄

      لبن الفحل
    • 📄

      يقتصر تحريم الرضاع على المرتضع وفروعه
    • 📄

      الابن الأصغر لا علاقة له بالرضاع
    • 📄

      الزواج من حفيدات المرضعة
    • 📄

      الرضاع من الجدة
    • 📄

      خالها من الرضاعة
  • ▶

    كتاب الميراث
    • 📄

      يجب توزيع الميراث
    • 📄

      الميراث يوزع على الورثة
    • 📄

      حق المرأة في الميراث
    • 📄

      الميراث والأمانة
    • 📄

      الوصية والميراث
    • 📄

      الميراث وعقد الزواج
    • 📄

      الميراث والمضاربة
    • 📄

      التركة المغتصبة
    • 📄

      الشراء لحرمان الورثة
    • 📄

      ميراث الزوجة والأم والبنات والإخوة
    • 📄

      المال لابن العم تعصيبا
    • 📄

      الميراث للبنت ولولد الأخ من الأب
    • 📄

      ابن الابن لا يرث مع وجود الابن
  • ▶

    كتاب الظهار والطلاق
    • 📄

      كفارة الظهار
    • 📄

      قول علي حرام
    • 📄

      تكرار الطلاق ثلاثا
    • 📄

      الطلاق وقطيعة الرحم
    • 📄

      أمر خطير يوقع في الحرج
    • 📄

      السكن مع المرأة المطلقة
    • 📄

      فتاوى متفرقة في الطلاق
  • ▶

    كتاب البدع
    • 📄

      التلفظ بالنية
    • 📄

      مسح الرقبة في الوضوء
    • 📄

      قراءة الصلاة الإبراهيمية قبل دخول الإمام يوم الجمعة
    • 📄

      الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جماعة جهرا دبر كل صلاة
    • 📄

      الدعاء الجماعي بعد الصلاة
    • 📄

      صلاة المريض بالإيماء باليد أو الأصبع
    • 📄

      استعمال المسبحة
    • 📄

      إقامة المآتم
    • 📄

      قراءة القرآن بمكبر الصوت قبل أذان الجمعة
    • 📄

      استئجار مقرئ يقرأ القرآن بعد وفاة المريض
    • 📄

      قراءة الفاتحة لروح الميت
    • 📄

      إهداء ثواب قراءة الفاتحة للنبي صلى الله عليه وسلم
    • 📄

      الاحتفال بالمولد النبوي
    • 📄

      الاحتفال بعيد الميلاد
    • 📄

      إفراد شهر رجب بالعبادة
    • 📄

      قيام ليلة النصف من شعبان وصيام نهارها
    • 📄

      كتب بدعية
  • ▶

    كتاب التمذهب
    • 📄

      الانتساب إلى المذاهب الأربعة
    • 📄

      التمذهب والاجتهاد
    • 📄

      التقليد لا يحرم مطلقا
  • ▶

    كتاب الأدب
    • 📄

      وجوب أداء الأمانة
    • 📄

      الوفاء بالعقود
    • 📄

      النصيحة أداء للواجب
    • 📄

      الصبر على أذى الجار
    • 📄

      التبرع بالدم
    • 📄

      المداومة على الأعمال
    • 📄

      سب ولعن الكفار وأصحاب الكبائر
    • 📄

      الغيبة
    • 📄

      شهادة الزور
    • 📄

      التحايل على الأنظمة
    • 📄

      دخول الحمام بالحلي المكتوب عليها اسم الله تعالى
    • 📄

      الاعتداء على الكافر في بلاد المسلمين
    • 📄

      العمل في الكنائس وأخذ الأجرة على ذلك
    • 📄

      التأخر عن أداء العمل
    • 📄

      هجر المسلم
    • 📄

      قتل الخطأ
    • 📄

      التوبة الصادقة
    • 📄

      الوتر في الأعمال
    • 📄

      مصلحة الضمان
    • 📄

      الشك والظن لا يعتبر قذفا
    • 📄

      مختل العقل يسقط عنه التكليف
• ▶

  مجموع فتاوى ورسائل العثيمين
  • ▶

    العقيدة
    • ▶

      التوحيد
      • 📄

        (2) وسئل فضيلة الشيخ: هل الإيمان هو التوحيد؟
    • ▶

      مصادر التلقي
      • 📄

        (4) وسئل فضيلة الشيخ - حفظه الله -: عمن يرى أن أحاديث الآحاد لا تثبت بها العقيدة؟
      • 📄

        (5) سئل الشيخ: هل يجوز للمسلم أن يقتني الإنجيل ليعرف كلام الله لعبده ورسوله عيسى عليه الصلاة والسلام؟
      • 📄

        (6) وسئل فضيلته: عن أصول أهل السنة والجماعة في العقيدة وغيرها من أمور الدين؟
    • ▶

      أهل السنة والجماعة
      • 📄

        (8) وسئل - حفظه الله تعالى - عن افتراق أمة النبي محمد، صلى الله عليه وسلم، بعد وفاته؟
      • 📄

        (9) وسئل الشيخ: عن أبرز خصائص الفرقة الناجية؟ وهل النقص من هذه الخصائص يخرج الإنسان من الفرقة الناجية؟
      • 📄

        (10) وسئل - جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيرا - عن المراد بالوسط في الدين؟
    • ▶

      الإيمان والإسلام
      • 📄

        (11) وسئل فضيلة الشيخ: عن تعريف الإسلام والفرق بينه وبين الإيمان؟
      • 📄

        (12) سئل الشيخ - أعظم الله مثوبته -: عن تعريف الإيمان عند أهل السنة والجماعة وهل يزيد وينقص؟
      • 📄

        (13) وسئل أيضا: كيف نجمع بين حديث جبريل الذي فسر فيه النبي، صلى الله عليه وسلم، الإيمان «بأن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره» . وحديث وفد عبد القيس الذي فسر فيه النبي، صلى الله عليه وسلم، الإيمان «بشهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وأداء الخمس من الغنيمة» ؟
      • 📄

        (14) وسئل: كيف نجمع بين أن الإيمان هو «الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره» . وقول النبي، صلى الله عليه وسلم: «الإيمان بضع وسبعون شعبة» .. إلخ "؟
      • 📄

        (15) سئل فضيلة الشيخ: عن معنى قول النبي، صلى الله عليه وسلم،: «إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها» ؟
      • 📄

        (17) سئل فضيلة الشيخ: عن هذا التقسيم للإيمان هل هو صحيح أو لا؟ " الإيمان خمسة: إيمان مطبوع وهو إيمان الملائكة، وإيمان معصوم وهو إيمان الأنبياء، وإيمان مقبول وهو إيمان المؤمنين، وإيمان مردود وهو إيمان المنافقين، وإيمان موقوف وهو إيمان المبتدعة "؟.
      • 📄

        (18) سئل الشيخ: عن رجل يوسوس له الشيطان بوساوس عظيمة فيما يتعلق بالله - عز وجل - وهو خائف من ذلك جدا؟
      • 📄

        (20) وسئل الشيخ: هل يجب على الكافر أن يعتنق الإسلام؟
      • 📄

        (21) سئل فضيلة الشيخ: كيف يمكن الجمع بين الأحاديث الآتية: «كان الله ولم يك شيء قبله، وكان عرشه على الماء وكتب بيده كل شيء ثم خلق السماوات والأرض» . وفي مسند الإمام أحمد «عن لقيط بن صبرة قلت: يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه؟ قال: " كان في عماية..» . وحديث: «أول ما خلق الله القلم» . فظاهر هذه الأحاديث متعارض في أي المخلوقات أسبق في الخلق، وكذلك ما جاء أن أول المخلوقات هو محمد رسول الله، صلى الله عليه وسلم؟.
    • ▶

      الربوبية
      • 📄

        (22) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم من يدعي علم الغيب؟
      • 📄

        (23) سئل فضيلة الشيخ: كيف نوفق بين علم الأطباء الآن بذكورة الجنين وأنوثته، وقوله - تعالى -: {ويعلم ما في الأرحام} ، وما جاء في تفسير ابن جرير عن مجاهد أن رجلا سأل النبي، صلى الله عليه وسلم، عما تلد امرأته، فأنزل الله الآية وما جاء عن قتادة - رحمه الله -؟ وما المخصص لعموم قوله - تعالى -: {ما في الأرحام} ؟
      • 📄

        (24) سئل فضيلة الشيخ: عن دوران الأرض؟ ودوران الشمس حول الأرض؟ وما توجيهكم لمن أسند إليه تدريس مادة الجغرافيا وفيها أن تعاقب الليل والنهار بسبب دوران الأرض حول الشمس؟
      • 📄

        (25) سئل فضيلة الشيخ: عن دوران الشمس حول الأرض؟
    • ▶

      الشهادتان
      • 📄

        (26) سئل فضلية الشيخ: عن الشهادتين؟
      • 📄

        (27) وسئل فضيلته: كيف كانت " لا إله إلا الله " مشتملة على جميع أنواع التوحيد؟
      • 📄

        (28) سئل فضيلة الشيخ: عن قول بعض الناس إن معنى " لا إله إلا الله " إخراج اليقين الفاسد على الأشياء وإدخال اليقين الصادق على الله، أنه هو الضار والنافع والمحيي والمميت، وكل شيء لا يضر ولا ينفع وأن الله هو الذي وضع فيه الضر والنفع؟
      • 📄

        (29) سئل - حفظه الله -: عن أول واجب على الخلق؟
    • ▶

      العبادة
      • 📄

        (30) سئل فضيلة الشيخ - جزاه الله خيرا -: عن الحكمة من خلق الجن والإنس؟
      • 📄

        (31) وسئل فضيلته: عن مفهوم العبادة؟
      • 📄

        (32) وسئل - حفظه الله تعالى -: هل يجوز للإنسان أن يدعو على نفسه بالموت؟
      • 📄

        (34) سئل فضيلة الشيخ: عن الجمع بين قول النبي، صلى الله عليه وسلم: «لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة وليعظم الرغبة فإن الله لا مكره له» وقوله: «ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله» ؟
      • 📄

        (35) سئل فضيلة الشيخ: ما المراد بقول النبي، صلى الله عليه وسلم: «لا يسأل بوجه الله إلا الجنة» ؟
      • 📄

        (36) وسئل فضيلة الشيخ: لماذا يدعو الإنسان ولا يستجاب له؟ والله - عز وجل - يقول: {ادعوني أستجب لكم} ؟
      • 📄

        (37) سئل فضيلة الشيخ: هناك أدعية يتناقلها بعض الطلاب فيما بينهم على سبيل الطرفة والضحك بحيث يخصصوا لمدرس كل مادة دعاء خاصا، فما حكم هذا العمل؟ ومن الأمثلة:
      • 📄

        (38) وسئل فضيلة الشيخ: عن معنى الإخلاص؟ وإذا أراد العبد بعبادته شيئا آخر فما الحكم؟
      • 📄

        (39) وسئل فضيلته: عن مذهب أهل السنة والجماعة في الرجاء والخوف؟
      • 📄

        (40) وسئل فضيلته: هل يجوز للإنسان أن يستعيذ بكلمات الله؟
      • 📄

        (42) سئل فضيلة الشيخ: ما حكم التعلق بالأسباب؟
      • 📄

        (43) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم الرقية؟ وعن حكم كتابة الآيات وتعليقها في عنق المريض؟
      • 📄

        (44) وسئل: هل الرقية تنافي التوكل؟ .
      • 📄

        (46) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم النفث في الماء؟
      • 📄

        (47) وسئل فضيلة الشيخ: جاء في الفتوى السابقة رقم " 46 " أن التبرك بريق أحد غير النبي، صلى الله عليه وسلم، حرام ونوع من الشرك باستثناء الرقية بالقرآن حيث إن هذا يشكل مع ما جاء في الصحيحين من حديث عائشة - رضي الله
      • 📄

        (48) وسئل - حفظه الله -: هل تجوز كتابة بعض آيات القرآن الكريم " مثل آية الكرسي " على أواني الطعام والشراب لغرض التداوي بها؟
      • 📄

        (49) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم لبس السوار لعلاج الروماتيزم؟
    • ▶

      الأسماء والصفات
      • 📄

        (50) سئل فضيلة الشيخ: عما يتعلمه طلبة المدارس في بعض البلاد الإسلامية من أن مذهب أهل السنة هو " الإيمان بأسماء الله - تعالى -، وصفاته، من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل ". وهل تقسيم أهل السنة إلى قسمين: مدرسة ابن تيمية وتلاميذه، ومدرسة الأشاعرة والماتريدية تقسيم صحيح؟ وما موقف المسلم من العلماء المئولين؟
      • 📄

        (51) سئل فضيلة الشيخ: عن عقيدة أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته؟ وعن الفرق بين الاسم والصفة؟ وهل يلزم من ثبوت الاسم ثبوت الصفة؟ ومن ثبوت الصفة ثبوت الاسم؟
      • 📄

        (52) سئل فضيلة الشيخ - جزاه الله خيرا -: هل أسماء الله - تعالى - محصورة؟
      • 📄

        (53) وسئل فضيلة الشيخ: عن أقسام صفات الله - تعالى - باعتبار لزومها لذاته المقدسة وعدم لزومها؟
      • 📄

        (54) سئل فضيلة الشيخ: عن علو الله تعالى، وعن قول من يقول: إنه عن الجهات الست خال وإنه في قلب العبد المؤمن.
      • 📄

        (55) سئل فضيلة الشيخ: عن قول بعض الناس إذا سئل: "أين الله"؟ قال: "الله في كل مكان". أو "موجود". فهل هذه الإجابة صحيحة على إطلاقها؟
      • 📄

        (56) سئل الشيخ: عن توضيح ما جاء في كتاب "عقيدة أهل السنة والجماعة" من قول فضيلته: "ومن كان هذا شأنه كان مع خلقه حقيقة، وإن كان فوقهم على عرشه حقيقة".
      • 📄

        (57) سئل فضيلة الشيخ: عن تفسير استواء الله عز وجل على عرشه بأنه علوه تعالى على عرشه على ما يليق بجلاله.
      • 📄

        (58) سئل فضيلته: عن قول من يقول: إن الله مستو على عرشه بطريقة رمزية كما بين كثير من أشياء الجنة للبشر في لغتهم كي يفهموا ويدركوا معانيها.
      • 📄

        (59) سئل فضيلة الشيخ: قلتم - حفظكم الله - في استواء الله على عرشه: "إنه علو خاص على العرش يليق بجلال الله تعالى وعظمته، فنأمل التكرم من فضيلتكم بإيضاح ذلك؟
      • 📄

        (60) وسئل: عن صحة حديث: «لو دليتم بحبل إلى الأرض السابعة لوقع على الله» ؟ وما معناه؟
      • 📄

        (61) سئل فضيلة الشيخ: عن المعية في قوله: {وهو معكم أين ما كنتم} ؟ هل هي معية ذاتية أو معية علم وإحاطة؟
      • 📄

        (62) سئل فضيلة الشيخ: هل سبق أحد شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم في أن المعية حقيقية تليق بالله ينزه فيها الباري عن أن يكون مختلطا بالخلق أو حالا في أمكنتهم؟ وعن الحديث القدسي: «وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل» . . ."؟ وعن قول ابن القيم في الصواعق مختصرها: "فهو قريب من المحسنين بذاته ورحمته" هل هو صحيح وهل سبقه أحد في ذلك؟
      • 📄

        (63) سئل فضيلة الشيخ: عن إثبات العينين لله تعالى، ودليل ذلك؟
      • 📄

        (64) سئل فضيلة الشيخ: عما ذكره الرازي من أن ظاهر قوله تعالى: {ولتصنع على عيني} . يقتضي أن يكون موسى مستقرا على تلك العين لاصقا بها مستعليا عليها. وأن قوله تعالى: {واصنع الفلك بأعيننا} . يقتضي أن تكون آلة تلك الصنعة هي تلك العين؟
      • 📄

        (65) سئل فضيلة الشيخ: عمن يقول: إن كون الدجال أعور لا يثبت أن الله ذو عينين وإنما يثبت أنه يرى كل شيء يمر؟
      • 📄

        (66) سئل فضيلة الشيخ: ما الأمور التي يجب تعليقها بالمشيئة والأمور التي لا ينبغي تعليقها بالمشيئة؟
      • 📄

        (67) وسئل فضيلة الشيخ - حفظه الله تعالى - ورعاه: عن أقسام الإرادة؟
      • 📄

        (68) سئل فضيلة الشيخ: عن الإلحاد في أسماء الله تعالى وأنواعه؟
      • 📄

        (69) وسئل فضيلة الشيخ: عن اسم الله تعالى الجبار؟
      • 📄

        (70) سئل فضيلة الشيخ: هل من أسماء الله تعالى: "الحي القيوم "؟
      • 📄

        (71) سئل فضيلة الشيخ: عما جاء في الترغيب والترهيب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «مر النبي صلى الله عليه وسلم بأبي عياش وهو يصلي ويقول: "اللهم إني أسالك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت يا حنان، يا منان، يا بديع السماوات والأرض» . ." رواه الإمام أحمد، واللفظ له، ورواه أبو داود والنسائي وابن ماجه، فهل الحنان من أسماء الله تعالى؟
      • 📄

        (72) سئل فضيلة الشيخ: هل من أسماء الله عز وجل "المنان"، "المنتقم"، "الهادي"، "المعين "؟
      • 📄

        (73) سئل فضيلة الشيخ: هل الدهر من أسماء الله؟
      • 📄

        (75) سئل فضيلة الشيخ: كيف نجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم: «المقسطون على منابر من نور على يمين»
      • 📄

        (76) سئل فضيلة الشيخ: ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله خلق آدم على صورته» ؟
      • 📄

        (77) سئل فضيلة الشيخ: عما أضافه الله تعالى إلى نفسه مثل وجه الله، ويد الله ونحو ذلك؟
      • 📄

        (78) وسئل: عن حكم إضافة الحوادث إلى صفة من صفات الله؟
      • 📄

        (79) سئل فضيلة الشيخ: هل أهل السنة يئولون اليد في قوله تعالى: {إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم} ؟
      • 📄

        (80) سئل فضيلة الشيخ: هل يوصف الله بالمكر؟ وهل يسمى به؟
      • 📄

        (81) وسئل رعاه الله: هل يوصف الله بالخيانة؟ والخداع كما قال الله تعالى: {يخادعون الله وهو خادعهم} ؟
      • 📄

        (85) سئل فضيلة الشيخ: هل نثبت صفة الملل لله عز وجل؟
      • 📄

        (86) وسئل فضيلة الشيخ رعاه الله تعالى: عن أنواع التعطيل؟
      • 📄

        (87) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم إنكار شيء من أسماء الله تعالى أو صفاته؟
      • 📄

        (88) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم من يعتقد أن صفات الخالق مثل صفات المخلوق؟
      • 📄

        (89) وسئل فضيلته: عن الحكمة من إيجاد الكرام الكاتبين مع أن الله يعلم كل شيء؟
      • 📄

        (90) وسئل: أيهما أولى: التعبير بالتمثيل أم التعبير بالتشبيه؟
      • 📄

        (91) سئل فضيلة الشيخ عن: الفرق بين التشبيه والتمثيل في الأسماء والصفات؟
      • 📄

        (92) سئل فضيلة الشيخ: عن صفة الهرولة؟
      • 📄

        رسالة
      • 📄

        فصل
      • 📄

        94 - سئل فضيلة الشيخ: كيف نجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل: «يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر» . . " الحديث، وبين قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «الدنيا ملعونة ملعون ما فيها» الحديث؟
    • ▶

      النزول
      • 📄

        (96) سئل فضيلة الشيخ: عن حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال: «يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له» . رواه البخاري؟
      • 📄

        (97) وسئل فضيلته: هل يستلزم نزول الله - عز وجل - أن يخلو العرش منه أو لا؟
      • 📄

        (98) وسئل: هل إذا نزل تقله السماء؟
      • 📄

        (99) وسئل: هل السماء الثانية فما فوقها تكون فوقه إذا نزل إلى السماء الدنيا؟
      • 📄

        (100) وسئل: هل الذي ينزل هو الله عز وجل أو لا؟
      • 📄

        (101) سئل الشيخ: كيف نجمع بين حديث أبي هريرة في النزول، وبين الواقع إذ الليل عندنا مثلا نهار في أمريكا؟
      • 📄

        (102) سئل الشيخ - أعلى الله درجته في المهديين: من المعلوم أن الليل يدور على الكرة الأرضية والله عز وجل ينزل إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، فمقتضى ذلك أن يكون كل الليل في السماء الدنيا فما الجواب عن ذلك؟
      • 📄

        (103) سئل الشيخ: عما جاء في صحيفة. . . من قول الكاتب: "إن نزول الله تعالى يكون في وقت لا يدريه إلا هو "؟
    • ▶

      الرؤية
      • 📄

        (104) وسئل حفظه الله تعالى: عن مذهب السلف في رؤية الله عز وجل؟ وعمن يزعم "أن الله لا يرى بالعين وأن الرؤية عبارة عن كمال اليقين "؟
      • 📄

        (105) وسئل الشيخ: هل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الله عز وجل في اليقظة وفي المنام؟
      • 📄

        (106) سئل فضيلة الشيخ: عما جاء في شرح لمعة الاعتقاد من قول فضيلته: " رؤية الله في الدنيا مستحيلة". وقد ذكر الشنقيطي - رحمه الله - أن رؤية الله عز وجل بالأبصار جائزة عقلا في الدنيا والآخرة، وأما شرعا فهي جائزة وواقعة في الآخرة، وأما في الدنيا فممنوعة شرعا. وما نقله النووي عن بعض أهل العلم من أن رؤية الله تعالى في الدنيا جائزة، فنرجو من فضيلتكم توضيح ذلك؟
    • ▶

      الملائكة
      • 📄

        (107) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله -: أيهما أفضل الملائكة أم الصالحون من البشر؟
    • ▶

      الجن
      • 📄

        (108) وسئل فضيلة الشيخ: هل الجن من الملائكة؟
      • 📄

        (109) وسئل - جزاه الله عنا وعن المسلمين خيرا -: هل إبليس من الملائكة؟
      • 📄

        (110) وسئل فضيلته: هل للجن تأثير على الإنس وما طريق الوقاية منهم؟
      • 📄

        (111) وسئل فضيلة الشيخ: هل للجن حقيقة؟ وهل لهم تأثير؟ وما علاج ذلك؟
      • 📄

        (112) وسئل: هل يجوز للإنسان أن يدعو الله أن يهدي شيطانه؟
      • 📄

        (114) وسئل: عن حكم سؤال الجن وتصديقهم فيما يقولون.
      • 📄

        (115) سئل الشيخ: هل الجن يعلمون الغيب؟
      • 📄

        (117) سئل فضيلة الشيخ: هل هناك دليل على أن الجن يدخلون الإنس؟
      • 📄

        (118) قال فضيلة الشيخ - جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء -:
      • 📄

        (119) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله - هل الجن أسلموا برسالة محمد، صلى الله عليه وسلم، وآمنوا بالرسل من قبل هل فرض عليهم الحج وإن كان كذلك فأين يحجون؟.
    • ▶

      القرآن
      • 📄

        (120) سئل فضيلة الشيخ: عن عقيدة السلف في القرآن الكريم؟
      • 📄

        (121) سئل فضيلة الشيخ: عن فتنة القول بخلق القرآن؟
    • ▶

      الرسل
      • 📄

        (122) سئل فضيلة الشيخ: هل الأنبياء المذكورون في قوله تعالى: {إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح} رسل أم لا؟ ومن أول الرسل؟
      • 📄

        (123) وسئل فضيلته: هل الرسل عليهم الصلاة والسلام سواء في الفضيلة؟
      • 📄

        (124) وسئل فضيلة الشيخ: هل هناك فرق بين الرسول والنبي؟
      • 📄

        (125) سئل فضيلة الشيخ: قلتم في الفتوى السابقة رقم " 124 ": إن النبي من أوحي إليه بالشرع ولم يؤمر بتبليغه أما الرسول فهو من أوحي إليه بالشرع وأمر بتبليغه ولكن كيف لا يؤمر النبي بتبليغ الشرع وقد أوحي إليه؟
      • 📄

        (126) سئل فضيلة الشيخ - جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيرا -: من أول الرسل؟
      • 📄

        (127) سئل: هل آدم عليه الصلاة والسلام، رسول أو نبي؟
      • 📄

        (129) وسئل فضيلة الشيخ - حفظه الله تعالى -: عن وصف النبي، صلى الله عليه وسلم، بحبيب الله؟
      • 📄

        (131) سئل فضيلة الشيخ: عمن قال: إن تزوج النبي، صلى الله عليه وسلم، كان لغرضين: أحدهما: مصلحة الدعوة، والثاني: التمشي مع ما فطره الله عليه من التمتع بما أحل الله له؟
      • 📄

        (132) سئل فضيلة الشيخ: لماذا وجه الله الخطاب إلى الرسول، صلى الله عليه وسلم، في قوله: {ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك} مع أن النبي، صلى الله عليه وسلم، معصوم من الشرك؟
      • 📄

        (133) سئل فضيلة الشيخ: ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة» ؟ ومن الذي تصدق رؤياه؟
      • 📄

        (134) سئل فضيلة الشيخ: كيف نجمع بين قوله تعالى: {تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض} . وقوله: {لا نفرق بين أحد منهم} ؟
      • 📄

        (135) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله -: عن معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم؟
      • 📄

        (136) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله تعالى -: عمن يعتقد أن النبي، صلى الله عليه وسلم، نور من نور الله وليس ببشر وأنه يعلم الغيب ثم هو يستغيث به، صلى الله عليه وسلم، معتقدا أنه يملك النفع والضر، فهل تجوز الصلاة خلف هذا الرجل أو من كان على شاكلته أفيدونا جزاكم الله خيرا؟.
    • ▶

      اليوم الآخر
      • 📄

        (139) وسئل فضيلة الشيخ: من هم يأجوج ومأجوج؟
      • 📄

        (140) وسئل فضيلة الشيخ: عن الدجال؟ ولماذا حذر الأنبياء أقوامهم منه مع أنه لا يخرج إلا في آخر الزمان؟
      • 📄

        (141) وسئل فضيلته: عن وقت خروج المسيح الدجال.
      • 📄

        (143) وسئل عن: دعوة الدجال وما يدعو إليه.
      • 📄

        (145) وسئل فضيلته: عن مقدار لبث الدجال في الأرض.
      • 📄

        (146) وسئل فضيلة الشيخ: هل الدجال من بني آدم؟
      • 📄

        (149) وسئل فضيلته: عن قول بعض أهل العلم: إن الرسل الذين أنذروا أقوامهم الدجال لم ينذروهم بعينه، وإنما أنذروهم بجنس فتنته؟ .
      • 📄

        (150) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم من أنكر حياة الآخرة، وزعم أن ذلك من خرافات القرون الوسطى؟ وكيف يمكن إقناع هؤلاء المنكرين؟
      • 📄

        (151) وسئل فضيلة الشيخ: هل عذاب القبر على البدن، أو على الروح؟ .
      • 📄

        (152) وسئل فضيلة الشيخ: ما المراد بالقبر، هل هو مدفن الميت أو البرزخ؟ .
      • 📄

        (153) وسئل فضيلته: هل عذاب القبر ثابت؟ .
      • 📄

        (154) وسئل فضيلته: هل عذاب القبر يشمل المؤمن العاصي، أو هو خاص بالكفار؟ .
      • 📄

        (155) وسئل الشيخ: إذا لم يدفن الميت فأكلته السباع، أو ذرته الرياح فهل يعذب عذاب القبر؟ .
      • 📄

        (157) وسئل فضيلته: هل عذاب القبر دائم أو منقطع؟ .
      • 📄

        (159) وسئل فضيلته: هل عذاب القبر من أمور الغيب، أو من أمور الشهادة؟ .
      • 📄

        (160) وسئل فضيلته: هل سؤال الميت في قبره حقيقي، وأنه يجلس في قبره ويناقش؟ .
      • 📄

        (161) سئل فضيلة الشيخ: كيف تدنو الشمس يوم القيامة من الخلائق مقدار ميل، ولا تحرقهم، وهي لو دنت عما هي عليه الآن بمقدار شبر واحد لاحترقت الأرض؟ .
      • 📄

        (162) سئل فضيلة الشيخ: قلتم في الفتوى السابقة رقم "161": إن الأجسام تبعث يوم القيامة لا على الصفة التي هي عليها في الدنيا، والله - عز وجل - يقول: {كما بدأكم تعودون}
      • 📄

        (163) سئل فضيلة الشيخ: كيف نجمع بين قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من نوقش الحساب عذب» . رواه البخاري من حديث عائشة، ومناقشة المؤمن في قوله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله يدني المؤمن، فيضع عليه كنفه ويستره، فيقول: أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنب كذا؟ فيقول: نعم، أي رب، حتى إذا قرره بذنوبه، ورأى في نفسه أنه هلك قال: سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم، فيعطى كتاب حسناته» . الحديث رواه البخاري؟ .
      • 📄

        (164) وسئل فضيلة الشيخ - أعلى الله درجته -: كيف يحاسب الكافر يوم القيامة، وهو غير مطالب بالتكاليف الشرعية؟ .
      • 📄

        (165) سئل فضيلة الشيخ: هل يوم الحساب يوم واحد؟ .
      • 📄

        (166) سئل الشيخ: كيف نجمع بين قول الله - تعالى-: {وأما من أوتي كتابه بشماله} ، وقوله: {وأما من أوتي كتابه وراء ظهره} ؟ .
      • 📄

        (167) وسئل فضيلة الشيخ - جزاه الله خيرا -: كيف نجمع بين القول القاضي بأن الذي يوزن يوم القيامة هو العمل، وقول النبي - صلى الله عليه وسلم -، عندما انكشفت ساق عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: «والله إنها لأثقل في الميزان من جبل أحد» ؟ .
      • 📄

        (169) سئل فضيلة الشيخ: كيف توزن الأعمال، وهي أوصاف للعاملين؟ .
      • 📄

        (171) وسئل - حفظه الله - عن: قول النبي، - صلى الله عليه وسلم -: «يقول الله - تعالى-: شفعت الملائكة، وشفع النبيون، وشفع المؤمنون، ولم يبق إلا أرحم الراحمين، فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط» . رواه مسلم، ما معنى قوله: " لم يعملوا خيرا قط "؟ .
      • 📄

        (172) سئل فضيلة الشيخ: عن مصير أهل الفترة؟ .
      • 📄

        (173) وسئل: عن مصير أطفال المؤمنين، وأطفال المشركين الذين ماتوا صغارا؟
      • 📄

        (175) وسئل: ما الجنة التي أسكنها الله - عز وجل - آدم وزوجه؟ .
      • 📄

        (177) وسئل - رعاه الله بمنه وكرمه -: إذا كانت المرأة من أهل الجنة، ولم تتزوج في الدنيا، أو تزوجت ولم يدخل زوجها الجنة فمن يكون لها؟ .
      • 📄

        (179) وسئل فضيلة الشيخ: كيف رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - أحوال أهل الجنة، وأحوال أهل النار ليلة الإسراء والمعراج، مع أن الساعة لم تقم بعد؟ .
      • 📄

        (180) سئل فضيلة الشيخ - أعلى الله درجته-: هل الجنة والنار موجودتان الآن؟ .
      • 📄

        (181) وسئل فضيلته: هل النار مؤبدة أو تفنى؟ .
      • 📄

        (182) وسئل فضيلة الشيخ: هل هناك ناران؛ نار لأهل الكفر، ونار لأهل المعاصي الذين يعذبون فيها، ثم يخرجون؟
      • 📄

        (183) سئل فضيلة الشيخ: هل نار جهنم لها اسم واحد، أو أسماء متعددة؟ .
      • 📄

        (185) وسئل فضيلة الشيخ: هل عذاب النار حقيقي، أو أن أهلها يكونون فيها كأنهم حجارة لا يتألمون؟
      • 📄

        (186) وسئل فضيلة الشيخ: هل النار في السماء أو في الأرض؟
      • 📄

        (187) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله-: هل ما يذكر من أن أكثر أهل النار النساء صحيح؟ ولماذا؟ .
      • 📄

        (188) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله -: عن أسماء القيامة، وسبب تعددها؟ .
    • ▶

      القضاء والقدر
      • 📄

        (190) وسئل فضيلة الشيخ: عمن لا يحب دراسة العقيدة خصوصا مسألة القدر خوفا من الزلل؟ .
      • 📄

        (191) وسئل فضيلة الشيخ: ما الفرق بين القضاء والقدر؟ .
      • 📄

        (193) سئل فضيلة الشيخ - أعلى الله درجته في المهديين-: عن الإيمان بالقضاء والقدر؟ .
      • 📄

        (194) سئل فضيلة الشيخ: عن مسألة القدر؟ وهل أصل الفعل مقدر، والكيفية يخير فيها الإنسان؟ مثال ذلك: إذا قدر الله - تعالى - للعبد أن يبني مسجدا فإنه سيبني لا محالة، لكنه ترك لعقله الخيار في كيفية البناء، وكذلك المعصية إذا قدرها الله فإن، الإنسان سيفعلها لا محالة، لكن ترك لعقله كيفية تنفيذها، وخلاصة هذا الرأي: أن الإنسان مخير في الكيفية التي ينفذ بها ما قدر عليه فهل هذا صحيح؟ .
      • 📄

        (195) وسئل فضيلة الشيخ: هل الإنسان مخير أو مسير؟ .
      • 📄

        (196) وسئل فضيلته: عن حكم الرضا بالقدر؟ وهل الدعاء يرد القضاء؟ .
      • 📄

        (197) سئل فضيلة الشيخ: هل للدعاء تأثير في تغيير ما كتب للإنسان قبل خلقه؟
      • 📄

        (198) وسئل فضيلة الشيخ: هناك مشكلة ترد على بعض الناس وهي: " كيف يعاقب الله على المعاصي، وقد قدرها على الإنسان "؟
      • 📄

        (199) وسئل فضيلته: هل الرزق والزواج مكتوب في اللوح المحفوظ؟
      • 📄

        (200) وسئل فضيلته: هل الكفار مكتوب عملهم في الأزل؟ وإذا كان كذلك فكيف يعذبهم الله - تعالى -؟
      • 📄

        (201) وسئل فضيلته: عن قول النبي، صلى الله عليه وسلم: " «إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها» أو كما قال، صلى الله عليه وسلم، وهل يعارض هذا الحديث قول الله تعالى -: {إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا} ؟
      • 📄

        (202) وسئل فضيلته: عن الجمع بين قول الله تعالى: {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء} وقوله: {فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} .
      • 📄

        (204) وسئل فضيلته عن شخص عاص عندما دعي للحق قال: "إن الله لم يكتب لي الهداية" فكيف يتعامل معه؟
      • 📄

        (205) وسئل فضيلة الشيخ: عن الحكمة من وجود المعاصي والكفر؟
      • 📄

        (206) سئل فضيلة الشيخ: هل في محاجة آدم وموسى إقرار للاحتجاج بالقدر؟
      • 📄

        (207) سئل فضيلة الشيخ: هل في قدر الله تعالى شر؟
      • 📄

        (209) سئل فضيلة الشيخ: عمن يتسخط إذا نزلت به مصيبة؟
      • 📄

        (210) سئل - حفظه الله تعالى -: ما معنى قوله، صلى الله عليه وسلم: «من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه» . متفق عليه من حديث أنس. وهل معنى ذلك أن الإنسان يكون له عمر إذا وصل رحمه، وعمر إذا لم يصل؟
      • 📄

        (211) وسئل فضيلة الشيخ: عن احتجاج العاصي إذا نهي عن معصية بقوله - تعالى -: {إن الله غفور رحيم} ؟
      • 📄

        (212) سئل فضيلة الشيخ: كيف يكون القضاء والقدر معينا على زيادة إيمان المسلم؟
      • 📄

        (214) وسئل فضيلته: هل العين تصيب الإنسان؟ وكيف تعالج؟ وهل التحرز منها ينافي التوكل؟
      • 📄

        (215) وسئل فضيلة الشيخ: اختلف بعض الناس في العين فقال: بعضهم لا تؤثر لمخالفتها للقرآن الكريم فما القول الحق في هذه المسألة؟
      • 📄

        (216) سئل الشيخ: عما يفعله بعض الناس عندما يرى من ينظر إليه وهو يأكل يرمي قطعة على الأرض خوفا من العين فما حكم هذا العمل؟
      • 📄

        المقدمة
      • 📄

        مراتب القضاء والقدر عند أهل السنة والجماعة
    • ▶

      الكفر والتكفير
      • 📄

        (217) سئل فضيلة الشيخ: هل إنكار الخالق كفر؟
      • 📄

        (218) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله -: هل يجوز أن نطلق على شخص بعينه أنه كافر؟
      • 📄

        (220) وسئل فضيلة الشيخ: عن شروط الحكم بتكفير المسلم؟ وحكم من عمل شيئا مكفرا مازحا؟
      • 📄

        (221) وسئل فضيلته: عن حكم من يجهل أن صرف شيء من الدعاء لغير الله شرك؟
      • 📄

        (222) وسئل - رعاه الله بمنه وكرمه -: هل يعذر الإنسان بالجهل فيما يتعلق بالتوحيد؟
      • 📄

        (223) وسئل فضيلته -حفظه الله -: هل يعذر طلبة العلم الذين درسوا العقيدة على غير مذهب السلف الصالح -رضي الله عنهم -محتجين بأن العالم الفلاني أو الإمام الفلاني يعتقد هذه العقيدة؟
      • 📄

        (224) سئل فضيلة الشيخ: عن العذر بالجهل فيما يتعلق بالعقيدة؟
      • 📄

        (225) وسئل فضيلته: هل يعذر الجاهل بما يترتب على المخالفة؟ كمن يجهل أن ترك الصلاة كفر؟
      • 📄

        (226) سئل فضيلة الشيخ: ما العمل إذا أكره إنسان على الكفر؟
      • 📄

        (227) وسئل - حفظه الله -: عن حكم من حكم بغير ما أنزل الله.
      • 📄

        (228) وسئل: هل هناك فرق في المسألة المعينة التي يحكم فيها القاضي بغير ما أنزل الله وبين المسائل التي تعتبر تشريعا عاما؟
      • 📄

        (229) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم طاعة الحاكم الذي لا يحكم بكتاب الله وسنة رسوله، صلى الله عليه وسلم.
      • 📄

        (230) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم الذبح لغير الله، وهل يجوز الأكل من تلك الذبيحة؟
      • 📄

        (231) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم الذبح لغير الله.
      • 📄

        (232) سئل فضيلة الشيخ: هل تقبل توبة من سب الله - عز وجل - أو سب الرسول، صلى الله عليه وسلم؟
      • 📄

        (233) سئل فضيلة الشيخ - أعلى الله درجته في المهديين - عمن سب الدين في حالة غضب هل عليه كفارة؟ وما شرط التوبة من هذا العمل؟ وهل ينفسخ نكاح زوجته؟
      • 📄

        (234) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم الاستهزاء بالله - تعالى - أو برسوله، صلى الله عليه وسلم، أو سنته، صلى الله عليه وسلم؟
      • 📄

        (235) وسئل - حفظه الله -: عن حكم من يمزح بكلام فيه استهزاء بالله أو الرسول، صلى الله عليه وسلم، أو الدين؟
      • 📄

        (236) وسئل فضيلته: عن حكم الاستهزاء بالملتزمين بأوامر الله - تعالى - ورسوله صلى الله عليه وسلم؟
      • 📄

        (237) وسئل أيضا: عن حكم من يسخر بالملتزمين بدين الله ويستهزئ بهم؟
      • 📄

        (238) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله -: هل يجوز البقاء بين قوم يسبون الله - عز وجل؟
      • 📄

        (241) سئل فضيلة الشيخ: عن رجل محافظ على الصلاة والصيام وظاهر حاله الاستقامة، إلا أن له حلقات يدعو فيها الرسول، صلى الله عليه وسلم، وعبد القادر، فما حكم عمله هذا؟
      • 📄

        (242) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم دعاء أصحاب القبور؟
      • 📄

        (243) سئل فضيلة الشيخ: يقول: بعض الناس عند الشدة: "يا محمد أو يا علي، أو يا جيلاني " فما الحكم؟
      • 📄

        (245) وسئل أيضا: هل قول الإنسان: "يا رحمة الله " يدخل في دعاء الصفة الممنوع؟
      • 📄

        (246) سئل فضيلة الشيخ: قلتم في الفتوى رقم "244": إن عبادة صفة من صفات الله أو دعاءها من الشرك، وقد جاء في شرح العقيدة الطحاوية إذا قلت: "أعوذ بعزة الله" فقد عذت بصفة من صفات الله، ولم تعذ بغير الله. . فعلم أن الذات لا يتصور انفصال الصفات عنها بوجه من الوجوه. . وقد قال، صلى الله عليه وسلم: «أعوذ بعزة الله وقدرته» .
      • 📄

        (247) سئل فضيلة الشيخ: عن رجل يستغيث بغير الله ويزعم أنه ولي الله فما علامات الولاية؟
      • 📄

        (248) سئل فضيلته: عن رأيه فيمن تغيرت لديهم المفاهيم وصار عندهم المعروف منكرا والمنكر معروفا؟ .
      • 📄

        (249) سئل فضيلة الشيخ: عن قوم يضربون أنفسهم بالحديد والسلاح ولا يتأثرون ويزعمون أنهم أولياء الله؟
      • 📄

        (250) سئل فضيلة الشيخ: عن السحر وحكم تعلمه؟
      • 📄

        (251) سئل - حفظه الله ورعاه -: هل للسحر حقيقة؟
      • 📄

        (252) وسئل فضيلته: هل للسحر حقيقة؟ وهل سحر النبي، صلى الله عليه وسلم؟
      • 📄

        (254) وسئل: عن حكم التوفيق بين الزوجين بالسحر؟
      • 📄

        (255) سئل فضيلة الشيخ: عن أقسام السحر؟ وهل الساحر كافر؟
      • 📄

        (256) سئل فضيلة الشيخ: هل قتل الساحر ردة أو حد؟
    • ▶

      الكهانة والتنجيم
      • 📄

        (261) سئل فضيلة الشيخ: عن أقسام علم النجوم؟
      • 📄

        (262) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم تعلم علم النجوم؟ وما الحكمة من خلقها؟
      • 📄

        (263) وسئل فضيلته: عن التنجيم وحكمه؟
      • 📄

        (264) سئل فضيلة الشيخ: ما العلاقة بين التنجيم والكهانة؟ وأيهما أخطر؟
      • 📄

        (265) سئل فضيلة الشيخ -رعاه الله-: عن حكم الاستسقاء بالأنواء؟ .
      • 📄

        (266) وسئل -حفظه الله-: عن حكم ربط المطر بالضغط الجوي والمنخفض الجوي؟
    • ▶

      الطاغوت والشرك
      • 📄

        (267) وسئل -أعلى الله درجته في المهديين-: عن حكم اتباع العلماء أو الأمراء في تحليل ما حرم الله أو العكس؟
      • 📄

        (268) سئل فضيلة الشيخ: عن تعريف الطاغوت؟
      • 📄

        (269) سئل فضيلة الشيخ: عمن يدعي أنه ينفع ويضر وحكم تصديقه؟
      • 📄

        (270) سئل فضيلة الشيخ: عن أنواع الشرك؟
      • 📄

        (271) وسئل فضيلة الشيخ: هل قوله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به} يشمل الشرك الأصغر؟
      • 📄

        (272) سئل فضيلة الشيخ: عن الجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم،: «لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة» . وكذلك ما وقع إبان ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى وقوله صلى الله عليه وسلم: «إن الشيطان يئس أن يعبد في جزيرة العرب» ؟
      • 📄

        (273) سئل فضيلة الشيخ: ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الشيطان يئس أن يعبد في هذه الجزيرة» "؟
      • 📄

        (275) سئل فضيلة الشيخ أعلى الله درجته في المهديين: عن حكم العبادة إذا اتصل بها الرياء؟
      • 📄

        (276) سئل فضيلة الشيخ: يتحرج بعض طلبة العلم الشرعي عند قصدهم العلم والشهادة فكيف يتخلص طالب العلم من هذا الحرج؟
      • 📄

        (277) سئل فضيلة الشيخ حفظه الله: عندما يهم الإنسان بعمل الخير، يأتي الشيطان فيوسوس له ويقول: إنك تريد ذلك رياء وسمعة. فيبعد عن فعل الخير، فكيف يمكن تجنب مثل هذا الأمر؟
    • ▶

      الحلف
      • 📄

        (279) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم حلف بالمصحف؟
      • 📄

        (280) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم الحلف بغير الله تعالى؟ وهل منه ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، من قوله: «أفلح وأبيه إن صدق» أفتونا مأجورين؟
      • 📄

        (281) وسئل أيضا: عن حكم الحلف بغير الله؟ والحلف بالقرآن الكريم؟
      • 📄

        (282) وسئل: عن حكم الحلف بغير الله؟ والحلف بآيات الله؟
      • 📄

        (283) وسئل فضيلته عن حكم القسم بقول: "وحياة الله"، وقول المرأة لزوجها: "حرام علي ربنا أن تفعل كذا"، وقولهم: "حد الله بيني وبينك "؟
      • 📄

        (284) وسئل -حفظه الله تعالى-: عن حكم الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم والكعبة؟ والشرف والذمة؟ وقول الإنسان "بذمتي "؟
      • 📄

        (285) وسئل: عن قول الإنسان: "والله وحياتك "؟
      • 📄

        (288) وسئل فضيلة الشيخ: عما يقوله بعض الناس: "أنا نصراني لو فعلت كذا.. "؟
    • ▶

      القبور
      • 📄

        (289) سئل فضيلة الشيخ: عمن يعبد القبور بالطواف حولها ودعاء أصحابها والنذر لهم إلى غير ذلك من أنواع العبادة؟
      • 📄

        (290) وسئل -جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء- عن حكم النذر والتبرك بالقبور، والأضرحة؟
      • 📄

        (291) سئل فضيلة الشيخ: كيف نجيب عباد القبور الذين يحتجون بدفن النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد النبوي؟
      • 📄

        (292) سئل فضيلة الشيخ: عن رجل بنى مسجدا وأوصى أن يدفن فيه فدفن فما العمل الآن؟
      • 📄

        (294) وسئل الشيخ -حفظه الله- تعالى: عن حكم دفن الموتى في المساجد؟
      • 📄

        (296) وسئل فضيلة الشيخ: عن المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تجعلوا بيوتكم قبورا "؟
      • 📄

        (298) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم إسراج المقابر؟
      • 📄

        (299) وسئل فضيلته: عن حكم السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم؟
      • 📄

        (300) سئل فضيلة الشيخ: هناك مسجد في اليمن يقال: إنه مسجد معاذ بن جبل المشهور بمسجد الجند، ويأتي الناس لزيارته في الجمعة من شهر رجب من كل سنة رجالا ونساء, فما حكم هذا العمل وما نصيحتكم لهؤلاء؟
      • 📄

        (301) سئل فضيلة الشيخ: هل استجاب الله دعوة نبيه صلى الله عليه وسلم بأن لا يجعل قبره وثنا يعبد أو اقتضت حكمته غير ذلك؟
      • 📄

        (303) سئل فضيلة الشيخ: عن مقبرة قديمة أصبحت طريقا للناس والبهائم كيف يعمل بها؟
      • 📄

        (304) سئل فضيلة الشيخ: هل يشرع للإنسان أن يقول: "اللهم اجعلني لقبر نبيك محمد صلى الله عليه وسلم من الزائرين" أو يقول: "لمسجد نبيك محمد صلى الله عليه وسلم من الزائرين؟ "
      • 📄

        (305) وسئل -حفظه الله تعالى- عن رجل حفر لتأسيس بيته فوجد عظاما فأخرجها فما حكم عمله هذا؟
      • 📄

        (306) وسئل رعاه الله بمنه وكرمه: هل ترد أرواح الموتى إليهم يومي الاثنين والخميس ليردوا السلام على الزوار؟
      • 📄

        (307) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله-: هل المسلم إذا ألقى السلام على الميت في قبره يرد الله عليه روحه ويرد السلام؟
      • 📄

        (309) وسئل فضيلة الشيخ: هناك من يزور القبور ويدعو الأموات وينذر لهم ويستغيث بهم ويستعين بهم؛ لأنهم كما يزعم أولياء لله، فما نصيحتكم لهم؟
      • 📄

        (310) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله-: عن حكم الدين في بناء المقابر بالطوب والأسمنت فوق ظهر الأرض؟
      • 📄

        (312) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله-: عن حكم التبرك بالقبور والطواف حولها بقصد قضاء حاجة أو تقرب وعن حكم الحلف بغير الله؟
    • ▶

      التصوير
      • 📄

        (313) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم التصوير؟ وحكم اقتناء الصور؟ وحكم الصور التي تمثل الوجه وأعلى الجسم؟
      • 📄

        (314) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم التصوير؟
      • 📄

        (315) سئل فضيلة الشيخ: هل يجب إتلاف الرأس في الصور لزوال التحريم؟ أو يكفي فصله عن الجسم؟ وما حكم الصور التي في العلب والمجلات والصحف ورخص القيادة والدراهم؟ وهل تمنع من دخول الملائكة؟
      • 📄

        (316) وسئل جزاه الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء: عن حكم صنع التماثيل؟
      • 📄

        (318) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم التصوير الفوتوغرافي؟
      • 📄

        (319) وسئل: أيضا عن حكم التصوير؟ وكيف يفعل من طلب منه التصوير في الامتحان؟ وما حكم مشاهدة الصور التي في المجلات والتلفزيون؟
      • 📄

        (320) سئل فضيلة الشيخ: جاء في الفتوى السابقة رقم "319" فيما يتعلق بمشاهدة الصور ما نصه: "وإن كان ممن لا يحل له النظر إليه كنظر الرجل إلى المرأة الأجنبية, فهذا موضع شك وتردد, والاحتياط أن لا ينظر خوفا من الفتنة" فهذا يفهم منه أن فضيلتكم لا يرى بأسا في نظر الرجل إلى الصورة ولو كانت صورة امرأة أجنبية فنرجو التوضيح؟
      • 📄

        (321) وسئل فضيلة الشيخ: عن تهاون كثير من الناس في النظر إلى صور النساء الأجنبيات بحجة أنها صورة لا حقيقة لها؟
      • 📄

        (322) سئل فضيلة الشيخ: لقد كثر عرض الصور الكبيرة والصغيرة في المحلات التجارية وهي صور إما لممثلين عالميين أو أناس مشهورين. وذلك للتعريف بنوع أو أصناف من البضائع. وعند إنكار هذا المنكر يجيب أصحاب المحلات بأن هذه الصور غير مجسمة وهذا يعني أنها ليست محرمة, وهي ليست تقليدا لخلق الله باعتبارها بدون ظل, ويقولون: إنهم قد اطلعوا على فتوى لفضيلتكم بجريدة "المسلمون" مفادها أن التصوير المجسم هو المحرم وغير ذلك فلا. فنرجو من فضيلتكم توضيح ذلك؟
      • 📄

        (323) سئل فضيلة الشيخ: يحتاج بعض الطلبة إلى رسم بعض الحيوانات لغرض التعليم والدراسة فما حكم ذلك؟
      • 📄

        (324) سئل فضيلة الشيخ: يطلب من الطالب في بعض المدارس أن يرسم صورة لذات روح، أو يعطى مثلا بعض دجاجة ويقال: أكمل الباقي، وأحيانا يطلب منه أن يقص هذه الصورة, ويلزقها على الورق، أو يعطى صورة فيطلب منه تلوينها فما رأيكم في هذا؟
      • 📄

        (326) وسئل -حفظه الله تعالى-:عن حكم لبس الثياب التي فيها صورة حيوان أو إنسان؟
      • 📄

        (327) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم إلباس الصبي الثياب التي فيها صور لذوات الأرواح؟
      • 📄

        (329) سئل فضيلة الشيخ: هناك أنواع كثيرة من العرائس منها ما هو مصنوع من القطن، وهو عبارة عن كيس مفصل برأس ويدين ورجلين، ومنها ما يشبه الإنسان تماما، ومنها ما يتكلم أو يبكي أو يمشي، فما حكم صنع أو شراء مثل هذه الأنواع للبنات الصغار للتعليم والتسلية؟
      • 📄

        (330) وسئل فضيلة الشيخ: هل هناك فرق بين أن يصنع الأطفال تلك اللعب وبين أن نصنعها نحن لهم أو نشتريها لهم؟
      • 📄

        (331) وسئل فضيلته: عن حكم صنع ما يشبه هذه العرائس بمادة الصلصال ثم عجنها في الحال؟
      • 📄

        (334) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم إقامة مجسم لقلب إنسان لأجل التذكير بقدرة الله وعظمته عز وجل؟ .
      • 📄

        (336) وسئل: عن حكم تعليق الصور على الجدران؟
      • 📄

        (337) وسئل أيضا: عن حكم إقتناء الصور للذكرى؟ .
      • 📄

        (340) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله- عن معنى جملة: "إلا رقما في ثوب " التي وردت في الحديث هل تدل على حل الصور التي في الثوب؟
      • 📄

        (341) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله-: عن التصوير باليد؟ .
      • 📄

        (343) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله- عما ابتلي به الناس اليوم من وجود الصور بأشياء من حاجاتهم الضرورية؟
      • 📄

        (345) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله تعالى-: عن البدعة؟
      • 📄

        (347) وسئل فضيلة الشيخ: كيف يتعامل الإنسان الملتزم بالسنة مع صاحب البدعة؟ وهل يجوز هجره؟
      • 📄

        (348) وسئل فضيلة الشيخ: كيف نرد على أهل البدع الذين يستدلون على بدعهم بحديث: «من سن في الإسلام سنة حسنة» .... " إلخ؟
      • 📄

        (349) وسئل - حفظه الله-: عن حكم إظهار الفرح والسرور بعيد الفطر وعيد الأضحى؟ وبليلة السابعة والعشرين من رجب؟ وليلة النصف من شعبان؟ ويوم عاشوراء؟
      • 📄

        (350) وسئل فضيلة الشيخ جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء: عن حكم الاحتفال بالمولد النبوي؟
      • 📄

        (351) وسئل فضيلة الشيخ: عن الفرق بين ما يسمى بأسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله تعالى- والاحتفال بالمولد النبوي حيث ينكر على من فعل الثاني دون الأول؟
      • 📄

        (353) وسئل أيضا: عن حكم الاحتفال بما يسمى عيد الأم؟
      • 📄

        (355) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم أعياد الميلاد؟
      • 📄

        (356) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم إقامة حفل توديع للكافر عند انتهاء عمله؟ وحكم تعزية الكافر؟ وحكم حضور أعياد الكفار؟
      • 📄

        (357) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم استئجار قارئ ليقرأ القرآن الكريم على روح الميت؟
      • 📄

        (358) وسئل -حفظه الله تعالى-: عن حكم المآتم؟
      • 📄

        (360) وسئل أيضا: عن حكم الاجتماع عند القبر والقراءة؟ وهل ينتفع الميت بالقراءة أم لا؟
      • 📄

        (361) وسئل فضيلة الشيخ -حفظه الله تعالى-: عن حكم إهداء القراءة للميت؟
      • 📄

        (362) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم قراءة القرآن الكريم على القبور؟ والدعاء للميت عند قبره؟ ودعاء الإنسان لنفسه عند القبر؟
      • 📄

        (363) وسئل فضيلة الشيخ: هل قوله تعالى: {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} يدل على أن الثواب لا يصل إلى الميت إذا أهدي له؟
      • 📄

        (364) وسئل فضيلته: عن الحكمة من الطواف؟ وهل الحكمة من تقبيل الحجر التبرك به؟
      • 📄

        (365) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم التمسح بالكعبة والركن اليماني طلبا للبركة؟
      • 📄

        (367) سئل فضيلة الشيخ: عن بطاقة أرسلت إليه فيها أذكار مرتبة من بعض الصوفية؟
      • 📄

        (368) وسئل: عن حكم وضع العروس قدمها في دم خروف مذبوح؟
      • 📄

        (369) وسئل فضيلة الشيخ عن حكم وضع التمر على الطعام لئلا تأتيه الحشرات؟
      • 📄

        (370) وسئل: عن شخص سكن في دار، فأصابته الأمراض، وكثير من المصائب مما جعله يتشاءم هو وأهله من هذه الدار؛ فهل يجوز له تركها لهذا السبب؟
      • 📄

        (372) سئل فضيلة الشيخ: ما رأيكم في هذه الورقة التي تسمى "رحلة سعيدة ":
      • 📄

        (373) وسئل فضيلة الشيخ: يقوم كثير من الناس بتوزيع ورقة يدعى أنها وصية أحمد خادم الحرم فما حكم هذا العمل؟
    • ▶

      التوسل
      • 📄

        (374) سئل فضيلة الشيخ - جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء: عن حكم التوسل.
      • 📄

        (375) وسئل فضيلة الشيخ أعلى الله درجته في المهديين: عن حكم التوسل وأقسامه.
      • 📄

        (376) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم التوسل بالنبي عليه الصلاة والسلام؟
      • 📄

        (377) وسئل -جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء: عن التوسل هل هو من مسائل العقيدة؟ وعن حكم التوسل بالصالحين؟
      • 📄

        (378) وسئل أيضا:هل يجوز التوسل بجاه النبي، صلى الله عليه وسلم،؟
      • 📄

        (380) وسئل أيضا: عن حديث: أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن عمر - رضي الله عنه - كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب وقال: "اللهم إنا كنا نستسقي إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، فيسقون " هل هو صحيح؟ وهل يدل على جواز التوسل بجاه الأولياء؟
      • 📄

        (381) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم هذا الدعاء: "اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك" هل للسائلين حق على الله؟
      • 📄

        النوع الأول: عبادة يراد بها التوصل إلى رضوان الله والجنة
      • ▶

        النوع الثاني من الوسيلة فهو ما يتخذ وسيلة لإجابة الدعاء
        • 📄

          القسم الثاني التوسل إلى الله تعالى بصفاته
        • 📄

          القسم الثالث التوسل إلى الله تعالى بالإيمان به
        • 📄

          القسم الخامس التوسل بدعاء من ترجى إجابة دعائه
        • 📄

          القسم السادس التوسل إلى الله بالعمل الصالح
    • ▶

      الولاء والبراء
      • 📄

        (383) وسئل أيضا عن حكم موالاة الكفار؟
      • 📄

        (384) وسئل -حفظه الله-: عن حكم مودة الكفار، وتفضيلهم على المسلمين؟
      • 📄

        (385) سئل فضيلة الشيخ: عن الموالاة والمعاداة؟ وعن حكم هجر المسلم؟
      • 📄

        (386) سئل فضيلة الشيخ: عما زعمه أحد الوعاظ في مسجد من مساجد أوربا، من أنه لا يجوز تكفير اليهود والنصارى؟
      • 📄

        (387) وسئل فضيلة الشيخ: عن وصف الكفار بالصدق والأمانة وحسن العمل؟
      • 📄

        (388) وسئل فضيلة الشيخ جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء: عن حكم السفر إلى بلاد الكفار؟ وحكم السفر للسياحة؟
      • 📄

        (388) وسئل أيضا: عن حكم الإقامة في بلاد الكفار؟
      • 📄

        (389) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم مخالطة الكفار ومعاملتهم بالرفق واللين طمعا في إسلامهم؟
      • 📄

        (390) سئل فضيلة الشيخ: عن رجل أسلم وأحب الإسلام وأهله، ويبغض الشرك وأهله، وبقي في بلد يكره أهلها الإسلام ويحاربونه ويقاتلون المسلمين، ولكنه يشق عليه ترك الوطن فلم يهاجر، فما الحكم؟
      • 📄

        (392) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم السلام على غير المسلمين؟
      • 📄

        (393) وسئل -حفظه الله تعالى -: عن حكم السلام على المسلم بهذه الصيغة "السلام على من اتبع الهدى "؟ وكيف يسلم الإنسان على أهل محل فيهم المسلم والكافر؟
      • 📄

        (395) سئل فضيلة الشيخ: إذا سلم الكافر على المسلم فهل يرد عليه؟ وإذا مد يده للمصافحة فما الحكم؟ وكذلك خدمته بإعطائه الشاي وهو على الكرسي؟
      • 📄

        (396) سئل فضيلة الشيخ: ورد في الحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه» ، أليس في العمل بهذا تنفير عن الدخول في الإسلام؟
      • 📄

        (397) سئل فضيلة الشيخ: شخص يعمل مع الكفار، فبماذا تنصحونه؟
      • 📄

        (398) سئل فضيلة الشيخ: كيف نستفيد مما عند الكفار دون الوقوع في المحظور؟ وهل للمصالح المرسلة دخل في ذلك؟
      • 📄

        (399) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم استقدام العمال الكفار؟ وحكم تقديم الطعام لهم؟
      • 📄

        (401) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم قول: أخي لغير المسلم؟ وكذلك قول: صديق ورفيق؟ وحكم الضحك إلى الكفار لطلب المودة؟
      • 📄

        (402) سئل فضيلة الشيخ: عن وصف الكافر بأنه أخ؟
      • 📄

        (403) سئل فضيلة الشيخ: إذا وجد الإنسان شخصا غير مسلم في الطريق وطلب إيصاله فما الحكم؟ وهل يجوز الأكل مما مسته أيدي الكفار؟
      • 📄

        (405) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله-: هل يجوز الذهاب إلى القس للتهنئة بسلامة الوصول والعودة؟
      • 📄

        (407) سئل فضيلة الشيخ: يدعي بعض الناس، أن سبب تخلف المسلمين، هو تمسكهم بدينهم، وشبهتهم في ذلك، أن الغرب لما تخلوا عن جميع الديانات وتحرروا منها، وصلوا إلى ما وصلوا إليه من التقدم الحضاري، وربما أيدوا شبهتهم بما عند الغرب من الأمطار الكثيرة والزروع؛ فما رأي فضيلتكم؟
      • 📄

        (409) سئل فضيلة الشيخ: هل يعتبر الشيعة في حكم الكفار؟ وهل ندعو الله تعالى أن ينصر الكفار عليهم؟
      • 📄

        (410) سئل فضيلة الشيخ: يكره بعض الناس اسم " علي " و" الحسين " ونحوه وينفر منها، وذلك لتعظيم الرافضة لتلك الأسماء، فما جوابكم حفظكم الله تعالى؟
    • ▶

      المناهي اللفظية
      • 📄

        (412) سئل فضيلة الشيخ: عما يقوله بعض الناس من أن تصحيح الألفاظ غير مهم مع سلامة القلب؟
      • 📄

        (415) سئل فضيلة الشيخ: عن هذا القول: "أحبائي في رسول الله "؟
      • 📄

        (417) وسئل: عن عبارة "أدام الله أيامك "؟
      • 📄

        (419) سئل فضيلة الشيخ: عن هذه الألفاظ: "أرجوك"، و"تحياتي"، و"أنعم صباحا"، و"أنعم مساء "؟
      • 📄

        (421) وسئل الشيخ حفظه الله: ما رأيكم فيمن يقول: "آمنت بالله، وتوكلت على الله، واعتصمت بالله، واستجرت برسول الله صلى الله عليه وسلم "؟
      • 📄

        (423) سئل فضيلة الشيخ: عن قول أحد الخطباء في كلامه حول غزوة بدر: "التقى إله وشيطان"، فقد قال بعض العلماء: إن هذه العبارة كفر صريح؛ لأن ظاهر العبارة إثبات الحركة لله -عز وجل- نرجو من فضيلتكم توضيح ذلك؟
      • 📄

        (424) وسئل فضيلته: يستعمل بعض الناس عند أداء التحية عبارات عديدة منها: "مساك الله بالخير". و"الله بالخير". و"صبحك الله بالخير". بدلا من لفظة التحية الواردة، وهل يجوز البدء بالسلام بلفظ: "عليك السلام "؟
      • 📄

        (425) وسئل: عن هذه الكلمة " الله غير مادي "؟
      • 📄

        (428) سئل فضيلة الشيخ: كيف نجمع بين قول الصحابة: "الله ورسوله أعلم " بالعطف بالواو وإقرارهم على ذلك وإنكاره - صلى الله عليه وسلم - على من قال: "ما شاء الله وشئت"؟
      • 📄

        (429) سئل فضيلة الشيخ: عن هذه العبارة "أعطني الله لا يهينك "؟
      • 📄

        (431) وسئل: هل يجوز للإنسان أن يقسم على الله؟
      • 📄

        (432) وسئل فضيلة الشيخ: عن التسمي بالإمام؟
      • 📄

        (433) سئل فضيلة الشيخ: عن إطلاق بعض الأزواج على زوجاتهم وصف أم المؤمنين؟
      • 📄

        (437) سئل فضيلة الشيخ عن قول الإنسان: "إن الله على ما يشاء قدير" عند ختم الدعاء ونحوه؟
      • 📄

        (438) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم قول الإنسان: "أنا مؤمن إن شاء الله"؟
      • 📄

        (440) سئل فضيلة الشيخ: عن عبارة "لكم تحياتنا"، وعبارة "أهدي لكم تحياتي"؟
      • 📄

        (442) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم التسمي بإيمان؟
      • 📄

        (443) وسئل فضيلته: عن التسمي بإيمان؟
      • 📄

        (446) وسئل فضيلته: هل هذه العبارة صحيحة "بفضل فلان تغير هذا الأمر، أو بجهدي صار كذا"؟
      • 📄

        (448) وسئل حفظه الله تعالى: عن حكم ثناء الإنسان على الله تعالى بهذه العبارة "بيده الخير والشر "؟
      • 📄

        (449) سئل فضيلة الشيخ: عن قول العامة: "تباركت علينا؟ "، "زارتنا البركة؟ ".
      • 📄

        (450) سئل فضيلة الشيخ: عن إطلاق عبارة: "كتب التراث" على كتب السلف؟
      • 📄

        (451) وسئل فضيلة الشيخ: هل في الإسلام تجديد تشريع؟
      • 📄

        (453) وسئل: عن حكم التسمي بأسماء الله مثل كريم، وعزيز ونحوهما؟
      • 📄

        (454) وسئل: عن حكم التسمي بأسماء الله تعالى مثل الرحيم والحكيم؟
      • 📄

        (455) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم ثناء الإنسان على نفسه؟
      • 📄

        (456) سئل فضيلة الشيخ: عن قول " يا حاج "، و" السيد فلان "؟
      • 📄

        (457) وسئل أيضا: عن حكم ما درج على ألسنة بعض الناس من قولهم: " حرام عليك أن تفعل كذا وكذا "؟
      • 📄

        (459) وسئل فضيلة الشيخ: نسمع ونقرأ كلمة، " حرية الفكر "، وهي دعوة إلى حرية الاعتقاد، فما تعليقكم على ذلك؟ .
      • 📄

        (460) سئل فضيلة الشيخ: هل يجوز أن يقول الإنسان للمفتي: ما حكم الإسلام في كذا وكذا؟ أو ما رأي الإسلام؟
      • 📄

        (461) سئل فضيلة الشيخ: عن وصف الإنسان بأنه حيوان ناطق؟
      • 📄

        (463) سئل فضيلة الشيخ: عن قول الإنسان لرجل: " أنت يا فلان خليفة الله في أرضه "؟
      • 📄

        (465) وسئل حفظه الله: ما حكم قول: " رب البيت "؟ " رب المنزل "؟
      • 📄

        (466) سئل فضيلة الشيخ: عن قول من يقول: إن الإنسان يتكون من عنصرين عنصر من التراب وهو الجسد، وعنصر من الله وهو الروح؟
      • 📄

        (467) سئل فضيلة الشيخ: عن المراد بالروح والنفس؟ والفرق بينهما؟
      • 📄

        (468) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم إطلاق لفظ " السيد " على غير الله تعالى؟
      • 📄

        (470) وسئل فضيلته عن الجمع بين حديث عبد الله بن الشخير - رضي الله عنه - قال: «انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقلنا: أنت سيدنا فقال: (السيد الله تبارك وتعالى) » . وما جاء في التشهد " اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد ". وحديث «أنا سيد ولد آدم» ؟
      • 📄

        (471) وسئل فضيلته: عن هذه العبارة " السيدة عائشة رضي الله عنها "؟ .
      • 📄

        (473) وسئل فضيلة الشيخ: عن قول: " شاءت الظروف أن يحصل كذا وكذا "، " وشاءت الأقدار كذا وكذا "؟ .
      • 📄

        (474) وسئل فضيلته: عن حكم قول: " وشاءت قدرة الله " و" شاء القدر "؟
      • 📄

        (476) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم قول: فلان شهيد؟ .
      • 📄

        (477) سئل فضيلة الشيخ: عن لقب " شيخ الإسلام " هل يجوز؟
      • 📄

        (480) وسئل فضيلة الشيخ: لماذا كان التسمي بعبد الحارث من الشرك مع أن الله هو الحارث؟
      • 📄

        (481) سئل فضيلة الشيخ عن هذه العبارة: " العصمة لله وحده "، مع أن العصمة لا بد فيها من عاصم؟ .
      • 📄

        (482) وسئل فضيلة الشيخ: عن قول: " على هواك " وقول بعض الناس في مثل مشهور: " العين وماترى والنفس وما تشتهي "؟
      • 📄

        (485) سئل فضيلة الشيخ: جاء في الفتوى رقم " 484 " أن كلمة الفكر الإسلامي كلمة لا تجوز لأنها تعني أن الإسلام قد يكون عبارة عن أفكار قد تصح أو لا تصح وهكذا، بينما قلتم: إن إطلاق كلمة (المفكر الإسلامي) تجوز لأن فكر الشخص يتغير وقد يكون صحيحا أو العكس، ولكن الأشخاص الذين يستخدمون مصطلح (الفكر الإسلامي) يقولون: إننا نقصد فكر الأشخاص ولا نتكلم عن الإسلام ككل أو عن الشريعة الإسلامية بالتحديد فهل هذا المصطلح (الفكر الإسلامي) جائز بهذا التفسير أم لا وما هو البديل؟
      • 📄

        (486) سئل فضيلة الشيخ: عن قول بعض الناس إذا شاهد من أسرف على نفسه بالذنوب: " فلان بعيد عن الهداية، أو عن الجنة، أو عن مغفرة الله " فما حكم ذلك؟ .
      • 📄

        (488) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم التسمي بقاضي القضاة؟
      • 📄

        (489) وسئل فضيلة الشيخ: عن تقسيم الدين إلى قشور ولب، (مثل اللحية) ؟
      • 📄

        (490) سئل فضيلة الشيخ: عن عبارة " كل عام وأنتم بخير "؟
      • 📄

        (492) وسئل فضيلة الشيخ: عن قول الإنسان متسخطا: " لو أني فعلت كذا لكان كذا "، أو يقول: " لعنة الله على المرض هو الذي أعاقني "؟
      • 📄

        (494) سئل فضيلة الشيخ: عن عبارة لم تسمح لي الظروف؟ أو لم يسمح لي الوقت؟
      • 📄

        (496) سئل الشيخ حفظه الله تعالى: عن هذه العبارة " لولا الله وفلان "؟
      • 📄

        (497) وسئل فضيلة الشيخ عن قولهم: " المادة لا تفنى ولا تزول ولم تخلق من عدم ".
      • 📄

        (498) سئل فضيلة الشيخ: ما حكم قول: " شاءت قدرة الله "، وإذا كان الجواب بعدمه فلماذا؟ مع أن الصفة تتبع موصوفها، والصفة لا تنفك عن ذات الله؟
      • 📄

        (499) سئل فضيلة الشيخ عن هذه العبارة: " ما صدقت على الله أن يكون كذا وكذا ".
      • 📄

        (502) سئل فضيلة الشيخ: ما حكم قولهم: " دفن في مثواه الأخير "؟
      • 📄

        (505) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم قول: "فلان المغفور له"، "فلان المرحوم"؟.
      • 📄

        (506) وسئل فضيلة الشيخ: عن هذه العبارة: " المكتوب على الجبين لا بد أن تراه العين "
      • 📄

        (508) وسئل فضيلة الشيخ: يحتج بعض الناس إذا نهي عن أمر مخالف للشريعة أو الآداب الإسلامية بقوله: " الناس يفعلون كذا ".
      • 📄

        (511) وسئل فضيلة الشيخ - حفظه الله -: عن قول: " لا حول الله "
      • 📄

        (513) سئل فضيلة الشيخ غفر الله له: ما حكم قول: " لا قدر الله "؟
      • 📄

        (516) وسئل غفر الله له: عن قول بعض الناس: " يعلم الله كذا وكذا "؟
    • ▶

      شرح حديث جبريل عليه السلام
      • ▶

        تعريف الإيمان
        • ▶

          أركان الإيمان
          • 📄

            الركن الثاني الإيمان بالملائكة
          • 📄

            الركن الثالث الإيمان بالكتب
          • 📄

            الركن الرابع الإيمان بالرسل
          • 📄

            الركن الخامس الإيمان باليوم الآخر
          • 📄

            الركن السادس الإيمان بالقدر خيره وشره
      • 📄

        الساعة وعلامتها
    • ▶

      عقيدة أهل السنة والجماعة
      • 📄

        مقدمة المصنف
      • 📄

        الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره
      • 📄

        فصل الاعتماد في الإثبات والنفي على الكتاب والسنة وما سار عليه سلف الأمة
      • 📄

        فصل الإيمان بالملائكة
      • 📄

        فصل الإيمان بالكتب
      • 📄

        فصل الإيمان بالرسل
      • 📄

        فصل الإيمان باليوم الآخر
      • 📄

        فصل الإيمان بالقدر
      • 📄

        فصل ثمرات العقيدة
    • ▶

      القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى
      • 📄

        مقدمة المصنف
      • ▶

        قواعد في أسماء الله تعالى
        • 📄

          القاعدة الثانية أسماء الله تعالى أعلام وأوصاف
        • 📄

          القاعدة الثالثة: أسماء الله تعالى إن دلت على وصف متعد، تضمنت ثلاثة أمور
        • 📄

          القاعدة الرابعة دلالة أسماء الله تعالى على ذاته وصفاته تكون بالمطابقة وبالتضمن وبالالتزام
        • 📄

          القاعدة السادسة أسماء الله تعالى غير محصورة بعدد معين
        • 📄

          القاعدة السابعة الإلحاد في أسماء الله تعالى
      • ▶

        قواعد في صفات الله تعالى
        • 📄

          القاعدة الثانية باب الصفات أوسع من باب الأسماء
        • 📄

          القاعدة الثالثة: صفات الله تعالى تنقسم إلى قسمين ثبوتية وسلبية:
        • 📄

          القاعدة الرابعة الصفات الثبوتية أكثر بكثير من الصفات السلبية
        • 📄

          القاعدة الخامسة: الصفات الثبوتية تنقسم إلى قسمين: ذاتية وفعلية
        • 📄

          القاعدة السادسة: يلزم في إثبات الصفات التخلي عن محذورين عظيمين: أحدهما: التمثيل. والثاني: التكييف.
        • 📄

          القاعدة السابعة: صفات الله تعالى توقيفية لا مجال للعقل فيها فلا نثبت لله تعالى من الصفات إلا ما دل الكتاب والسنة على ثبوته
      • ▶

        قواعد في أدلة الأسماء والصفات
        • 📄

          القاعدة الثانية الواجب في نصوص القرآن والسنة إجراؤها على ظاهرها
        • 📄

          القاعدة الرابعة: ظاهر النصوص ما يتبادر منها إلى الذهن من المعاني، وهو يختلف بحسب السياق، وما يضاف إليه الكلام
      • ▶

        فصل الرد على شبهة أن أهل السنة صرفوا نصوصا من الكتاب والسنة في الصفات عن ظاهرها
        • ▶

          الرد المفصل على كل نص ادعى أن السلف صرفوه عن ظاهره
          • 📄

            المثال الأول الحجر الأسود يمين الله في الأرض
          • 📄

            المثال الثالث: «إني أجد نفس الرحمن من قبل اليمن» .
          • 📄

            المثال الرابع قوله تعالى ثم استوى إلى السماء
          • 📄

            المثالان السابع والثامن قوله تعالى ونحن أقرب إليه من حبل الوريد
          • 📄

            المثالان التاسع والعاشر قوله تعالى عن سفينة نوح تجري بأعيننا
          • 📄

            المثال الحادي عشر قوله تعالى في الحديث القدسي وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه
          • 📄

            المثال الثاني عشر قوله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن الله تعالى أنه قال من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا
          • 📄

            المثال الثالث عشر: قوله تعالى: {أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما} .
          • 📄

            المثال الرابع عشر: قوله تعالى: {إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم} .
          • 📄

            المثال الخامس عشر: قوله تعالى في الحديث القدسي: «يابن آدم مرضت فلم تعدني» . الحديث.
      • 📄

        الخاتمة
      • 📄

        نص الكلمة التي نشرناها في مجلة الدعوة السعودية
    • ▶

      فتح رب البرية بتلخيص الحموية
      • 📄

        الباب الأول فيما يجب على العبد في دينه
      • 📄

        الباب الثاني فيما تضمنته رسالة النبي صلى الله عليه وسلم
      • 📄

        الباب الثالث في طريقة أهل السنة في أسماء الله وصفاته
      • 📄

        الباب الرابع في بيان صحة مذهب السلف
      • 📄

        الباب الخامس في حكاية بعض المتأخرين لمذهب السلف
      • 📄

        الباب السادس في لبس الحق بالباطل من بعض المتأخرين
      • 📄

        الباب السابع في أقوال السلف المأثورة في الصفات
      • 📄

        الباب الثامن في علو الله تعالى وأدلة العلو
      • 📄

        الباب التاسع في الجهة
      • 📄

        الباب العاشر في استواء الله على عرشه
      • 📄

        الباب الحادي عشر في المعية
      • 📄

        الباب الثاني عشر في الجمع بين نصوص علو الله بذاته ومعيته
      • 📄

        الباب الثالث عشر في نزول الله إلى السماء الدنيا
      • 📄

        الباب الرابع عشر في إثبات الوجه لله تعالى
      • 📄

        الباب الخامس عشر في يدي الله عز وجل
      • 📄

        الباب السادس عشر في عيني الله تعالى
      • 📄

        الباب السابع عشر في الوجوه التي وردت عليها صفتا اليدين والعينين
      • ▶

        الباب الثامن عشر في كلام الله سبحانه وتعالى
        • 📄

          فصل في أن القرآن كلام الله
        • 📄

          فصل في اللفظ والملفوظ
      • 📄

        الباب التاسع عشر في ظهور مقالة التعطيل واستمدادها
      • ▶

        الباب العشرون في طريقة النفاة فيما يجب إثباته أو نفيه من صفات الله
        • 📄

          فصل فيما يلزم على طريقة النفاة من اللوازم الباطلة
        • 📄

          فصل فيما يعتمد عليه النفاة من الشبهات
      • 📄

        الباب الحادي والعشرون في أن كل واحد من فريقي التعطيل والتمثيل قد جمع بين التعطيل والتمثيل
      • 📄

        الباب الثاني والعشرون في تحذير السلف عن علم الكلام
      • ▶

        الباب الثالث والعشرون في أقسام المنحرفين عن الاستقامة في باب الإيمان بالله واليوم الآخر
        • 📄

          مذهب أهل التأويل في نصوص المعاد
        • 📄

          فصل فيما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما في أوجه تفسير القرآن
      • 📄

        الباب الرابع والعشرون في انقسام أهل القبلة في آيات الصفات وأحاديثها
      • 📄

        الباب الخامس والعشرون في ألقاب السوء التي وضعها المبتدعة على أهل السنة
      • ▶

        الباب السادس والعشرون في الإسلام والإيمان
        • 📄

          فصل في زيادة الإيمان ونقصانه
        • 📄

          فصل أسباب زيادة الإيمان
        • 📄

          فصل في الاستثناء في الإيمان
    • ▶

      تقريب التدمرية
      • ▶

        مقدمة
        • 📄

          متى حدثت البدع وترتيبها
        • 📄

          من حكمة الله ظهور المعارضين
        • 📄

          من جملة الناصرين للحق شيخ الإسلام ابن تيمية وثناء ابن القيم عليه
      • 📄

        التدمرية وبيان سبب تأليفها
      • ▶

        الكلام في التوحيد والصفات وفي الشرع والقدر
        • ▶

          الأصل الأول في الصفات
          • 📄

            فصل الجمع بين النفي والإثبات في باب الصفات هو حقيقة التوحيد فيه
          • 📄

            إثبات الصفات لا يستلزم التمثيل ودليل ذلك من السمع والعقل والحس
          • ▶

            من الزائغين عن سبيل الرسل وأتباعهم في أسماء الله وصفاته
            • ▶

              المعطلة
              • 📄

                الطائفة الثانية المعتزلة والرد عليهم
              • 📄

                الطائفة الثالثة غلاة الجهمية والرد عليهم
              • 📄

                الطائفة الرابعة غلاة الغلاة من الفلاسفة والجهمية والقرامطة والباطنية وغيرهم والرد عليهم
              • 📄

                كل طائفة من طوائف التعطيل الأربع واقعة في نظير ما فرت منه من التشبيه وبيان ما كان عليه سلف الأمة
          • 📄

            فصل في نعيم الجنة والروح التي بها الحياة
          • ▶

            الخاتمة وتشتمل على قواعد
            • 📄

              القاعدة الثانية: ما أخبر الله تعالى به في كتابه، أو أخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم وجب علينا الإيمان به، سواء عرفنا معناه، أم لم نعرفه
            • 📄

              القاعدة الثالثة في إجراء النصوص على ظاهرها
            • 📄

              القاعدة الرابعة توهم بعض الناس في نصوص الصفات والمحاذير المترتبة على ذلك
            • 📄

              القاعدة الخامسة في علمنا بما أخبر الله تعالى به عن نفسه
            • 📄

              القاعدة السادسة في ضابط ما يجوز لله ويمتنع عنه نفيا وإثباتا
        • ▶

          فصل الأصل الثاني في القدر والشرع
          • 📄

            فصل في ضرورة الإيمان بالقدر والشرع
          • ▶

            فصل مبنى الإسلام على توحيد الله عز وجل
            • 📄

              القسم الثاني من أقسام التوحيد توحيد الألوهية
            • 📄

              القسم الثالث من أقسام التوحيد توحيد الأسماء والصفات
          • 📄

            فصل في غلط عامة المتكلمين في مسمى التوحيد
          • 📄

            فصل في الفناء وأقسامه
          • 📄

            فصل لا يتم الإسلام إلا بالبراءة مما سواه
          • 📄

            فصل المؤمن مأمور بفعل المأمور وترك المحظور والصبر على المقدور
          • 📄

            فصل أقسام الناس في الشرع والقدر
          • 📄

            فصل في المفاضلة والمقارنة بين أرباب البدع
    • ▶

      تعليقات على العقيدة الواسطية
      • 📄

        شيخ الإسلام بن تيمية
      • 📄

        طريقة أهل السنة في أسماء الله وصفاته
      • 📄

        أسماء الله وصفاته توقيفية
      • 📄

        طريقة القرآن والسنة في صفات الله من حيث الإجمال والتفصيل
      • 📄

        الأصول التي كان أهل السنة وسطا فيها بين فرق الأمة
      • 📄

        أشار المؤلف إلى طوائف من أهل البدع
      • 📄

        اليوم الآخر
      • 📄

        الأشياء التي ذكر المؤلف أنها تكون يوم القيامة
      • 📄

        الإيمان بالقضاء والقدر
      • 📄

        الإيمان
      • 📄

        الصحابي وموقف أهل السنة من الصحابة
      • 📄

        موقف أهل السنة في الخلاف والفتن التي حصلت بين الصحابة رضي الله عنهم
      • 📄

        قول أهل السنة والجماعة في كرامات الأولياء
      • 📄

        طريقة أهل السنة والجماعة في سيرتهم وعملهم
      • 📄

        الأمور التي يزن بها أهل السنة والجماعة ما كان عليه الناس من العقائد والأعمال والأخلاق
    • ▶

      شرح لمعة الاعتقاد
      • 📄

        المقدمة
      • 📄

        لمعة الاعتقاد
      • 📄

        السنة والبدعة وحكم كل منهما
      • 📄

        الصفات التي ذكرها المؤلف من صفات الله تعالى
      • 📄

        معنى كون الله في السماء
      • 📄

        القول في القرآن
      • 📄

        القدر
      • ▶

        فصل في السمعيات
        • 📄

          عذاب القبر أو نعيمه
        • 📄

          النفخ في الصور
        • 📄

          البعث والحشر
        • 📄

          الشفاعة
        • 📄

          الحساب
        • 📄

          الموازين
        • 📄

          صفة أخذ الكتاب
        • 📄

          الصراط
        • 📄

          الجنة والنار
        • 📄

          ذبح الموت
      • 📄

        فصل في حقوق النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
      • 📄

        خصائص النبي
      • 📄

        فضائل الصحابة
      • 📄

        الشهادة بالجنة أو النار
      • 📄

        المعينون من أهل النار في الكتاب والسنة
      • 📄

        حقوق الصحابة
      • 📄

        حكم سب الصحابة
      • 📄

        حقوق زوجات النبي
      • 📄

        معاوية بن أبي سفيان
      • 📄

        الخلافة
      • 📄

        هجران أهل البدع
      • 📄

        الجدال والخصام في الدين
      • 📄

        الخلاف في الفروع
      • 📄

        الإجماع وحكمه
      • 📄

        التقليد
    • ▶

      نبذة في العقيدة
      • 📄

        أهمية علم التوحيد
      • 📄

        أركان الإسلام
      • ▶

        أسس العقيدة الإسلامية
        • 📄

          الإيمان بالله تعالى
        • 📄

          الإيمان بالملائكة
        • 📄

          الإيمان بالكتب
        • 📄

          الإيمان بالرسل
        • ▶

          الإيمان باليوم الآخر
          • 📄

            وللإيمان باليوم الآخر ثمرات جليلة منها
        • ▶

          الإيمان بالقدر
          • 📄

            وللإيمان بالقدر ثمرات جليلة منها
      • 📄

        أهداف العقيدة الإسلامية
    • ▶

      أسماء الله وصفاته وموقف أهل السنة منها
      • 📄

        مقدمة
      • 📄

        موقف أهل السنة في أسماء الله تبارك وتعالى
      • 📄

        في نصوص الأسماء والصفات
      • 📄

        العدول عن هذا الموقف تطرف دائر بين الإفراط والتفريط
      • 📄

        التطرف في التنزيه يستلزم إبطال الدين كله
      • 📄

        بعض أهل التحريف والتعطيل قالوا إن أهل السنة مشبهة ومجسمة وممثلة
      • 📄

        ادعى أهل التحريف والتعطيل على أهل السنة أنهم أولوا بعض النصوص
    • ▶

      منهاج أهل السنة والجماعة في العقيدة والعمل
      • 📄

        المقدمة
      • 📄

        المراد بأهل السنة والجماعة وبيان طريقهم
      • 📄

        بيان طريق أهل السنة والجماعة في أسماء الله تعالى وصفاته
      • 📄

        طريقة أهل السنة والجماعة في عبادة الله
      • 📄

        طريقة أهل السنة والجماعة في حق الرسول صلى الله عليه وسلم
      • 📄

        طريقة أهل السنة والجماعة في حق الصحابة رضي الله عنهم
      • 📄

        طريقة أهل السنة والجماعة في حق الأولياء والأئمة
      • 📄

        طريقة أهل السنة والجماعة في إصلاح المجتمع
      • 📄

        قول أهل السنة والجماعة في الإيمان
    • 📄

      شرح حديث عبد الله بن مسعود إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه
    • 📄

      الإبداع في بيان كمال الشرع وخطر الابتداع
    • 📄

      شرح حديث عائشة من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
    • ▶

      مفاتح الغيب
      • 📄

        إن الله عنده علم الساعة
      • 📄

        وينزل الغيث
      • 📄

        ويعلم ما في الأرحام
      • 📄

        وما تدري نفس بأي أرض تموت
    • ▶

      آيات الأنبياء وأثرها في المجتمع
      • 📄

        تمهيد
      • 📄

        حكمة إرسال الرسل
      • 📄

        معجزات الأنبياء أو آيات الأنبياء
      • 📄

        آيات النبي محمد صلى الله عليه وسلم
    • 📄

      رسالة حول الصعود إلى القمر
    • ▶

      شرح ثلاثة الأصول
      • 📄

        ترجمة الشارح
      • 📄

        شرح البسملة
      • 📄

        العلم ومراتب الإدراك
      • ▶

        مسائل أربع تشمل الدين كله
        • 📄

          الثانية: العمل به
        • 📄

          المسألة الثالثة الدعوة إلى ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من شريعة الله تعالى على مراتبها الثلاث أو الأربع
        • 📄

          المسألة الرابعة حبس النفس على طاعة الله وحبسها عن معصية الله
      • ▶

        يجب على كل مسلم ومسلمة تعلم ثلاث مسائل والعمل بهن
        • 📄

          المسألة الثانية مما يجب علينا علمه أن الله سبحانه وتعالى لا يرضى أن يشرك معه في عبادته أحد
        • 📄

          المسألة الثالثة مما يجب علينا علمه الولاء والبراء
      • 📄

        معنى الحنيفية
      • 📄

        أعظم ما أمر الله به التوحيد
      • 📄

        أعظم ما نهى الله عنه الشرك
      • ▶

        الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها
        • ▶

          الأصل الأول معرفة العبد ربه
          • 📄

            آيات الله تعالى وأنواعها
          • 📄

            الرب هو المستحق للعبادة والدليل على ذلك
          • 📄

            أنواع العبادة
        • ▶

          الأصل الثاني معرفة دين الإسلام بالأدلة
          • ▶

            مراتب الدين
            • ▶

              المرتبة الثانية الإيمان
              • 📄

                الركن الأول الإيمان بالله
              • 📄

                الركن الثاني الإيمان بالملائكة
              • 📄

                الركن الثالث الإيمان بالكتب
              • 📄

                الركن الرابع الإيمان بالرسل
              • 📄

                الركن الخامس الإيمان باليوم الآخر
              • 📄

                الركن السادس الإيمان بالقدر
            • 📄

              المرتبة الثالثة الإحسان وتعريفه
        • ▶

          الأصل الثالث معرفة النبي صلى الله عليه وسلم
          • 📄

            المعراج
          • 📄

            هجرة النبي صلى الله عليه وسلم
          • 📄

            تعريف الهجرة وحكمها والدليل
          • 📄

            تتمة في حكم السفر إلى بلاد الكفر والإقامة فيها
          • 📄

            أمر النبي ببقية شرائع الإسلام مثل الزكاة والصلاة والحج والجهاد والأذان
        • 📄

          الإيمان بالبعث
        • 📄

          الإيمان بالحساب
        • 📄

          حكم التكذيب بالبعث
        • 📄

          الحكمة من إرسال الرسل
        • 📄

          أول الرسل وآخرهم
        • 📄

          دعوة جميع الرسل إلى عبادة الله والنهي عن الشرك
        • 📄

          الكفر بالطاغوت
        • 📄

          رؤس الطواغيت
        • 📄

          من ادعى شيئا من علم الغيب
        • 📄

          من حكم بغير ما أنزل الله
        • 📄

          الخاتمة في رد العلم إلى الله تبارك وتعالى والصلاة والسلام على نبيه ومصطفاه
    • ▶

      خطب في العقيدة
      • 📄

        خطبة في شرح بعض أسماء الله الحسنى
      • 📄

        خطبة في شرح بعض أسماء الله الحسنى أيضا
      • 📄

        خطبة في الحث على الإيمان بأسماء الله تعالى
      • 📄

        خطبة في ذكر بعض آيات الله الكونية
      • 📄

        خطبة في ذكر بعض آيات الله الكونية أيضا
      • 📄

        خطبة في بيان بدعة عيد المولد
      • 📄

        خطبة في ذكر شيء من آيات النبي صلى الله عليه وسلم
      • 📄

        خطبة في ذكر شيء من آيات الرسل الكرام
      • 📄

        خطبة في الدجال ونزول عيسى ابن مريم
      • 📄

        خطبة في ذكر يأجوج ومأجوج
      • 📄

        خطبة في ذكر عدد من أشراط الساعة
      • 📄

        خطبة في حكم الإيمان بالقدر
      • 📄

        خطبة في حكم الإيمان بالقدر وكيفيته أيضا
      • 📄

        خطبة في كمال الإسلام ويسره وسهولته
      • 📄

        خطبة في حماية الإسلام للدين والنفس والعرض والمال
      • 📄

        خطبة في شكر نعمة الإسلام بالعمل به
      • 📄

        خطبة في تحقيق التوحيد وتخليصه من شوائب الشرك
      • 📄

        خطبة في خلق السماوات والأرض
      • 📄

        خطبة في حقيقة الإيمان وعلاماته
    • ▶

      شرح كشف الشبهات
      • 📄

        البدء بالبسملة
      • 📄

        الفرق بين الرحمة والمغفرة
      • 📄

        تعريف التوحيد وأنواعه
      • 📄

        المقصود بدين الرسل
      • 📄

        نوح أول الرسل بالكتاب والسنة والإجماع
      • 📄

        من هو الصالح
      • 📄

        بيان حال الكفار الذين بعث فيهم رسول الله
      • 📄

        الدليل على أن كفار قريش يقرون بتوحيد الربوبية
      • 📄

        تعريف الإخلاص
      • 📄

        الذبح تعريفه وبيان الوجوه التي يحصل عليها
      • 📄

        بيان أن التوحيد هو معنى لاإله إلا الله
      • 📄

        الإنسان يكفر بكلمة يخرجها من لسانه
      • 📄

        من حكمة الله أنه لم يبعث نبيا بهذا التوحيد إلا جعل له أعداء
      • 📄

        العامي من الموحدين يغلب ألفا من علماء المشركين
      • 📄

        لا يأتي صاحب باطل بحجة إلا وفي القرآن والسنة ما ينقضها ويبين بطلانها
      • 📄

        المشركون يقرون بتوحيد الربوبية
      • 📄

        توحيد الألوهية
      • 📄

        قولهم إننا لا نعبد الأصنام إنما نعبد الأولياء
      • 📄

        الشفاعة كلها لله
      • 📄

        الالتجاء إلى الصالحين
      • 📄

        أشرك في عبادة الله أحدا من الصالحين
      • 📄

        شرك الأولين أخف من شرك المتأخرين
      • 📄

        الرجل إذا صدق الرسول في شيء وكذبه في شيء
      • 📄

        التوحيد هو أعظم ما جاءت به الرسل
      • 📄

        رمي جماعة من المسلمين بالكفر
      • 📄

        شبهة أن الأولين لم يكفروا إلا أنهم جمعوا بين الشرك وتكذيب القرآن
      • 📄

        شبهة للمشركين المشبهين وهي إنكار النبي على أسامة قتله الرجل بعد أن قال لا إله إلا الله
      • 📄

        الاستغاثة بغير الله ليست شركا
      • 📄

        حكم طلب الدعاء وموقف السلف الصالح من هذه المسألة
      • 📄

        الاستغاثة بالمخلوق
      • 📄

        الإنسان لا بد وأن يكون موحدا بقلبه وقوله وعمله
    • ▶

      شرح الأصول الستة
      • 📄

        شرح البسملة
      • 📄

        إخلاص الدين لله تعالى وحده لا شريك ل
      • 📄

        الاجتماع على الدين والنهى عن التفرق
      • 📄

        السمع والطاعة لمن تأمر علينا
      • 📄

        بيان العلم والعلماء والفقه والفقهاء ومن تشبه بهم
      • 📄

        بيان الله سبحانه لأولياء الله وتفريقه بينهم وبين المتشبهين بهم من أعداء الله
      • 📄

        رد الشبهة التي وضعها الشيطان في ترك القرآن والسنة
    • 📄

      مختارات من اقتضاء الصراط المستقيم
    • 📄

      الإخلاص
    • ▶

      فوائد في العقيدة
      • 📄

        تعريف الإسلام
      • 📄

        الله لا يدعى إلا بأسمائه الحسنى
      • 📄

        الفرق بين النبي والرسول
      • 📄

        الله سبحانه وتعالى لا يحد
      • 📄

        لم يبعث إلى الجن نبي قبل النبي محمد
      • 📄

        أفعال العباد
      • 📄

        مراتب القضاء والقدر
      • 📄

        الرضا بالقضاء
      • 📄

        قص إهلاك الأمم علينا
      • 📄

        جواز قول لعمري
    • ▶

      الوصايا العشر
      • 📄

        الوصية الأولى أن لا تشركوا بالله شيئا
      • 📄

        الوصية الثانية وبالوالدين إحسانا
      • 📄

        الوصية الثالثة ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن
      • 📄

        الوصية الرابعة ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن
      • 📄

        الوصية الخامسة ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق
      • 📄

        الوصية السادسة ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن
      • 📄

        الوصية السابعة وأوفوا الكيل والميزان بالقسط
      • 📄

        الوصية الثامنة والتاسعة وإذا قلتم فعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله أوفوا
      • 📄

        الوصية العاشرة وإن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه
    • ▶

      العقيدة وأثرها في انتصار المسلمين
      • 📄

        تعريف الشهيد
      • 📄

        من يعتمد على قوته ونفسه دون الله عزوجل
      • 📄

        حال الرسول عندما دخل مكة فاتحا
      • 📄

        الذي يقاتل من أجل وطنه
    • ▶

      المتابعة وقبول العمل
      • 📄

        توجيه الخطاب إلى المؤمنين بالتقوى
      • 📄

        العبادات ليست تكليفا
      • 📄

        أثر العبادة في الحياة
      • 📄

        المتابعة لا تتحقق حتى تكون العبادة موافقة لما جاء به الرسول
      • 📄

        رجل في عيد الأضحى أصبح فذبح أضحيته قبل الصلاة وأكل منها
      • 📄

        رجل صلى إحدى الصلوات بعد خروج وقتها وهو متعمد بدون عذر
    • ▶

      بعثة الرسول ومولده
      • 📄

        التذكير بنعمة الله على أمة محمد ببعثته لهم
      • 📄

        إقرار المشركين بتوحيد الربوبية دون توحيد الألوهية
    • ▶

      شرح العقيدة الواسطية
      • 📄

        مقدمة الشارح
      • 📄

        مقدمة
      • 📄

        إعراب البسملة ومعناها
      • 📄

        تفسير الحمد والمراد بالرسول
      • ▶

        اعتقاد الفرقة الناجية
        • 📄

          الإيمان بالملائكة
        • 📄

          الإيمان بالكتب
        • 📄

          الإيمان بالرسل
        • 📄

          الإيمان بالبعث
        • 📄

          الإيمان بالقدر
        • 📄

          الإيمان بما وصف الله به نفسه
      • 📄

        فصل في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
      • ▶

        فصل في أحاديث الصفات
        • 📄

          الحديث الثاني في إثبات الفرح
        • 📄

          الحديث الثالث في إثبات الضحك
        • 📄

          الحديث الرابع في إثبات العجب وصفات أخرى
        • 📄

          الحديث الخامس في إثبات الرجل أو القدم
        • 📄

          الحديث السادس في إثبات الكلام والصوت
        • 📄

          الحديث السابع في إثبات الكلام أيضا
        • 📄

          الحديث الثامن في إثبات العلو لله وصفات أخرى
        • 📄

          الحديث التاسع في إثبات العلو أيضا
        • 📄

          الحديث الحادي عشر في إثبات العلو أيضا
        • 📄

          الحديث الثاني عشر في إثبات المعية
        • 📄

          الحديث الرابع عشر في إثبات العلو وصفات أخرى
        • 📄

          الحديث الخامس عشر في إثبات قرب الله تعالى
        • 📄

          الحديث السادس عشر في إثبات رؤية المؤمنين لربهم
      • 📄

        فصل مكانة أهل السنة والجماعة بين فرق الأمة واتصافهم بالوسطية
      • 📄

        فصل في المعية وبيان الجمع بينها وبين علو الله واستوائه على عرشه
      • 📄

        فصل في قرب الله تعالى وإجابته وأن ذلك لا ينافي علوه وفوقيته
      • 📄

        فصل في الإيمان بأن القرآن كلام الله حقيقة
      • 📄

        فصل في الإيمان برؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة ومواضع الرؤية
      • 📄

        فصل في الإيمان باليوم الآخر
      • ▶

        فصل في القيامة الكبرى
        • 📄

          الأمر الثاني مما يكون في القيامة قيام الناس من قبورهم
        • 📄

          الأمر الثالث مما يكون في القيامة دنو الشمس من الرؤوس بمقدار ميل
        • 📄

          الأمر الرابع مما يكون في القيامة أن العرق يلجم الناس على حسب أعمالهم
        • 📄

          الأمر الخامس مما يكون في القيامة نصب الموازين
        • 📄

          الأمر السادس مما يكون في القيامة نشر الدواوين
        • 📄

          الأمر السابع مما يكون في القيامة أن الله يحاسب الخلائق
        • 📄

          الأمر الثامن مما يكون في القيامة الحوض
        • 📄

          الأمر التاسع مما يكون في القيامة الصراط
        • 📄

          الأمر العاشر مما يكون في القيامة دخول الجنة
        • 📄

          الأمر الحادي عشر مما يكون في القيامة الشفاعة
      • ▶

        فصل في الإيمان بالقدر
        • ▶

          فصل في درجات الإيمان بالقدر
          • 📄

            الدرجة الثانية من درجات الإيمان بالقدر درجة المشيئة والقدرة
      • 📄

        فصل في الإيمان
      • 📄

        فصل في موقف أهل السنة والجماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
      • 📄

        فصل في كرامة الأولياء
      • 📄

        فصل في طريقة أهل السنة العملية
      • 📄

        فصل في منهج أهل السنة والجماعة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرها من الخصال
      • ▶

        تعريف التوحيد وبيان أقسامه وفضله
        • 📄

          الحكمة من خلق الجن ولأنس
        • 📄

          إرسال الله الأنبياء إلى الناس
        • 📄

          قضاء الله الكوني والشرعي
        • 📄

          إفراد الله بالعبادة
        • 📄

          بيان ما حرم الله على المؤمنين
        • 📄

          وصية محمد صلى الله عليه وسلم التي عليها خاتمه
        • 📄

          جزاء من مات على التوحيد
    • ▶

      كتاب التوحيد
      • ▶

        باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب
        • 📄

          أعظم الظلم الشرك بالله
        • 📄

          العلم بأن الله موجود غريزي
        • 📄

          التخلف عن الجماعة بعذر
        • 📄

          فضل لا إله إلا الله
        • 📄

          يغفر الله ذنوب العبد مالم يشرك به
      • ▶

        باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب
        • 📄

          التوحيد لا يكون إلا باجتناب الشرك
        • 📄

          اختلاف الصحابة فيمن يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب
        • 📄

          وصف من يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب
        • 📄

          التسابق إلى الخير
      • ▶

        باب الخوف من الشرك
        • 📄

          أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر
        • 📄

          من مات وهو يدعو من دون الله ندا
        • 📄

          من لقي الله لا يشرك به شيئا
      • ▶

        باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله
        • 📄

          بعث معاذ إلى اليمن
        • 📄

          إثبات المحبة من الجانبين
      • ▶

        باب تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله
        • 📄

          دعاء من هو لا يملك دفعا ولا ضرا
        • 📄

          البراءة مما يعبد الكافرون
        • 📄

          اتخاذ اليهود والنصارى أحبارهم أربابا من دون الله
        • 📄

          اتخاذ االرجل ندا لله يحبه كحبه
        • 📄

          الإيمان بالله وحده ونبذ ما عداه
        • 📄

          من الشرك بالله لبس الحلقة والخيط
        • 📄

          الفرق بين دعاء العبادة ودعاء المسألة
        • 📄

          لبس الرجل حلقة في يده
        • 📄

          تعيلق التمائم
      • ▶

        باب ما جاء في الرقى والتمائم
        • 📄

          الرقى والتمائم والتولة شرك
        • 📄

          التعلق بغير الله
        • 📄

          عقد لحيته وتقلد الوتر والاستنجاء بالرجيع
        • 📄

          قطع التميمة من إنسان
      • ▶

        باب من تبرك بشجر أو حجر ونحوهما
        • 📄

          قوله تعالى أفرأيتم اللات والعزى
        • 📄

          التبرك بالشجر والحجر
      • ▶

        باب ما جاء في الذبح لغير الله
        • 📄

          التوحيد الخالص لله
        • 📄

          الذبح لا يكون إلا لله
        • 📄

          الذبح لغير الله
        • 📄

          التقرب إلى غير الله ولو بالذباب
      • ▶

        باب لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله
        • 📄

          نذر رجل أن ينحر إبلا ببوانة
      • ▶

        باب من الشرك النذر لغير الله
        • 📄

          نذر أن يطيع الله
      • ▶

        باب من الشرك الاستعاذة بغير الله
        • 📄

          التعوذ بالله من شر ما خلق
      • ▶

        باب من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره
        • 📄

          الذي يملك النفع والضر هو الله
        • 📄

          الله هو كاشف الضر والجالب للنفع
        • 📄

          طلب الرزق لا يكون إلا من الله
        • 📄

          ضلال من يدعو غير الله
        • 📄

          دعاء الله في حالة الاضرار
        • 📄

          الاستغاثة برسول الله صلى الله عليه وسلم
        • 📄

          الاستعاذة والاستغاثة بغير الله
        • 📄

          دعاء غير الله
        • 📄

          إطلاق اللسان فيما إذا رأى الإنسان مبتلى بالمعاصي
        • 📄

          الدعاء باللعن على الغير
        • 📄

          النبي لا يغني عن عشيرته من الله شيئا
      • ▶

        باب لا يستحق أحدا أن يكون شريكا لله
        • 📄

          حديث أبي هريرة إذا قضى الله الأمر في السماء
        • 📄

          استراق السمع من السماء
        • 📄

          الشياطين يوحون إلى السحرة والكهان
        • 📄

          الكواكب جعلت رجوما للشياطين
        • 📄

          الساحر أو الكاهن يكذب مائة كذبة
        • 📄

          كيفية وحي الله بالأمر
        • 📄

          جيريل يتلقى الوحى من الله
      • ▶

        باب الشفاعة
        • 📄

          قوله وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم
        • 📄

          قوله قل لله الشفاعة جمعيا
        • 📄

          قوله من ذا الذي يشفع عنده
        • 📄

          وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئا
        • 📄

          قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة
        • 📄

          المشركون ليس لهم حظ من الشفاعة
        • 📄

          الشفاعة لأهل الإخلاص بإذن الله
        • 📄

          الشفاعة لا تكون إلا بإذن
      • ▶

        باب قوله تعالى إنك لا تهدي من أحببت
        • 📄

          حديث يا عم قل لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله
        • 📄

          الاستغفار للمشركين
        • 📄

          قوله وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا
        • 📄

          حديث عمر لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم
        • 📄

          حديث إياكم والغلو فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو
        • 📄

          حديث ابن مسعود هلك المتنطعون
      • ▶

        باب ما جاء في التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح فكيف إذا عبده
        • 📄

          اتخاذ اليهود والنصارى قبور أنبيائهم مساجد
        • 📄

          حديث جندب بن عبد الله إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل
        • 📄

          حديث ابن مسعود والذين يتخذون القبور مساجد
        • 📄

          ما جاء أن الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثانا تعبد من دون الله
        • 📄

          قوله أفرأيتم اللات والعزى
        • 📄

          زيارة النساء للقبور
      • ▶

        باب ما جاء في حماية المصطفى جناب التوحيد وسده كل طريق يوصل إلى الشرك
        • 📄

          قوله تعالى لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم
        • 📄

          حديث لا تجعلوا قبري عيدا
        • 📄

          حديث علي بن الحسين رأى رجلا يجيء إلى فرجة كانت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو
      • ▶

        باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان
        • 📄

          قوله هل أنبئكم من ذلك مثوبة عند الله
        • 📄

          قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا
        • 📄

          اتباع سنن من كان قبلنا من اليهود والنصارى
        • 📄

          هلاك الأمم بعضهم ببعض
      • ▶

        باب ما جاء في السحر
        • 📄

          قوله يؤمنون بالجبت والطاغوت
        • 📄

          السحر من السبع الموبقات
        • 📄

          حد الساحر
      • ▶

        باب بيان شيء من أنواع السحر
        • 📄

          العيافة والطرق والطيرة من أنواع السحر
        • 📄

          حديث من عقد عقدة ثم نفث فيها
        • 📄

          حديث ابن مسعود هل أنبئكم ما العضة
        • 📄

          حديث ابن عمر إن من البيان لسحرا
      • ▶

        باب ما جاء في الكهان ونحوهم
        • 📄

          الذهاب إلى العراف
        • 📄

          تصديق الكاهن بما يقول
        • 📄

          النهي عن التطير
        • 📄

          تعريف العراف والكاهن
        • 📄

          تعريف ابن تيمية للعراف
        • 📄

          النظر في النجوم
      • ▶

        باب ما جاء في النشرة
        • 📄

          استخراج السحر
        • 📄

          من يقوم بحل السحر
        • 📄

          ما جاء في التطير
        • 📄

          قوله قالوا طائركم معكم أئن ذكرتم
        • 📄

          حديث أبي هريرة لا عدوى ولا طيرة
        • 📄

          حيث أنس لا عدوى ولا طيرة
        • 📄

          أحسن الطيرة الفأل
        • 📄

          الطيرة شرك
        • 📄

          النهي عن التطير
      • ▶

        باب ما جاء في التنجيم
        • 📄

          الحكمة من خلق النجوم
        • 📄

          تعلم منازل القمر
        • 📄

          ثلاثة لا يدخلون الجنة
      • 📄

        باب ما جاء في الاستسقاء بالأنواء
      • 📄

        باب قول الله تعالى ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله
      • 📄

        باب قول الله تعالى إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين
      • 📄

        باب قول الله تعالى وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين
      • 📄

        باب قول الله تعالى أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون
      • 📄

        باب من الإيمان بالله الصبر على أقدار الله
      • 📄

        باب ما جاء في الرياء
      • 📄

        باب من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا
      • 📄

        باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله
      • 📄

        باب قوله تعالى ألم تر إلى الذين يزعمون
      • 📄

        باب من جحد شيئا من الأسماء والصفات
      • 📄

        باب قول الله تعالى يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها
      • 📄

        باب قول الله تعالى فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون
      • 📄

        باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله
      • 📄

        باب قول: ما شاء الله وشئت
      • 📄

        باب من سب الدهر فقد آذى الله
      • 📄

        باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه
      • 📄

        باب احترام أسماء الله
      • 📄

        باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول
      • 📄

        باب قول الله تعالى ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي
      • 📄

        باب قول الله تعالى فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما
      • 📄

        باب قول الله تعالى ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها
      • 📄

        باب لا يقال السلام على الله
      • 📄

        باب قول اللهم اغفر لي إن شئت