فهرس الكتاب

• ▶

  مجموع فتاوى ورسائل العثيمين
  • ▶

    كتاب المناسك
    • ▶

      الهدي والأضحية
      • 📄

        س42: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجوز الأضحية بالمخصي؟
      • 📄

        س44: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم الأضحية بشاة فيها نوع من المرض يسمى بالطلوع وهل يعتبر عيبا؟
      • 📄

        س46: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل تصح الأضحية بالأغنام الموسومة في أذنيها؟
      • 📄

        س47: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية؟
      • 📄

        س49: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: من نسي التسمية عند ذبح الأضاحي فماذا يلزمه؟ وهل هناك فرق بين صاحب الأضحية المتبرع أو الوكيل؟
      • 📄

        س50: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يصح مسح ظهر الأضحية قبل ذبحها؟ وما الذكر المشروع؟
      • 📄

        س51: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يشترط أن يذكر عند ذبح الأضحية أنها عن فلان؟
      • 📄

        س52: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يشترط أن يذبح الإنسان أضحيته بنفسه أو يحضر عند ذبح الوكيل للأضحية؟
      • 📄

        س53: سئل فضيلة الشيخ-رحمه الله-: عن رجل خارج بلده للعمل لمدة ثلاث سنوات، ولم يقم بالأضحية، ولم يوكل، فهل عليه كفارة؟
      • 📄

        س56: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجزئ الهدي عن طريق التوكيل بواسطة البنك الإسلامي ومتى يحل المحرم من إحرامه؛ لأنه لا يعلم وقت ذبح الهدي؟
      • 📄

        س57: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: من لم يستطع ذبح الهدي بنفسه ووكل جمعية، فهل يصح فعله؟
      • 📄

        س58: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: الحاج الذي عليه هدي أو فدية هل يوكل من يذبح عنه كشركة الراجحي؟
      • 📄

        س60: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن رجل مسافر عن بلده إلى المملكة فهل يرسل ثمن الأضحية لبلده لأنهم أشد فقرا؟
      • 📄

        س63: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: بعض المخيمات في الحج تجمع من الحجاج الأموال لذبح الهدي فيؤكل البعض كاملا في المخيم، والبعض يتصدق به كاملا كما لو كان المجموع مئة من الغنم فيؤكل خمسين ويتصدق بخمسين؟
      • 📄

        س64: سئل فضيلة الشيخ-رحمه الله-: هل يجوز أن تقوم المرأة بذبح الأضحية؟
      • 📄

        س66: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: بعض الحجاج يدفع نقودا لبعض المؤسسات التي تتولى دفع هديه في أماكن المجاعة في شرق الأرض وغربها، فما حكم هذا العمل أثابكم الله؟
      • 📄

        س67: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجوز للشخص الحاج توكيل أهله في الأضحية؟
      • 📄

        س68: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجوز ذبح الهدي للحاج قبل يوم العيد؛ لأن الحجاج في حاجة حتى يتمكنوا من أعمال يوم العيد؟
      • 📄

        س69: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: من سافر ولم يترك أضحية عند أهله فهل يجوز له تأجيلها لليوم الثالث عشر أو يذبح عنهم في محل إقامته؟
      • 📄

        س70: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يغرم الوكيل إذا ذبح الأضحية قبل صلاة العيد ناسيا أو جاهلا؟
      • 📄

        س72: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: متى يبتدئ زمن ذبح هدي التمتع ومتى ينتهي؟ وهل هناك خلاف في تحديد الزمن؟
      • 📄

        س74: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: متى ينتهي وقت الأضحية؟
      • 📄

        س77: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: إذا اشترى إنسان ذبيحتين يقصد إحداهما للأضحية والأخرى لحما فهل يشترط أن يعين التي سيضحي بها بعينها ولا يجوز له تبديلها بالأخرى؟
      • 📄

        س79: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم تعليم الأضحية بالحناء وبالقلائد؟
      • 📄

        س80: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يستحب للمتمتع بعد أن يحل ويشتري هديه أن يقلده ليعلم أنه هدي؟
      • 📄

        س82: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يلزم القارن أن يحمل الهدي معه من المكان الذي يحرم منه؟
      • 📄

        س83: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن رجل معه الهدي في سيارته فذهب لرمي جرة العقبة فلما رجع وجد هديه مذبوحا ومأخوذا إلا الرأس فاشترى هدئا آخر وذبحه، فما الحكم؟
      • 📄

        س85: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: إذا دفع الإنسان النقود للبنك الإسلامي لشراء الهدي وذبحه عنه فهل هذا من سوق الهدي، حيث إن الإنسان يدفع الدراهم وهو في بلده؟
      • 📄

        س86: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: حاج سرق منه مال الهدي فهل يقترض لشراء غيره؟
      • 📄

        س91: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل الأضحية مشروعة عن الأموات؟
      • 📄

        س92: سئل فضيلة الشيخ-رحمه الله-: هل تشرع الأضحية للحاج أم يكفي الهدي؟
      • 📄

        س94: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: والدي متوفى ولم يوص بشيء، وله أولاد قصر، هل أضحي للأولاد القصر أم أضحي للوالد على حده؟
      • 📄

        س95: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن أم تقوم بذبح ضحايا متعددة لأبيها وأمها وغيرهما، مما يكلفها مبالغ كبيرة، فهل يصح فعلها؟
      • 📄

        س96: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم الأضحية عن الميت؟ وهل نعيب على من يفعل ذلك؟
      • 📄

        س98: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم الأضحية لمن كان عليه دين وهل لابد من استئذان صاحب الدين؟
      • 📄

        س99: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: شخص توفيت والدته وهو في سن أقل من السابعة وبلغ رشده الآن، يسأل هل يجوز أن يضحي عنها علما بأن والدته لم توصه بذلك؟ وإذا أوصته فما الحكم؟
      • 📄

        س100: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن رجل يضحي في كل سنة عن والديه فما قولكم؟
      • 📄

        س101: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل تجزئ الأضحية عن الحي والميت إذا اشتركوا فيها؟
      • 📄

        س103: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: جاعة يضحون جميعا ثم جملون كامل أضاحيهم فهل يصح فعلهم؟
      • 📄

        س105: سئل فضيلة الشيخ-رحمه الله-: هل يجوز للمضحي أن يعطي الكافر من لحم أضحيته؟ وهل للمضحي أن يفطر من أضحيته؟
      • 📄

        س107: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ورد في مسند الإمام أحمد رحمه الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " لا يدخر أحدكم من أضحيته فوق ثلاثة أيام" (3) ، ما معنى هذا الحديث؟ وهل الآكل بعد ثلاثة أيام محرم أم لا؟
      • 📄

        س108: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما الحكم فيمن ذبح الهدي ثم تركه، هل يجزئه ذلك أو لا؟
      • 📄

        س110: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: يكون عمل بعض الناس في توزيع الأضاحي حسب المجاملات والمحاباة وإعطاء
      • 📄

        س111: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: من فرق كامل الهدي على الفقراء ولم يهل منه، هل عليه شيء؟
      • 📄

        س113: سئل فضيلة الشيخ-رحمه الله-: هل من السنة ترك قص الشعر والأظافر في عشر ذي الحجة؟ وهل يشمل أسرة المضحي؟
      • 📄

        س114: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما الحكمة في عدم حلق الشعر وقص الأظفار للمضحي؟
      • 📄

        س116: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: إذا كان الإنسان له أضحية عنه وأهل بيته فطرأ عليه الحج بعد دخول العشر، فهل يأخذ من شعره وأظفاره عند إحرامه وكيف يصنع بأضحيته؟ هل يذبحها في مكة أم يوكل عليها؟
      • 📄

        س117: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يدخل أهل المضحي في النهي عن قص الشعر والأظافر، ومن تعمد القص هل تجزئ أضحيته؟
      • 📄

        س119: سئل فضيلة الشيخ-رحمه الله-: هل الزوجة تدخل في النهي عن قص الشعر أيام عشر ذي الحجة أم هو خاص بالزوج؟
      • 📄

        س120: سئل فضيلة الشيخ-رحمه الله-: هل يجوز قص الأظفار وحلق الشعر في العشر من ذي الحجة؟
      • 📄

        س121: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: من يحلق لحيته هل تجزئ أضحيته؟
      • 📄

        س122: سئل فضيلة الشيخ-رحمه الله-: كيف يعمل من أراد أن يضحي في بلده وهو حاج وما يترتب عليه؟
      • 📄

        س123: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: من لم ينو الأضحية إلا بعد دخول العشر وقد أخذ من شعره فهل تجزئ أضحيته؟
      • 📄

        س125: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم من حلق يوم عيد الأضحى قبل ذهابه إلى الصلاة علما أنه نصح عن ذلك ولكنه أصر على الحلق قبل الصلاة؟
      • 📄

        س126: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجوز للإنسان أن يمشط شعره في العشر من ذي الحجة؟ وأيهما أفضل في الأضحية الكبش أم البقرة؟
      • 📄

        س129: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: إذا أخذ من أراد أن يضحي من شعره ناسيا أو جهلا، أو سقط الشعر بدون قصد فهل يمنعه ذلك من الأضحية؟
      • 📄

        س131: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: من يريد أن يحج ويضحي ويذبح الهدي بمكة وأهله يضحون له، هل يمكن أن يقص من شعره قبل أن يحرم؟
      • 📄

        س133: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن الأخطاء التي يقع فيها الحجاج بالنسبة للهدي؟
    • ▶

      العقيقة
      • 📄

        س134: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن معنى العقيقة، وما السنة في توزيعها.
      • 📄

        س135: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما معنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: "كل غلام مرتهن بعقيقته؟
      • 📄

        س136: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن العقيقة إذا ذبحها بمناسبة قدوم ضيف فهل تجزئ؟
      • 📄

        س138: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما معنى عقيقة المولد؟ وهل هي فرض أم سنة؟
      • 📄

        س139: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن رجل لم يذبح العقيقة لكونه لا يجد المال فهل عليه شيء؟
      • 📄

        س140: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: الهدايا التي تقدم للأطفال حديثي الولادة هل للأم التصرف فيها بإهداء أو بيع أو نحوه؟
      • 📄

        س142: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: من لم يعق عن أحد من أولاده فماذا عليه الآن؟
      • 📄

        س144: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما رأيك فيمن يؤخر العقيقة عن وقتها؟ وما معنى قول النبي ي: (كل غلام مرتهن بعقيقته) (1) ؟ حفظكم الله ورعاكم
      • 📄

        س146: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل تشرع العقيقة للميت؟
      • 📄

        س147: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: رجل له بنات ولم يعق لهن، وهن الآن متزوجات فما على والدهن؟
      • 📄

        س149: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجوز أن يشترك سبعة من الرجال في جل، ولكنها ليس في أضحية وإنما في عقيقة قياسا على الأضحية؟
      • 📄

        س151: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله- هل يجوز ذبح الماعز قي العقيقة أم لا يجوز؟ وهل يجوز ذبحها في العرس؟
      • 📄

        س152: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: من لم يعق عن أولاده ثم توفي فهل تسقط العقيقة، أو يعق الأولاد عن أنفسهم؟
      • 📄

        س153: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: من علم أن والده لم يعق عنه فهل يقوم بالعقيقة، ولو بلغ عمره أربعين سنة؟
      • 📄

        س155: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل الإنسان إذا لم يعق عنه وهو صغير هل تشرع له وهو كبير؟
      • 📄

        س156: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: من له مجموعة من الأولاد، ولم يعق إلا عن واحد منهم فماذا يلزمه؟
      • 📄

        س158: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن مولود توفي بعد الولادة مباشرة هل تجب له العقيقة؟
      • 📄

        س160: سئل فضيلة الشيخ رحمه الله-: الطفل الذي يولد ميتا، أو الذي لا يعيش إلا يومين هل يعق عنه؟ وهل يسمى؟
      • 📄

        س161: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: امرأة رزقت بستة أولاد ولم يعق زوجها إلا عن اثنين منهم، والباقي منهم ماتوا في أول أعمارهم، فهل تعق عنهم؟
      • 📄

        س162: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن طفل مات قبل اليوم السابع بيوم واحد، ولم يسم ولم يعق عنه، ولم يصل عليه، وقد مضى عليه ثلاث سنوات فماذا يلزم والده الآن؟
      • 📄

        س163: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل الولد الصغير الذي يسقط قبل أن يتم هل له عقيقة أم لا؟
      • 📄

        س165: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - عند ولادة المولود؟
      • 📄

        س166: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما السنة التي تفعل عندما يرزق المسلم بمولود؟
      • 📄

        س167: سئل فضيلة الشيخ رحمه الله-: ما حكم الأذان في أذن المولود والإقامة، وهل التحنيك خاص بالرسول عليه الصلاة والسلام وما كيفيته؟
      • 📄

        س168: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: بالنسبة للأذان في أذن المولود اليمنى والإقامة في اليسرى هل هو من السنة وله أصل؟
      • 📄

        س169: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل من السنة أن الرجل إذا أراد أن يسمي المولود أن يأخذه إلى رجل صالح وتقي ليحنكه ويسميه؟
      • 📄

        س170: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: من قال: إنه لا يجوز تسمية المولود إلا بعد أسبوع، فهل يصح قوله؟
      • 📄

        س171: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل الأذان في أذن المولود والإقامة في أذنه الأخرى سنة أم لا؟
      • 📄

        س175: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يسن حلق شعر البنت عند ولادتها من أجل جال الشعر ووفرته؟
      • 📄

        س176: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل ورد بأنه يحلق شعر المولود في اليوم السابع، والتصدق بوزنه ذهبا؟
      • 📄

        س178: سئل فضيلة الشيخ رحمه الله-: عن حكم اختيار أسماء الأطفال مثل أفنان وآلاء من القرآن هل في ذلك حرج؟
      • 📄

        س180: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: رجل سمى ابنه القاسم فما حكم تكنيته بذلك؟
      • 📄

        س181: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن شخص يلقب بأبي لهب؟
      • 📄

        س182: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم تسمية الأسر بمثل: الناصر، العلي، الماجد، الخالد، وهل يسمى بحجة الإسلام؟ وهل تسمى الأحياء بمثل الرحمانية؟
      • 📄

        س183: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن حكم التسمية ببعض الأسماء الموجودة في القرآن كأفنان وأمثال وبيان؟
      • 📄

        س185: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم تسمية البنت بمهاد؟
      • 📄

        س187: سئل فضيلة الشيخ رحمه الله-: ما خير الأسماء؟
      • 📄

        س189: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن التسمي بالإمام؟
      • 📄

        س191: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن التسمي بإيمان؟
      • 📄

        س192: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم هذه الألقاب "حجة الله" "حجة الإسلام" "آية الله"؟
      • 📄

        س194: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم التسمي بعزيز وشهيد؟
      • 📄

        س195: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن حكم التسمي بأسماء الله تعالى مثل الرحيم والحكيم؟
      • 📄

        س196: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم التسمي
      • 📄

        س197: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن لقب "شيخ الإسلام" هل يجوز؟
      • 📄

        س198: وسئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: لماذا كان التسمي بعبد الحارث من الشرك مع أن الله هو الحارث؟
      • 📄

        س199: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن حكم التسمي بقاضي القضاة؟
      • 📄

        س200: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: يكره بعض الناس اسم (علي) و (الحسين) ونحوه وينفر منها، وذلك لتعظيم الرافضة لتلك الأسماء، فما جوابكم حفظكم الله تعالى؟
      • 📄

        س201: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم التسمية بلينا أو رنا؟
      • 📄

        س202: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن رجل سمى ابنته (مارية) وقيل له: إن هذا الاسم مشتهر عند النصارى فهل يغير اسم ابنته؟
      • 📄

        س203: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن حكم التسمي بعبد المنان أو عبد المنتقم؟
      • 📄

        س205: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: امرأة اسمها موافق لإحدى أمهات المؤمنين -رضي الله عنهن- فيطلق عليها بعض الناس أم المؤمنين فما حكم ذلك؟ وهل يسمى بنوح؟
      • 📄

        س206: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن إطلاق بعض الأزواج على زوجاتهم وصف أم المؤمنين؟
      • 📄

        س208: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن التسمية بعبد النبي وعبد الرسول، مع أننا نعلم أن خير الأسماء ما عبد وحمد كما جاء في الحديث "أحب الأسماء الله ما عبد وحمد"؟
      • 📄

        س209: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن التسمية بمناف حيث إن رجلا سمى ابنه (مناف) وقيل له: إن هذا اسم إله في الجاهلية، فما رأيكم؟
      • 📄

        س210: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن امرأة تريد أن تسمي بفريد وكريم؟
      • 📄

        س211: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن حكم التسمي بجورج ونحوه من الأسماء الغربية؟
      • 📄

        س212: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم تصغير الأسماء التي فيها تعبيد لله عز وجل مثل: عبود تصغير عبد الله؟
      • 📄

        س214: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم التسمي باسم ملاك بالفتح، أو ملاك بالكسر للأنثى وما قولكم فيمن يقول: بأن هذا لا يجوز لأن هذه الكلمة مأخوذة من الملك وهم الملائكة ولا يجوز مشابهة اللائكة في ذلك؟ وهل ذلك من تسمية الملائكة تسمية الأنثى، كما ورد في القرآن وفقكم الله؟
      • 📄

        س215: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يلزم من يعتنق الإسلام أن يغير اسمه القديم إلى اسم إسلامي جديد؟
      • 📄

        س217: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عدم تكسير عظام العقيقة هل هو مشروع؟
      • 📄

        س218: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: العقيقة هل تأخذ حكم الأضحية بالنسبة للشروط؟
      • 📄

        س220: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل التسمية حق الزوج أو الزوجة؟
      • 📄

        س221: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن تسمية الأولاد على الوالدين، خصوصا إذا كان الوالد يرى أن ذلك من البر وأنه
      • 📄

        س 222: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن حكم الجمع بين الأضحية والعقيقة إذا وافق يوم الأضحى أن يكون يوم السابع للمولود؟
      • 📄

        س 223: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجزئ سبع البقرة في عقيقة البنت قياسا على الأضحية؟
      • 📄

        س 225: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: اعتاد بعض الناس إذا نزل منزلا جديدا أن يذبح شاة ويدعو من أحب فهل في ذلك شيء؟
      • 📄

        س 226: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: انتشر بين الناس أنه من نزل بيتا جديدا، أو اشترى سيارة جديدة أو توظف، أو ترقى في وظيفته أو نحو ذلك، فإنه يصنع وليمة ما حكم هذه الوليمة؟
      • 📄

        س 227: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: إذا نجح أحد الأبناء في الدراسة فهل يجوز لوالده أن يذبح ذبيحة احتفاء بنجاح الابن وشكرا لله عز وجل؟
  • ▶

    كتاب الجهاد
    • ▶

      *
      • 📄

        س 2: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما أقسام الجهاد عند الإطلاق؟
      • 📄

        س 3: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل الجهاد لإعلاء كلمة الله يدخل ضمن أقسام الجهاد في سبيل الله؟
      • 📄

        س 6: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: قلتم في الفتوى السابقة: إن الجهاد لا يجب على المرأة، ولكن قد تكون المرأة قائدة لطائرة
      • 📄

        س 7: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجوز للمرأة أن تخرج مع المجاهدين في المعركة؟
      • 📄

        س 9: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: لماذا لا يقوم المسلمون بالجهاد ضد دول الكفر؟
      • 📄

        س 10: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم الدفاع عن الوطن؟
      • 📄

        س 11: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: بعض الشباب يرغب في الجهاد مع إخوانه في الكويت ضد عدوان العراق فهل يعد جهادا، وهل هذا الجهاد فرض عين أو فرض كفاية؟
      • 📄

        س 12: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: نجد أن الله- عز وجل- في كثير من آيات الجهاد يقدم الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس، فما الحكمة من ذلك؟
      • 📄

        س 13: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم الجهاد في هذا الزمان؟
      • 📄

        س 14: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجوز الجهاد دون إذن إمام المسلمين؟ وهل هناك حالات يجوز فيها بدون إذن؟
      • 📄

        س 15: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله- ما حكم الجهاد على المسلمين بعد سقوط الأندلس وكثير من الولايات الإسلامية، خاصة وقد أخذ اليهود في وقتنا الحاضر بيت المقدس الذي هو أول قبلة للمسلمين، ومن المساجد التي يشد إليها الرحال؟ وهل يسقط الجهاد عن المسلمين لعدم الاستطاعة؟ وإذا سقط الجهاد هل يتعين عليهم الإعداد؛ لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب؟
      • 📄

        س 16: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم الجهاد في زماننا هذا؟ وهل هو فرض كفاية أم فرض عين؟ وإذا كان الجهاد فرض كفاية فمتى يكون فرض عين على هذه الأمة؟
      • 📄

        س 17: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: أرجو أن توضح مدى حاجة المجتمع الإسلامي للجهاد في سبيل الله.
      • 📄

        س 18: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل الإعداد للجهاد فرض عين أو فرض كفاية؟
      • 📄

        س 19: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل الإنسان إذا توفرت له الفرصة للجهاد في بلد من البلدان، هل يصبح في حقه
      • 📄

        س 20: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل الجهاد ركن من أركان الإسلام؟
      • 📄

        س 21: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن حكم الإعداد للجهاد في سبيل الله، ومن يخاطب به؟
      • 📄

        س 23: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله- عن مسألتين الأولى: حكم الجهاد في أفغانستان هل هو فرض عين؟ وهل يلزم رضا الوالدين؟
      • 📄

        س 24: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل الجهاد في أفغانستان جهاد في سبيل الله بحق؟ فالبعض يطعن فيه، نرجو من فضيلتكم بيان ذلك بيانا وافيا؟
      • 📄

        س 25: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: راية الجهاد في كشمير هل هي راية صحيحة؟
      • 📄

        س 26: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: بلغنا أن لكم فتوى متداولة بين المجاهدين في كشمير، أي إنكم تنصحون بالجهاد في كشمير وأنها راية صحيحة؟
      • 📄

        س 28: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن واقع الجهاد في الشيشان؟
      • 📄

        س 29: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم الذهاب للشيشان ويوغسلافيا للجهاد؟
      • 📄

        س 30: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم من يذهب ليجاهد في أفغانستان بغير رضا والديه، حيث إن والدته متأثرة بدنيا ونفسيا. نرجو إسداء النصح له وجزاكم الله خيرا؟
      • 📄

        س 31: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: يواجهنا عند الهجوم على مراكز العدو، أن بعض أفراد العدو يظهر لنا أنه مسلم إما بأن ينطق بالشهادتين، أو يقول: إنه يصلي أو غير ذلك من شعائر الإسلام، فهل يجوز لنا قتله، مع العلم أننا نتضرر بإبقائه بين أظهرنا على قيد الحياة كأن يغدر بنا؟ فما حكم قتله إذا كان مسلما ثم ارتد بقتاله مع الكفار، أو كان كافرا أو صليبيا؟
      • 📄

        س 32: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: والدي يحتاجني في عمله وأهلي كذلك، وأخي الأكبر في مدينة أخرى يطلب العلم، وأنا أريد أن أذهب إلى الجهاد، ولم يرض أحد من الوالدين، فهل يحق لي الذهاب مع العلم أن أخي يقدر أن يقوم مقامي بترك درا سته؟
      • 📄

        س 33: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: لي قريب ذهب إلى الجهاد في أرض أفغانستان من غير موافقة والده وبدون علمه، فما توجيهاتكم ونصيحتكم نحو الشباب الذين يفعلون ذلك علما بأن والد الشاب لا يزال غاضبا على ابنه؟
      • 📄

        س 34: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: أنا شاب أرغب الذهاب إلى الجهاد ولكن أبواي يمنعانني، فهل أذهب بدون أذنهما، علما بأنهما ليسا بحاجة لي، ولي عدد من الإخوان؟
      • 📄

        س 35: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: سمعنا من محدث أن أهل الأعراف هم أناس أو رجال خرجوا للجهاد في سبيل الله، ولم يستأذنوا أهلهم
      • 📄

        س 36: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ذكرتم في أول إجابتكم أن الجهاد إذا كان تطوعا، فإنه يستلزم أن يستأذن والديه، وإذا كان واجبا لم يلزمه ذلك هل لنا أن نعرف الحالات التي يكون
      • 📄

        س 37: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: إنسان أجنبي في دولة إسلامية كان طالبا أو عاملا، ثم حصل استنفار في هذه الدولة للجهاد، فهل على هذا العامل أو الطالب الأجنبي أن يستنفر دون إذن والديه؟
      • 📄

        س 38: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما الحكم إذا أمر الأمير أن ينسحبوا من المعركة خشية الهلاك؛ لأن العدو باغتهم بأسلحة وعدد ورجال لا قبل لهم بها، وانسحبوا إلى أماكن أكثر تحصينا مثل أماكن الجبال لمقاتلة العدو فيها، هل يعتبر هذا فرارا من الزحف؟
      • 📄

        س 40: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: قام أحد الرجال في فلسطين بوضع متفجرات على نفسه، ودخل بين اليهود وقتل أكثر من عشرين يهوديا، وجرح قريبا من خمسين وبعضهم يعلل ويقول: إن لم يقتل اليوم قتل غدا، فهل هذا الفعل منه يعتبر انتحارا، أو يعتبر جهادا؟
      • 📄

        س 41: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما رأي الشرع في الأعمال الانتحارية التي يؤمر بها الجندي في ميدان الحرب؟
      • 📄

        س 42: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: العمليات الانتحارية أفتى بعض العلماء بجوازها، فما رأي فضيلتكم؟
      • 📄

        س 43: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: استحل بعض الناس جواز قتل النفس، أو ما يسمونه بالعمليات الانتحارية بحديث ذكره مسلم في "صحيحه " في قصة الغلام (1) ، فهل استدلالهم هذا صحيح؟
      • 📄

        س 44: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما رأي سماحتكم في قول من قال عن العمليات الانتحارية ما يلي: لا فرق مؤثر في الحكم بين أن يقتحم المجاهد صف الأعداء بسلاحه وهو مقتول حتما لكن بسلاح العدو، وبين أن يقتحم صفهم بالمتفجرات فهو مقتول حتما، لكن مع الإثخان الشديد في صفوف العدو؟ والخلاصة أن العمليات هذه لا تعد انتحارا، لأن الانتحار هو إهلاك للنفس وهو محرم، أما هذه العمليات فهي إهلاك للنفس في سبيل الله وهو المرغب به؟
      • 📄

        س 45: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما رأي سماحتكم في الإضراب عن الطعام فكثيرا ما نسمع في الإذاعات ونقرأ في الصحف، أن أناسا يضربون عن الطعام احتجاجا على بعض الأحكام، وهؤلاء غالبا ما يكونون من المسجونين، فما حكم من توفى وهو مضرب عن الطعام؟
      • 📄

        س 46: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجوز قتل الكافر إذا اشتد القتال ونطق بالشهادتين؟
      • 📄

        س 48: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم القول بجواز الجهاد دون إذن من أحد لعدم وجود الإمام أو تخاذله أو تكاسله؟
      • 📄

        س 49: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: إمام عندنا خطب يوم الجمعة، فقال: لا يشترط في الجهاد الآن إذن الإمام لعدم وجود إمام عام للمسلمين، ومن قال غير هذا فقد جانب الصواب.
      • 📄

        س 51: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ثبت في الحديث عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من مات وليس في عنقه بيعة لأحد، مات ميتة جاهلية ". (2) ومعلوم أنه في أكثر بلاد المسلمين اليوم، لا يتحقق هذا الأمر، وأنه ليس في عنقهم بيعة لأسباب كثيرة منها: الاضطرابات السياسية، والانقلابات، وغيرها، فكيف يخرج المسلمون في تلك البلاد من هذا الإثم وهذا الوعيد؟ جزاكم الله خيرا.
      • 📄

        س 52: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما رأيكم فيمن يقول إن أحاديث السمع والطاعة لولاة الأمر تنصرف إلى القائد العام الذي يقود المسلمين جميعا؟
      • 📄

        س 53: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجوز وطئ المسبية قبل تقسيم الغنيمة؟ وهل إذا وطئت المسبية قبل التقسيم هل يعتبر واقعا في الزنا، وإن لم يكن كذلك، فما حكمه؟ وما الواجب على ولي الأمر تجاه من فعل ذلك؟
      • 📄

        س 55: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما الحكم إذا أخذ المجاهدون أخشاب البيوت المهجورة من السكان، والسكنى فيها، وقد يكون أهلها معروفين، ولكنهم هاجروا عنها بسبب الحروب علما بأن المجاهدين يحتاجون إلى ذلك؟
      • 📄

        س 56: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: نرجو الجواب بالتفصيل عن الغنائم وكيفية تقسيمها، مع الدليل إن أمكن.
      • 📄

        س 58: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: أحيانا عندما نرجع من عملية اقتحام ويكون معنا أسرى العدو، لا نأمن من الطريق من وجود ألغام فنقدم الأسرى فربما يقتلون وينجو المجاهدون، فما حكم هذا العمل؟ وأحيانا نقدم المواشي في هذه الطرق فما الحكم؟
      • 📄

        س 60: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل كل ما يوجد على الكافر المقتول في أرض المعركة يجوز سلبه، أم من الأموال التي توجد عليه ما يرد إلى الغنائم؟
      • 📄

        س 63: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: في زماننا الحالي كيف ينفق خمس الله تعالى ورسوله - صلى الله عليه وسلم -؟
      • 📄

        س 65: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن المقاتلين من العدو هل يقتلون مطلقا أم يجوز أسرهم؟
      • 📄

        س 66: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عمن يجوز سبيه من العدو، ومتى يكون المأسور رقيقا؟
      • 📄

        س 67: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ماذا يفعل بالأسير من العدو؟
      • 📄

        س 68: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم التمثيل بأسرى العدو، سواء قبل قتلهم أو بعده؟ نرجو الإجابة بالتفصيل
      • 📄

        س 69: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: قال الله تعالى: (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل) . (3) إذا وجدت سلاحا ولم أتدرب عليه، هل أكون بذلك مخالفا لما أمر به سبحانه وتعالى في هذه الآية؟
      • 📄

        س 70: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم الأكل من الطعام إذا دخلنا فاتحين مدينة من المدن؟
      • 📄

        س 72: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: إذا هدد السجين بأن تفعل الفاحشة معه أو مع أحد أقاربه، فهل يجوز له الانتحار، وهل يجوز له الإضراب عن الطعام إذا ضرب ضربا شديدا أو خشي إفشاء أسرار المسلمين، وهل يعد منتحرا إذا مات على هذه الحالة؟
      • 📄

        س 74: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم معاقبة جميع المعسكر، إذا أخطأ واحد ولم يعرف؟
      • 📄

        س 76: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: بماذا تصير بلد الإسلام دار حرب، وهل الدول التي تحكم بالقانون الوضعي دار إسلام أم دار حرب، وما هو إظهار الدين في بلد الكفر؟
      • 📄

        س 77: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم لبس الصليب في الحالات التالية (1) ؟
      • 📄

        س 78: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجوز معاقبة من أخطأ بالزحف على البطن؟
      • 📄

        س 80: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم تقليد الكفار في بعض نظام الجيش، كالمسير ولبس الخوذة والملابس الضيقة؟
      • 📄

        س 81: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: إذا قتل الإنسان في المعركة، فهل يوصف بأنه شهيد؟
      • 📄

        س 82: سئل فضيلة الشيخ- رحمة الله-: هل تكفر الشهادة في سبيل الله الذنوب؟
      • 📄

        س 83: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: لا يخفى عليكم حادث التفجير الذي سبق وأنه وقع في العليا وحدث فيه أزهاق للأرواح من المعاهدين وغير ذلك، والذي حدث من أحداث الأسنان وسفهاء الأحلام، وأنكم تعلمون عظم هذا الفعل، وما فيه من مخالفة لأمر الله وأمر رسوله - صلى الله عليه وسلم -. وعدم الأخذ بالأدلة الشرعية، وتسفيه الآراء العلماء والراسخين في العلم، ومن مشاقة ومحاربة لولي الأمر، والآن وقد حدث تفجير جديد في الخبر. فهل من كلمة لتبيين دين الله تعالى في ذلك. والتحذير من هذا المنزلق الخطير الذي سلكه فئة من الشباب- وهم قلة ولله الحمد- وهو مستمد من فعل الخوارج، وهم قد لا يعلمون أن فعلهم فعل الخوارج، فهل من تبيين لدين الله سبحانه تعالى؟
      • 📄

        س 84: سئل فضيلة الشيخ رحمه الله: يذكر أن بعض القادة في المعارك الإسلامية كانوا أشاعرة، فهل يثنى عليهم؟
      • 📄

        س 85: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن معنى الحديث عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد، ونية وإذا استنفرتم فانفروا" (2)
      • 📄

        س 86: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل الذي يخرج من البيت وهو ليس بمريض وبعد لحظات يحصل له حادث ويتوفى في حادث سيارة؛ هل يعتبر ذلك شهيدا؟ وهل هذا يعتبر مثل مرض الطاعون؛ لأن صاحب مرض الطاعون شهيد؟ أرجو الإفادة.
      • 📄

        س 87: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل من مات خارج بلاده يكون شهيدا؟ وهل يحاسب؟ وكيف يحاسب في القبر فقد سمعت بأن الشهيد لا يحاسب؟
      • 📄

        س 88: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يدخل في الشهداء الغريق، والحريق، والمرأة التي ماتت في حالة الوضع؟ وما الدليل؟
      • 📄

        س 89: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله- قال - صلى الله عليه وسلم -: "يغفر الله
      • 📄

        س 90: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: إذا كان المسلم لا يؤدى فريضة الصلاة ولا الصوم وقتل في الجهاد. هل يموت شهيدا؟
      • 📄

        س 91: سئل الشيخ- رحمه الله-: من مات من رجال الدفاع المدني، حيث احترق بالنار وهو يحاول إطفاءها هل يعتبر من الشهداء؟
      • 📄

        س 92: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما هي المواقف التي إذا مات فيها الشخص يكون شهيدا؟
      • 📄

        س 93: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما هو جزاء الشهيد ومكانته عند الله؟ وهل يغفر الله- عز وجل- الكبائر التي اقترفها ذلك الشهيد قبل أن يتوب منها؟ وهل يعتبر الشهيد من الستة الذين يظلهم الله في ظله؟
      • 📄

        س 94: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: لقد قرأت حديثا للصحابي الجليل أبى هريرة- رضي الله عنه- عن الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "ما تعدون الشهيد منكم" قالوا: يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد؟ قال: "إذا شهداء أمتي لقليل". قالوا: فمن هم يا رسول الله؟ قال: "من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في طاعون فهو شهيد، ومن مات بالطعن فهو شهيد، والغريق شهيد" (1) 0 السؤال: هل من مات غريقا وهو سكران تكتب له الشهادة علما بأن الغريق يعد شهيدا حسب نص الحديث نرجو من فضيلتكم الإفادة؟
      • 📄

        س 95: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما جزاء من استشهد في سبيل الله، كمن قتل دفاعا عن عرضه؟
      • 📄

        س 97: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يصح أن يذهب الإنسان للجهاد وهو لم يحج بعد؟
      • 📄

        س 99: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: يرفع بعض الجنود إصبعيه السبابة والوسطى على هيئة رقم سبعة رمزا للانتصار. ما حكم ذلك؟ أليس من الأولى أن نرفع السبابة إشارة للواحد القهار مع التكبير؟
      • 📄

        س 101: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما ذنب الجندي في الطائفة الباغية إذا كان امتناعه عن الحرب يعتبر خروجا عن سلطانه؟
      • 📄

        س 102: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: بعض الناس يقول ليت اليهود يقتلون جميع المسلمين ويظلوا وحدهم في فلسطين!
      • 📄

        س 103: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما الأشهر الحرم؟ وهل يجوز القتال فيها؟
      • 📄

        س 104: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما هو واجبنا تجاه إخواننا المسلمين في يوغسلافيا؟
      • 📄

        س 105: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار " (1) فما رأيكم بالحروب التي وقعت بعد وفاة الرسول - صلى الله عليه وسلم - والحروب التي وقعت في زماننا الحاضر؟
      • 📄

        س 106: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يلزم الكافر إذا أسلم في دار الكفر الانتقال إلى بلد الإسلام؟
    • ▶

      باب عقد الذمة
      • 📄

        س 108: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل أوجب الشارع كفارة للمعاهدة بين الآدميين وبين الإنسان؟ وما صيغة المعاهدة التي يلتزم بها الإمام؟
      • 📄

        س 109: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: قال تعالى: (ما فرطنا في الكتاب من شيء) (1) . وقال تعالى: (ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم) (2) هناك شيء اشتهر واستفاض الآن وهو ما يسمى بالسلام والتطبيع والصلح والاعتراف باليهود فيريد الإنسان أن يعرف حكم ذلك؛ لأن الأحكام قد تتعارض ويريد الإنسان أن يكون على بينة وألا يعتقد بشيء يدين الله سبحانه وتعالى به، ولا يتكلم بشيء إلا وهو شيء صحيح سمعه من أولى العلم.
      • 📄

        س 110: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن الهدنة؟
      • 📄

        س 111: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل للهدنة مع العدو مدة محددة؟
      • 📄

        س 113: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن الجزية.
      • 📄

        س 114: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: لا يخفى على فضيلتكم أن في أخذ الجزية إقرار لليهودي والنصراني على دينه مع بقائه في جزيرة العرب، فكيف يجمع بين هذا وبين أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بإخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب؟
      • 📄

        س 115: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن مقدار مال الجزية؟
      • 📄

        س 116: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما الحكمة في أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخذ الجزية من مجوس هجر، ولم يأخذها من بقية المشركين؟
      • 📄

        س 117: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: لماذا عامل المسلمون المجوس معاملة أهل الكتاب مع أنهم وثنيون؟
      • 📄

        س 119: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم من يلقى عليه السلام في مجلس أو جماعة أو محلات تجارية ويرد السلام دون التأكد من ديانة الذي ألقى عليه السلام وبالعكس؟ ما حكم من يلقي السلام على هذه الجماعات المختلفة الأديان من غير المسلمين؟ وما حكم هذه الألفاظ (مع السلامة) (تصبحون على خير) أو (تمسون على خير) (ودعتكم الله) أو (في أمان الله) ؟
      • 📄

        س 120: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجوز للحاكم المسلم أن يسوى بين المسلم والكتابي يهوديا كان أو نصرانيا دون أن يأخذ منهم الجزية وكيف تكون معاملتنا معهم؟
      • 📄

        س 121: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجوز أكل أموال غير المسلمين أم هي حرام محرمة كحرمة أموال المسلمين؟
      • 📄

        س 122: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: أنا موظف في شركة ويرأسني شخص كافر وحين أذهب إلى العمل يكون قد وصل إلى العمل قبلي، فهل لي أن أسلم عليه وأبدأه بالسلام علما بأني إذا لم أسلم عليه قد يحصل لي ضرر؟
      • 📄

        س 124: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: رجل متزوج ويعمل خارج بلده مع مجموعة من الأجانب النصارى ويكون بينه وبينهم الأكل والشرب هل يجوز معاملة هؤلاء؟
      • 📄

        س 125: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم مصافحة الكافر إذا كان هو البادئ بالمصافحة؟
      • 📄

        س 126: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عندنا في المسجد برادة للماء للشرب ويأتي عمال كفار ويأخذون من هذا الماء، فهل يحق لنا أن نمنعهم؟ وأيضا دورة المياه يأتون يستحمون يوميا في هذه الدورات هل لنا أن نمنع هؤلاء الكفار؟
      • 📄

        س 127: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: نعمل في شركة وفيها نسبة من الكفار فهل يجوز الدعاء على أعيانهم؟
      • 📄

        س 128: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم الدعاء على هؤلاء الكفار الذين يعملون معنا؟
      • 📄

        س 130: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: في هذه الأيام ونتيجة للاحتكاك مع الغرب والشرق وغالبهم من الكفار على اختلاف مللهم ونحلهم. أراهم يؤدون تحية الإسلام علينا حينما نتقابل معهم، فماذا يجب علينا تجاههم؟
      • 📄

        س 131: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: البعض يتأول في مسألة أهل الذمة بدعوى عدم وجود ولي الأمر العام أو الخلافة،
      • 📄

        س 132: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: من يتجاوز هذه الضوابط يسمى مفتئتا عند أهل العلم، لكن وجد في الحقيقة ممن
      • 📄

        س 133: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: كيف نخرج من القول الأول وهو النهى عن الاعتداء على الكافر المعاهد، ولو حدث وقتل كيف نجمع بينه وبين منع قود المسلم بكافر؟
      • 📄

        س 134: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: العلاقة الطيبة بين المبتعث وأستاذه (مشرفه الدراسي) ضرورة تقتضيها عدة أمور من بينها مصلحة الطالب نفسه، غير أن هناك بعضا من المبتعثين يجدون حرجا في تقوية هذه العلاقة، وخاصة فيما يتعلق بالمناسبات الدينية كبعث بطاقات التهنئة بما يسمى الكريسمس أو عيد رأس السنة، فهل ترون غضاضة في أن يكتب الطالب تهنئة لأستاذه خاصة إذا كانت من باب المجاملة المطلوبة في مثل هذا المجتمع؟
      • 📄

        س 135: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: كيف نعامل النصارى المشاركين لنا في العمل والمجاورين لنا في المنازل؟
  • ▶

    كتاب العلم
    • 📄

      تعريف العلم
    • ▶

      فضائل العلم
      • 📄

        س 1: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما المقصود بقوله تعالى: (إنما يخشى الله من عباده العلماء) (1) ؟
      • 📄

        س 2: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: يقول الله تبارك وتعالى (إنما يخشى الله من عباده العلماء) (1) فكيف يعرف العالم؟
      • 📄

        س 4: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: يوجد من شباب اليوم من صرف اهتمامه في مذاكرة الحديث والتفسير والتوحيد والفقه فقط، مع إهمالهم لمواد أخرى مثل الرياضيات والعلوم، ونرى من هؤلاء من يتشددون في الدين تشددا عظيما، فما نصيحتكم؟
      • 📄

        س 5: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن أهمية العلم الشرعي بالنسبة لطالب العلم، وما هي الطريقة المثلى لطالب العلم
      • 📄

        س 6: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: جاء في الحديث " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له " (1) . فهل يدخل في ذلك العلم علوم الدنيا من الفيزياء والكيمياء أم هو مقيد بالشرعي؟
    • ▶

      حكم طلب العلم
      • 📄

        س 8: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: أسكن مع والدي وأعمل في مدينة مجاورة، وأفكر في السكن قرب عملي لأجل أن أحضر حلقات العلم في ذلك البلد، أرجو توجيه النصح لي وجزاكم الله خيرا.
      • 📄

        س 10: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما الأمور الشرعية التي يجب على المؤمن أن يتعلمها؟
      • 📄

        س 11: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: تعلم العلم الشرعي، هل يقتصر على المواد الشرعية فقط أم يدخل في ذلك المواد الأخرى؟
      • 📄

        س 13: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل العلوم كالطب والهندسة من التفقه في دين الله؟
      • 📄

        س 14: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: أيهما أفضل قيام الليل، أم طلب العلم؟
      • 📄

        س 15: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما الواجب على العامي ومن ليس له قدرة على طلب العلم؟
      • 📄

        س 16: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن حكم تعلم اللغة الإنجليزية في الوقت الحاضر؟
      • 📄

        س 17: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: إذا كانت الأمة أحوج إلى العلوم المادية كالطب والهندسة وغيرها، فهل الأفضل للإنسان أن يتخصص في العلوم المادية أم العلوم الشرعية؟
      • 📄

        س 18: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: أنا طالب علم وأهلي لهم ظروف مادية، فقال لي والدي: اعمل علينا أفضل لك من طلب العلم، فهل أترك دراستي للعمل؟ وهل العمل على الأهل أفضل أم لا؟
      • 📄

        س 19: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: أنا طالب في الجامعة وكل دراستي نظريات غربية تنافي تعاليم الشرع، فما رأيكم إذا علمت أنني أنوي نقد مثل هذه النظريات ونفع الأمة الإسلامية في دراستي الحالية وبعد تخرجي؟
      • 📄

        س 20: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: أنا متخصص في علم الكيمياء وأتابع البحوث والدراسات التي تصدر في هذا المجال لكي أستفيد وأفيد من ذلك في أي مجال أعمل به سواء مدرسة أو مصنعا، مع العلم بأن ذلك يشغلني عن طلب العلم الشرعي، فكيف أوفق بينهما؟
      • 📄

        س 22: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل تعليم الطالب الرياضيات إذا كان الشخص ينوي بها وجه الله له أجر أم لا؟
      • 📄

        س 23: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن طالب علم يريد أن يذهب مع إخوانه في الله لطلب العلم وكان الحائل بينه وبين الذهاب معهم هو أهله، والده وأمه، فما الحكم في خروج هذا الطالب؟
      • 📄

        س 24: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجوز للمرء أن يترك عمله ويتفرغ لطلب العلم، فيكون عالة على أبيه وأخيه؟
    • ▶

      آداب طالب العلم
      • 📄

        س 25: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل صحيح أن للعلم زكاة، وهي بذله للناس وتعليمهم إياه؟
      • 📄

        س 26: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: بعض الناس يكتبون حرف (ص) بين قوسين، ويقصدون به رمز لجملة - صلى الله عليه وسلم - فهل يصح استعمال حرف (ص) رمزا لكلمة (- صلى الله عليه وسلم -)
      • 📄

        س 28: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: بم يكون الإخلاص في طلب العلم؟
      • 📄

        س 29: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: يقول بعض الناس: إن إخلاص النية في عصرنا الحاضر صعب، أو قد يكون مستحيلا؛ لأن الذين يطلبون العلم ولاسيما الطلب النظامي يطلبون العلم لنيل الشهادة فحسب؟
      • 📄

        س 30: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما نصيحة فضيلتكم حول العمل بالعلم؟
      • 📄

        س 31: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: أنا طالب أحب أن آخذ درجات عالية ومعدلا ممتازا، وأنا مع ذلك نيتي طيبة، فما رأيك في الفرح بالدرجات العالية والغضب من الدرجات الضعيفة؟ هل هذا خدش للإخلاص؟
      • 📄

        س 32: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: يلاحظ على بعض طلبة العلم قلة العبادة والذكر فما نصيحتكم؟
      • 📄

        س 33: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: يلاحظ التقصير في العمل بالعلم والدعوة، فما نصيحة فضيلتكم؟
      • 📄

        س 34: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما نصيحة فضيلتكم لطلبة العلم في محبة الخير لغيرهم؟
    • ▶

      الأسباب المعينة على طلب العلم
      • 📄

        س 35: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما هي الأمور المعينة على طلب العلم؟
      • 📄

        س 37: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما توجيهكم حول استغلال الوقت وحفظه من الضياع؟
      • 📄

        س 38: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: كيف نرد على من قال: إن العلماء السابقين لم تكن لديهم المشاغل التي تؤثر على حفظهم كما هو حاصل لعلماء هذا الزمان، ومنهم من يكون ليس لديه إلا التفرغ لطلب العلم وحفظه والجلوس بلا مشاغل، أما الآن فكثرت المشاغل الدنيوية التي تأخذ كل الوقت، والإنسان قد لا يستطيع الاستغناء عن هذه المشاغل؟
      • 📄

        س 39: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: إذا كان آفة العلم النسيان فما الأمور أو الطرق التي تعين على ضبط وحفظ العلم؟
      • 📄

        س 40: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما توجيهكم- حفظكم الله- لطلاب العلم حيث يلاحظ الإهمال وعدم الجد مما له آثار سيئة في التحصيل العلمي؟
      • 📄

        س 41: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما نصيحتكم لمن ينسى ما يقرأ ويتعلم؟
    • ▶

      طرق تحصيل العلم
      • 📄

        س 42: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما هي أفضل طريقة لحفظ القرآن الكريم؟ وهل يجوز أن أقرأ جزا معينا مثل الجزء السادس والعشرون لكي أحفظ ذلك وأترك باقي القرآن أفيدوني مأجورين؟
      • 📄

        س 43: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: مجموعة من النساء لا يستطعن أن يحضرن إلى المساجد لسماع الندوات فتضطر إحداهن لشراء أشرطة المسجل لسماع هذه الندوات. فهل ثواب السامع من الشريط هو نفس ثواب الجالس في المسجد مباشرة من تنزل الملائكة عليهم وإحاطتهم بالرحمة؟
      • 📄

        س 44: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل تعتبر أشرطة التسجيل طريقة من طرق العلم؟ وما هي الطريقة المثلى للاستفادة منها؟
      • 📄

        س 45: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن المسجلات الصوتية التي يسجل فيها العلم، وهل هناك حرج من استعمالها؟
      • 📄

        س 47: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل سماع الأشرطة والدروس العلمية تغني عن الرحلة في الطلب؟
      • 📄

        س 49: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: يقوم طلبة العلم بعمل بحوث دراسية في الجامعات فما توجيه فضيلتكم؟
      • 📄

        س 50: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما أحسن وسيلة لتلقي العلم النافع؟
      • 📄

        س 51: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: لا يخفى على فضيلتكم ما أنعم الله به على عباده من تيسير طرق طلب العلم بخلاف ما كان عليه السابقون، فما نصيحة فضيلتكم لطلبة العلم في هذه الأزمنة لاستغلال هذه النعم والجد في طلب العلم؟
      • 📄

        س 52: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل ترى لطالب العلم أن يركز على حفظ القرآن حتى يحفظه، أو يطلب العلم ويحفظ المتون ولو ما حفظ من القرآن إلا قليل؟
      • 📄

        س 54: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: طالب العلم هل يبدأ بحفظ القرآن الكريم أم بقراءة كتب العلم؟
      • 📄

        س 55: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: يحصل من بعض طلبة العلم المبتدئين في دراسة العلم من إتعاب أنفسهم في دراسة علوم متنوعة على أيدي علماء متعددين، والقراءة في كتب أهل العلم بدون ضوابط، فأحيانا يقرأ في المطولات قبل المختصرات، ويحصل منهم إهمال لدروس الكليات الشرعية في فترة الصباح بحجة قلة بضاعة مدرسي الكليات وضعف المادة العلمية، فما نصيحتكم؟
      • 📄

        س 56: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: كيف يستطيع الشخص أن يوفق بين حفظ كتاب الله تعالى وبين حضور الدروس العلمية اليومية؛ لأنه يصعب عليه أن يوازن بينهما وأن يوفق بينهما إلى جانب أعماله وأعمال الأهل؟
      • 📄

        س 57: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: يلاحظ على بعض الطلبة في الكليات الشرعية التكاسل في السنة الأولى وعدم الجدية في الطلب فما نصيحتكم؟
      • 📄

        س 58: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: كان عندي رغبة شديدة في طلب العلم منذ سنوات عديدة ولكن حال بيني وبين هذه الرغبة طلب المعاش الذي كان يستغرق النهار كله، والآن لقد من الله علي بدخل يغنيني عن العمل، فهل لي أن أتفرغ للعلم مع أن عمري قد وصل الثلاثين سنة؟
      • 📄

        س 59: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: يحصل عند بعض طلبة العلم في الجامعات الإسلامية الاعتماد على مذكرات للمواد
      • 📄

        س 60: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما المراحل التي ينبغي لطالب العلم أن يسير عليها؟
      • 📄

        س 61: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: كيف يجمع طالب العلم بين دروس الكليات الشرعية وبين دروس العلماء في المساجد؟
      • 📄

        س 62: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عمن لا يحب دراسة العقيدة خصوصا مسألة القدر خوفا من الزلل؟
      • 📄

        س 63: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما أفضل الطرق المعينة على طلب العلم؟
      • 📄

        س 64: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجب التقليد لمذهب معين أم لا؟
      • 📄

        س 65: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن أقسام الناس في طلب علم الكتاب والسنة الصحيحة؟
      • 📄

        س 66: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: إذا أراد طالب العلم الفقه فهل له الاستغناء عن أصول الفقه؟
      • 📄

        س 67: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ذكر الخطيب البغدادي رحمه الله جانبا من جوانب تعلم العلم وهو لزوم أحد العلماء أو أحد المشائخ، فما رأي فضيلتكم؟
      • 📄

        س 68: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ذكر عن ابن الوزير رحمه الله- أن الصحابة أبا بكر، وعمر، وعثمان، وعلي- رضي الله عنهم- لم يحفظوا القرآن الكريم، وكذلك ما ورد عن الأئمة كعثمان ابن أبي شيبة على قدره أنه لم يحفظ القرآن، وهذه الأشياء تدعو بعض طلبة العلم لترك حفظ كتاب الله، هل هذا صحيح؟
      • 📄

        س 70: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: أرجو من فضيلتكم- حفظكم الله تعالى- توضيح المنهج الصحيح في طلب العلم في مختلف العلوم الشرعية، جزاكم الله خيرا وكفر لكم.
      • 📄

        س 71: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: إذا أراد الإنسان حفظ القرآن فبماذا تنصحونه؟
      • 📄

        س 74: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما هي نصيحتكم لمن ابتدأفي طلب العلم؟ باي شيء يبدأ؟
      • 📄

        س75: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: أنا طالب مبتدئ ولكن يشكل علي بعض الأحيان أن أقرأ حديئا صححه مثلا بعض المتقدمين، ويضعفه المتاخرون فماذا أفعل؟
      • 📄

        س 76: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: متى يكون طالب العلم متبعا لمذهب الإمام أحمد رحمه الله؟
      • 📄

        س 78: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما طريقة طلب العلم باختصار؟ جزاكم الله خيرا.
      • 📄

        س 79: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: كثيرة الأسئلة عن كيفية الطلب، وباي شيء يبدأ من أراد أن يطلب العلم، وبأي المتون يبدأ حفظا، فما توجيهكم لهؤلاء الطلبة وجزاكم الله خيرا؟
      • 📄

        س80: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: كثر عند بعض الشباب الصالح القول بعدم التقليد مستندين إلى بعض أقوال ابن القيم عليه رحمة الله، فما قولكم؟
      • 📄

        س81: سئل فضيلة الشيخ - رحمه الله -: ما فائدة تعلم طلاب العلم فرق المعتزلة والجهمية والخوارج مع عدم وجودها فى هذا العصر؟
      • 📄

        س 82: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: بماذا تنصح من يريد طلب العلم الشرعي ولكنه بعيد عن العلماء مع العلم بان لديه مجموعة كتب منها الأصول والمختصرات؟
      • 📄

        س 84: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجوزتعلم العلم من الكتب فقط دون العلماء وخاصة إذا كان يصعب تعلم العلم من العلماء لندرتهم؟ وما رأيكم في القول القائل: من كان شيخه كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه؟
      • 📄

        س85: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ذكرتم- جزاكم الله خيرا- أن الاعتماد على أقوال الرجال خطأ يضر طالب العلم، فهل يفهم من هذا عدم التمذهب أو الرجوع إلى مذهب معين فيما يشكل من أحكام؟
      • 📄

        س 87: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل هناك دعاء لحفظ القرآن؟ وما طريقة حفظه؟
      • 📄

        س 88: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: أريد أن أتعلم العلم الشرعى وأبدأ في التعلم ولا أعرف كيف أبدأ، فبماذا تنصحوني في ذلك؟
      • 📄

        س 89: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: طالب العلم المبتدئ هل يبدأ في طلب العلم بالبحث عن الأدلة أم يقلد في ذلك أئمة أحد المذاهب؟ ما توجيه سماحتكم- حفظكم الله تعالى-؟
      • 📄

        س90: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: يقع بعض طلبة العلم المبتدئين في الكليات الشرعية في حيرة هل يكتفون بطلب العلم في الكليات أم يجمعون مع ذلك طلب العلم في المساجد فما نصيحة فضيلتكم؟
      • 📄

        س 91: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: بماذا تنصح من بدأ في طلب العلم على كبر سنه؟ وإن لم يتيسر له شيخ يأخذ منه ودلازمه فهل ينفعه طلب العلم بلا شيخ؟
      • 📄

        س 92: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما هي الطريقة الصحيحة في طلب العلم؟ هل يكون بحفظ المتون في علوم الشريعة أم فهمها؟ نرجو التوضيح حفظكم الله تعالى.
      • 📄

        س 93: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما رأي فضيلتكم في تعلم التجويد والالتزام به؟
    • ▶

      أخطاء يجب الحذر منها
      • 📄

        س 94: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل مساعدة طلاب العلم في حل ما استشكل عليهم من واجبات أو مساعدتهم وإعانتهم في عمل أبحاث لمجرد إعانتهم في إكمال مشوارهم، وتشجيعا لهم وأحيانا لضيق الوقت، هل يعتبر هذا من باب التعاون على البر والتقوى؟
      • 📄

        س 95: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: معلم أسند إليه تدريس أحد المواد التي قد لا يجيدها، ولكن لعدم وجود البديل وافق، فهل يأثم أم لا؟ أرجو الإفادة.
      • 📄

        س 96: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن طالب حريص على تعلم القرآن والسنة ولكنه ينشغل في أكثر أوقاته بنظم الشعر وقراءة كتب الشعراء، فما نصيحتكم؟
      • 📄

        س 97: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل لنا أن نسأل عن أمور لم تحدث مع فرض بعيد جدا لحدوثها نرجو الإفادة؟
      • 📄

        س 98: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن رجل حافظ لكتاب الله عز وجل لكنه لا يصلي آخر الليل، ويأتي إلى المسجد قرب الإقامة، ولا يظهر عليه أثر حفظ القرآن الكريم، ولا يختم إلا في الشهرين مرة واحدة، هل يأثم بذلك؟
      • 📄

        س 99: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن معلم يجد إحراجا من قبل طلابه في أسئلة كثيرة، فما حكم الإجابة على أسئلتهم إذا كانت خارج المنهج؟
      • 📄

        س 101: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل توجد فلسفة في الشريعة الإسلامية؟ وما الرد على من يدعي بذلك؟ وهل يجوز أن يدرس الطالب الفلسفة ويتعمق فيها؟
      • 📄

        س 102: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجوز لي أن أتعلم القرآن عند رجل مبتاع؟
      • 📄

        س 103: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يعذر طلبة العلم الذين درسوا العقيدة على غير مذهب السلف الصالح محتجين بأن العالم الفلاني أو الإمام الفلاني يعتقد هذه العقيدة؟
      • 📄

        س 104: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: من الملاحظ في الصحوة الإسلامية الاتجاه إلى العلم ولله الحمد والمنة، وخصوصا علم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم ومن الملاحظات: أ- التعرض للصحيحين (البخاري ومسلم) نقدا، تضعيفا وتصحيحا من قبل بعض طلبة العلم الذين لم ترسخ أقدامهم في هذا العلم، علما بأن هذين الكتابين من أصول أهل السنة والجماعة وقد تلقتهما الأمة بالقبول. ب- رواج مذهب الظاهرية عند غالبية الشباب، والأعراض عن كتب فقهاء الأمة. ب- انشغال بعض طلبة هذا العلم الشريف به عن العلوم الضرورية لطلبة العلم الشرعي مثل القرآن الكريم، واللغة العربية، والفقه والفرائض.. إلخ. د- شيوع ظاهرة التعالم والتصدر للتدريس والفتيا من قبل بعض طلبة العلم الذين لا يعرف لهم شيوخ ولا قدم ثابتة في العلم وإنما هي القراءة ومطالعة الكتب. فما توجيهكم حفظكم الله ورعاكم؟
      • 📄

        س 105: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما قول فضيلتكم في بعض الطلاب الذين يدرسون من أجل الوظيفة والراتب، وكذلك ما يفعله البعض من استئجار من يكتب لهم البحوث، أو يعد لهم الرسائل، أو يحقق بعض الكتب فيحصلون به على شهادات علمية؟
      • 📄

        س 106: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: بعض المبتدئين يبدؤون في القراءة من كتاب (المحلى) لابن حزم رحمه الله بحجة التمرن على المناظرة، وحينما تنصحهم بأن هذا سابق لأوانه يقولون: نريد التمرن، فهل هذا صحيح؟
      • 📄

        س 108: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: نحن طلبة نتلقى العلم، وندرس العقيدة على معلمين يدرسونا العقيدة الأشعرية، ويفسرون يد الله تعالى بقدرته أو نعمته، واستواءه على عرشه بالاستيلاء عليه ونحو ذلك، فما حكم الدراسة على هؤلاء المعلمين؟
      • 📄

        س 109: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هناك بعض الناس يتعصبون لأقوالهم جدا، وينكرون على الآخرين الذين لم يأخذوا بأقوالهم، وقد يقعون في أصحاب هذه الأقوال الأخرى بالغيبة والسب، فما قولكم في هذا؟
      • 📄

        س 110: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: نحن طلاب العلم نحفظ الكثير من الآيات على سبيل الاستشهاد، وفي نهاية العام نكون قد نسينا الكثير منها، فهل ندخل في حكم من يعذبون بسبب نسيان ما حفظوه؟
      • 📄

        س 111: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: قد يعلم الإنسان شيئا ويأمر غيره وهو نفسه لا يعمله سواء كان فرضا أو نفلا، فهل يحل له أن يأمر غيره بما لا يعمل؟ وهل يجب على المأمور امتثال أمره أم يحل له الاحتجاج عليه بعدم عمله ثم لا يعمل ما أمر به تبعا لذلك؟
      • 📄

        س 112: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: يقع من بعض طلبة العلم- هداهم الله- الاشتغال بالقيل والقال والكلام فيما لا ينفع مما يترتب عليه إضاعة الأوقات، فما نصيحتكم؟
    • ▶

      موقف طالب العلم من العلماء
      • 📄

        س 113: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: يقع من بعض الناس- هداهم الله تعالى- التقليل من شأن العلماء بدعوى عدم فقه الواقع، فما توجيه سماحتكم جزاكم الله خيرا ووفقكم لما يحبه ويرضاه؟
      • 📄

        س 114: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: يذكر البعض: بأنه لا تجوز المذهبية ولا تقليد أحد المذاهب الأربعة وإنما العلم بالدليل، لكن ذلك يجعلني أتساءل دائما لقد كانت منابع هؤلاء الأئمة الكتاب والسنة والسؤال، فهل يجوز تقليد أي مذهب من المذاهب الأربعة دون التعصب لها؟
      • 📄

        س 115: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: نقرأ في بعض الكتب أن للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في المسألة الفلانية قولين أو ثلاثة، فلا أدري هل يعني ذلك أن هذه الأقوال هي عدة آراء رآها الإمام أحمد رحمه الله ولم يترجح عنده أحدها، أم أنها آراء قد نسخ اللاحق منها السابق أم ماذا؟ نرجو بيان ذلك.
      • 📄

        س 116: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: يقول: ما حكم تقليد مذهب من المذاهب الأربعة؟
      • 📄

        س 117: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: يذكر بعض الأخوة بأنه من الواجب علينا إذا مر ذكر صحابي أثناء قراءتنا أننا نقول: رضي الله عنه، ولكن إذا مر ذكر تابعي أو من السلف وقلنا: رضي الله عنه، هل في ذلك حرج؟
      • 📄

        س 118: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: بعض الناس يعتقد أن دور علماء المسلمين مقصور على الأحكام الشرعية، وأنه لا دخل لهم في العلوم الأخرى كالسياسة والاقتصاد ونحوهما، فما رأيكم في هذا الاعتقاد؟
      • 📄

        س 119: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هناك بعض طلبة العلم يحرص على حضور دروس طلبة العلم دون أن يلقي اهتماما بدروس العلماء الذين جمعوا ما لم يجمعه طلبة العلم. فما توجيه فضيلتكم- حفظكم الله تعالى-؟
      • 📄

        س 120: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما الأمور التي يجب توافرها فيمن يتلقى عنه العلم؟
      • 📄

        س 121: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: بعض طلبة العلم يأتي إلى مسألة من مسائل العلم فيبحثها ويحققها بأدلتها ومناقشتها مع العلماء، فإذا حضر مجلس عالم يشار إليه بالبنان، قال: ما تقول - أحسن الله إليك- في كذا وكذا، قال: هذا حرام مثلا، قال: كيف؟ بم تجيب عن قوله - صلى الله عليه وسلم - كذا؟ عن قول فلان كذا؟ ثم أتى بأدلة لا يعرفها العالم؛ لأن العالم ليس محيطا بكل شيء حتى يظهر نفسه أنه أعلم من هذا العالم، فما رأي فضيلتكم؟
      • 📄

        س 122: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: إذا اجتهد العالم في مسألة من المسائل ولم يصب الحكم الصحيح، فبم يحكم عليه؟
      • 📄

        س 123: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما قولكم فيمن يتخذ من أخطاء العلماء طريقا للقدح فيهم ورميهم بالبهتان؟ وما النصيحة التي توجهها لطلبة العلم في ذلك؟
      • 📄

        س 124: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عما يحصل من البعض من الوقوع في أعراض العلماء الربانيين، والقدح فيهم، وغيبتهم؟
      • 📄

        س 125: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: متى ينكر على المخالف في المسائل الخلافية التي بين أهل العلم؟
      • 📄

        س 127: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما رأي فضيلتكم فيمن ينفر من قراءة كتب الدعاة المعاصرين ويرى الاقتصار على كتب السلف الأخيار، وأخذ المنهج منها؟ ثم ما هي النظرة الصحيحة أو الجامعة لكتب السلف- رحمهم الله- وكتب الدعاة المعاصرين والمفكرين؟
      • 📄

        س 128: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما رأي فضيلتكم فيمن صار ديدنهم تجريح العلماء، وتنفير الناس عنهم والتحذير منهم؟ هل هذا عمل شرعي يثاب عليه أو يعاقب عليه؟
      • 📄

        س 129: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ماذا يجب علي تجاه أحد الأساتذة عندما يخطئ وخصوصا في المواد الدينية، وأنا متأكد من الجواب الصحيح؟
    • ▶

      طالب العلم والدعوة إلى الله عز وجل
      • 📄

        س 131: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: يقول: شخص لديه علم شرعي وهو متخرج من أحد الكليات الشرعية، ويقوم بالتدريس للمرحلة الثانوي، ويطلب منه جماعة المسجد أو طلبة العلم أن يلقي كلمة أو محاضرة في المسجد أو في مناسبة، لكنه يمتنع ويصر على عدم المشاركة في أي درس في المسجد أو في قاعة أو في غيرها، ويعتذر ويقول: يكفي أنني أدرس المواد الشرعية في الثانوية، فهل يؤاخذ على ذلك؟
      • 📄

        س 132: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: العلماء والدعاة المصلحون عليهم مسئولية عظيمة في بيان التوحيد والتحذير من الشرك والخرافات، فما نصيحتكم؟
      • 📄

        س 133: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: يختلف الكثير من طلبة العلم في معاملة العاصي، فما التوجيه الصحيح جزاكم الله خيرا؟
      • 📄

        س 134: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل من توجيه إلى طلبة العلم حتى يكونوا دعاة؟ حيث إنهم يحتجون بطلب العلم وأنه يشغلهم عن الدعوة والبعض يحتج بالدعوة عن طلب العلم؟
      • 📄

        س 135: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما نصيحتكم لطلبة العلم حول دعوة الناس وتعليمهم العلم الشرعي، لأنه قد يوجد من بعضهم- هداهم الله تعالى- شيء من الغلظة والشدة في التعامل، نرجو التوجيه والإرشاد، سدد الله خطاكم ووفقكم لما يحبه ويرضاه؟
      • 📄

        س 136: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما رأي فضيلتكم في طلبة العلم الذين قد جمعوا أسس العلم في العقيدة ومعرفة
      • 📄

        س 137: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما الواجب على طالب العلم والعالم تجاه الدعوة إلى الله؟
      • 📄

        س 138: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما رأي فضيلتكم في تعلم طالب العلم اللغة الإنجليزية، لاسيما في سبيل استخدامها في الدعوة إلى الله؟
      • 📄

        س 139: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: أيهما أفضل: التفرغ للدعوة إلى الله- عز وجل- أم التفرغ لطلب العلم؟
      • 📄

        س 141: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما رأيكم بمن ترك الدعوة بحجة التفرغ لطلب العلم، وأنه لا يتمكن من الجمع بين الدعوة والعلم في بداية الطريق، لأنه يغلب على ظنه ترك العلم إذا اشتغل بالدعوة، ويرى أن يطلب العلم حتى إذا أخذ منه نصيبا اتجه لدعوة الناس وتعليمهم وإرشادهم؟
    • ▶

      طالب العلم والكتب
      • 📄

        س 142: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن الكتب المفيدة التي ينصح بها؟
      • 📄

        س 143: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: طالب مبتدئ في العلم عنده كتاب رياض الصالحين وكتاب فقه السنة فبأيهما يبدأ؟
      • 📄

        س 144: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: كيف يعرف الإنسان الأحاديث الصحيحة من الموضوعة؟ وهل هناك كتب توضح الأحاديث الموضوعة؟
      • 📄

        س 145: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم قراءة الكتب السماوية مع علمنا بتحريفها؟
      • 📄

        س 146: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن كتاب "عقوبة أهل الكبائر" لمؤلفه أبي الليث السمرقندي؟
      • 📄

        س 147: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن تفسير مختصر ابن كثير، وفقه السنة، ورياض الصالحين، والكبائر، وقصص الأنبياء؟
      • 📄

        س 148: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما خير الكتب التي يجب على المسلم أن يقتنيها؟
      • 📄

        س 149: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ذكر عن فضيلتكم أن طريقة كتاب المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم غير جائزة، وأن طريقتهم التي استخدموها لا تجوز، هل هذا صحيح؟
      • 📄

        س 150: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما رأي فضيلتكم حفظكم الله في كتاب (الروح) ، و (حادي الأرواح) لابن القيم رحمه الله تعالى؟
      • 📄

        س 151: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما أفضل الكتب المؤلفة في السيرة النبوية؟
      • 📄

        س 153: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما رأيكم في كتاب الروح لابن القيم؟ وهل القصص التي ذكرها عن أهل القبور صحيحة؟
      • 📄

        س 155: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن كتاب " الأذكار" وكتاب "الجواب الكافي لمن سال عن الدواء الشافي"
      • 📄

        س 156: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن كتاب (بدائع الزهور) وكتاب (الروض الفائق) وكتاب (تنبيه الغافلين) ؟
      • 📄

        س 157: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن طالب علم جع عدا كبيرا من الكتب الشرعية ولكن لم يقم بقراءتها، وعندما يطلب منه أحد الإعارة فإنه يعيره فهل عليه شيء؟ وهل صحيح
      • 📄

        س 158: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما رأيكم في هذه الكتب: ا- (مروج الذهب) للمسعودي. 2- (الحصن الحصين) . 3- (المأثورات) . 4- (الدعاء المستجاب) . 5- (العواصم من القواصم) ؟ لأبي بكر ابن العربي وما الفرق بينه وبين ابن عربي؟
      • 📄

        س 159: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: يعتقد البعض - وفقهم الله- بان كتب المتقدمين صماء وصعبة العبارة والمعاني، وأنها لا تصلح لوقتنا المعاصر الذي كثرت فيه المعاصي، وأن الحاجة لكتب الرقائق وغيرها أكثر من كتب العقيدة والفقه، فما قولكم؟
      • 📄

        س 160: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما رأي فضيلتكم في (مجموع فتاوى ورسائل شيخ الإسلام ابن تيمية) رحمه الله تعالى، جمع الشيخ عبد الرحمن بن قاسم رحمه الله؟
      • 📄

        س 162: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما أفضل كتاب للحفظ في علم الحديث؟ وأفضل شرح له؟
      • 📄

        س 164: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن أفضل متون النحو للحفظ؟
      • 📄

        س 166: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: "حادي الأرواح "، وكتاب "الروح" لابن القيم. وعن كتاب "العقد الفريد" لابن عبد ربه الأندلسي، وكتاب "الفقه على المذاهب الأربعة"؟
      • 📄

        س 167: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما الكتب التي تنصحون بها طالب العلم المتوسط؟
      • 📄

        س 168: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن كتاب تفسير الأحلام لابن سيرين رحمه الله؟
      • 📄

        س 169: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن شاب تعلم كثيرا من العلوم الدنيوية ثم وفقه الله للعلم الشرعي ويسأل عن أفضل التفاسير؟
      • 📄

        س 172: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: أي كتب تفسير القرآن تنصح بقراءتها؟ وحفظ القرآن، إذا حفظ الإنسان ونسي،
      • 📄

        س 173: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن كتاب فقه السنة؟
      • 📄

        س 174: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: في هذا الزمن يجري تسمية بعض العلوم التجريبية بالعلم، حتى إن المدارس الثانوية سميت بعلمي وأدبي، فهل هذا صحيح؟ إضافة لذلك إن هذا التقسيم في المدارس يعلق بآذان الطلاب مما يؤثر عليهم مستقبلا.
    • ▶

      طالب العلم والفتوى
      • 📄

        س 176: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجوز استفتاء أكثر من عالم؟ وفي حالة اختلاف الفتيا؟ وهل يأخذ المستفتي بالأيسر أم بالأحوط؟
      • 📄

        س 177: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجوز لإنسان أن يجتهد في إفتاء بعض الناس إذا كان لا يوجد من يفتي أو لم يتيسر سؤال العلماء؟
      • 📄

        س 178: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: كثيرا ما يشاع بأن الفتوى تتغير بتغير الزمان أو المكان، مثل: المذياع في أول ظهوره حرمه البعض، فنرجو من سماحتكم بيان الحق في هذه المسألة، والله يحفظكم ولرعاكم.
      • 📄

        س 179: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هناك من الناس من يفتي بغير علم، ما حكم ذلك؟
      • 📄

        س 180: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: أنا طالب في السنوات الأولى من كلية الشريعة، وكثيرا ما يرد علينا مسائل مختلف فيها، وقد يكون الراجح في بعض هذه المسائل مخالفا لبعض أقوال العلماء الآن، أو نأخذ المسائل ولكن لا شيء يرجح بينها، فنصبح في حيرة من أمرنا، فماذا نفعل في حكم المسألة المختلف فيها أو عندما نسأل من عامة الناس؟ جزاكم الله خيرا؟
      • 📄

        س 181: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما سبب توقف العالم عن الفتوى؟
      • 📄

        س 182: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن معنى "الاجتهاد" و"التقليد" وهل التقليد كان موجودا في زمن الصحابة والتابعين فيقلد بعضهم بعضا أم لا؟
      • 📄

        س 183: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل هناك شروط للاجتهاد؟
      • 📄

        س 185: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: إذا سئل المسلم عن شيء يعرفه في أمور الدين، وهو ليس متفقها في أمور الدين، فهل يجب عليه أن يخبره بهذا الشيء؟
      • 📄

        س 186: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: إذا أفتى أحد العلماء بفتوى وبعد فترة تبين لهذا العالم أن ما أفتى به خطأ فماذا يلزمه؟
      • 📄

        س 187: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن الشروط التي يجب أن تتوفر في المفتي.
      • 📄

        س 188: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم الإفتاء إذا علمت فتوى السؤال من شيخ من كبار العلماء؟
      • 📄

        س 190: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: بعض الناس يتصدون للفتوى وليس عندهم علم شرعي يؤهلهم لذلك، فما نصيحتكم لمثل هؤلاء جزاكم الله خيرا؟
      • 📄

        س 191: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: إذا سئلت عن أمر من أمور الشرع، فهل أجيبه بما أعرف مما قرأته من الكتب الشرعية أو ما سمعته من الأشرطة الدينية أو ما سمعته من برنامج نور على الدرب أو أقول له لا أعلم؟
      • 📄

        س 192: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجوز للعالم في العقيدة أن يفتي في الفقه؟
      • 📄

        س 193: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هناك ممن ينتسبون إلى العلم من يفتي بدون دليل، فن طولب بالدليل غضب وثار وقال: هل أفني عمري في البحث عن الأدلة، ومن العجب أنه علم تلاميذه عبارة غريبة فحواها بأن العالم لا يسال عن الدليل، ما الحكم في مقولة هذا الذي ينتسب إلى العلم؟ وما الحكم في فتواه؟ وما الحكم في مقولة تلاميذه ومريديه من أن العالم لا يسأل عن الدليل؟ وما الحكم في استفتاء من هذه حاله؟ أفيدونا في هذا الأمر الخطير جزاكم الله خيرا على أن تكون الإجابة مشفوعة بالأدلة؟
      • 📄

        س 194: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: لقد شاع في هذا الزمان التسرع بالفتوى من غير علم ولا بصيرة، فما حكم الشرع في نظركم في مثل هذا الموضوع؟
      • 📄

        س 195: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: يعلم فضيلتكم أن للإمام الشافعي- رحمه الله- فقها في العراق، فلما انتقل إلى مصر كان له فقه آخر اختلفت فيه بعض الأحكام الشرعية، ونحن بطبيعة الحال نجزم بأن العقائد من الثوابت التي لا تتغير بتغير الزمان ولا المكان. السؤال المطروح هو: إذا اختلف فقه الإمام الشافعي في بعض المسائل حين انتقل من بلد إسلامي إلى بلد إسلامي آخر تحتضنهما دولة واحدة، فكيف تكون مسائل الفقه لمن انتقل إلي بلاد يعتبر الإسلام فيها غريبا؟ ألا ترون أنه من الضروري معالجة كثير من الأمور التي تواجه المسلمين ولا تزال الآراء مختلفة بل متضاربة حولها؟
      • 📄

        س 196: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عندما يطرح سؤال شرعي يتسابق عامة الناس إذا كانوا في مجلس مثلا بالفتيا في تلك المسألة وبغير علم غالبا، فما تعليقكم على هذه الظاهرة؟
      • 📄

        س 197: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: متى يكون الخلاف في الدين معتبرا؟ وهل يكون الخلاف في كل مسألة أم له مواضع معينة؟ نرجو بيان ذلك.
      • 📄

        س 198: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم الاجتهاد في الإسلام؟
      • 📄

        س 199: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجوز لطالب العلم إذا كان في مجلس عام أن يقول لهم: من عنده مسألة أو مشكلة فليطرحها حتى أجيب عليها وتحصل الفائدة؟
      • 📄

        س 200: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عما يحصل من اختلاف الفتيا من عالم لآخر في موضوع واحد. ما مرد ذلك؟ وما موقف متلقي الفتيا؟
      • 📄

        س 201: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: انتشرت الفتوى حتى صار الصغير يفتي، فما تعليقكم- غفر الله لكم-؟
      • 📄

        س 202: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجوز لطالب العلم أن يرجح بعض الآراء الفقهية على بعض ثم يلزم بها غيره؟ وهل له أن يأخذ بالرأي المرجوح في بعض الأحوال وهو يعلم الراجح؟
    • ▶

      نصائح عامة لطلبة العلم
      • 📄

        س 203: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: بعض الطلبة في الكليات الشرعية بقوم بإحراج المشايخ بطلب حذف بعض المنهج، وتجد بعض الطلبة أيضا يفرح إذا غاب أحد الأساتذة، لأنه ينقص من المنهج حينئذ، فما نصيحتكم؟
      • 📄

        س 204: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما توجيهكم حول ما يحصل من البعض من التفرق والتحزب؟
      • 📄

        س 205: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن حكم مشاهدة الأفلام التعليمية التي قد تكون فيها نساء وخصوصا أفلام تعلم اللغة الإنجليزية.
      • 📄

        س 207: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: نلاحظ أن أكثر الشباب يهتم بقراءة الكتب الثقافية العامة متاثرا بها وغير مهتم بكتب الأصول، فما نصيحتكم وفقكم الله؟
      • 📄

        س 208: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: نرى كثيرا من الناس يعلم بعض الأحكام الشرعية كتحريم حلق اللحية، وشرب الدخان ومع ذلك لا يعمل بعلمه، فما أسباب ذلك؟ وكيف تعالج هذه الظاهرة الخطيرة؟
      • 📄

        س 210: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: بعض الشباب يريدون أن يتعلموا الطب وبعض العلوم الأخرى ولكن هناك عوائق مثل الاختلاط والسفر إلى بلاد الخارج، ما الحل؟ وما نصيحتكم لهؤلاء الشباب؟
      • 📄

        س 211: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: يحصل من بعض طلبة العلم في الكليات الشرعية قراءة بعض الكتب في العقيدة أو الحديث وذلك في أثناء محاضرات لبعض المواد التي يرون قلة الفائدة منها فما نصيحتكم؟
      • 📄

        س 212: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: نرجو من سماحتكم- حفظكم الله تعالى- توجيه نصيحة لمن عمل في مجال التدريس، عسى الله أن ينفع بها وجزاكم الله خيرا.
      • 📄

        س 213: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما هو قولكم فيمن يقول: نحن نحتاج إلى دعاة ولا نحتاج إلى علماء؟
      • 📄

        س 214: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: لقد ظهرت دعوات كثيرة منها الدعوة إلى تجديد الفقه الإسلامي، فكيف
      • 📄

        س 215: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما نصائحكم للطلبة في أيام الامتحانات والإجازات؟
      • 📄

        س 216: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عمن يقول بعدم الاجتهاد وخلو هذا العصر من المجتهدين.
• ▶

  مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة
  • 📄

    استخدام الباروكة
  • 📄

    نتف الشعر
  • 📄

    بروز شعر الراس
  • 📄

    قص شعر الفتاة إلى الكتف ولبس النعال المرتفعة واستعمال ادوات التجميل
  • 📄

    استعمال الكحل للمرأة
  • 📄

    تتجمل المرأة بحدود
  • 📄

    لبس الملابس الضيقة والبنطلون للمرأة
  • 📄

    لبس الجينز ليس من التشبة
  • 📄

    الممازحة مع المحارم
  • 📄

    تصفيف الشعر
  • 📄

    اخذ الموديلات من مجلات الازياء
  • 📄

    طبقات غطاء الوجة
  • 📄

    استخدام السحاب للمرأة
  • 📄

    لاتكشف المرأة في الحرم
  • 📄

    الملابس القصيرة
  • 📄

    المقصود بالمشطة المائلة
  • 📄

    خلوة المرأة بالسائق
  • 📄

    قص المرأة لأطراف شعرها
  • 📄

    تقصير الشعر من الخلف إلى الكتفين
  • 📄

    صبغ الشعر الأبيض بالصبغ الأسود
  • 📄

    أساليب متنوعة للتجميل
  • 📄

    حديث المرأة مع الرجال
  • 📄

    إظهار المرأة يدها
  • 📄

    نصيحة لولياء الأمور حول ملابس أطفالهم
  • 📄

    لبس القفازين
  • 📄

    الوجه محل الفتنة
  • 📄

    نصيحة لمن يمنع أهلة من الحجاب الشرعي
  • 📄

    لايجوز إخراج الذراع
  • 📄

    تطيب المرأة خارج البيت
  • 📄

    الضوابط في سكن العوائل
  • 📄

    المنع من النقاب
  • 📄

    ليس بين الزوج وزوجتة عورة
  • 📄

    عندما تجبر المرأة على خلع الحجاب
  • 📄

    اللباس الشرعي
  • 📄

    ملابس القصيرة
  • 📄

    الكشف داخل السيارة
  • 📄

    السلام على المرأة
  • 📄

    مسائل خاصة
  • 📄

    وجوب ستر الوجة
  • 📄

    ذهاب المرأة للطبيب
  • 📄

    جواز الخلوة عند الضرورة
  • 📄

    دخول الكفيف على النساء
  • 📄

    التعليم المختلط لا يجوز
  • 📄

    مصافحة المرأة إذا وضعت على يديها حائلا
  • 📄

    عمل المرأة مع الرجل
  • 📄

    مجالات العمل المباحة للمرأة
  • 📄

    يحرم النظر لصور الفنانات
  • 📄

    عورة المرأة مع المرأة
  • 📄

    المكياج والتطيب للنساء
  • 📄

    الملابس النسائية الخاصة بالكافرات
  • 📄

    الملابس الضيقة القصيرة
  • 📄

    قص الفتاة لشعرها للتزين
  • 📄

    مسح المرأة لرأسها في الوضوء
  • 📄

    سجود التلاوة للنساء
  • 📄

    هل تقطع المرأة صلاة أختها إذا مرت بين يديها؟
  • 📄

    لبس المرأة اللون الأبيض ليلة زفافها
  • 📄

    إرهاق الرجل لزوجتة في خدمة ضيوفة في ليالي رمضان الفاضلة
  • 📄

    فتاوى الزواج
  • 📄

    نصيحة لمن يريد الزواج
  • 📄

    حضور الزوج صلاة الفجر مع الجماعة ليلة الزفاف
  • 📄

    صلاة الزوج ركعتين بالزوجة عند الدخول
  • 📄

    هل تجبر المرأة على الزواج بمن أرادة والدها, وهل يسمح لها بالزواج بمن لايرضى دينه ولاخلقه
  • 📄

    هل يحق للأب أن يأخذ مهر ابنته؟
  • 📄

    الإسراف في بطاقات الدعوة إلى الزواج
  • 📄

    المبيت الواجب للزوجة
  • 📄

    عدة الزوجة
  • 📄

    توزيع الأشرطة والكتيبات في حفلات الزواج
  • 📄

    إلقاء المواعظ في مناسبة الزفاف
  • 📄

    أناشيد الزفاف
  • 📄

    الرقص في حفلات الزفاف
  • 📄

    لبس دبلة الخطوبة
  • 📄

    كشف المرأة وجهها في غير المحارم
  • 📄

    إذا طلب الوالد من ولده أن يطلق زوجته
  • 📄

    اذا أراد الأب أن يزوج ولده من امرأة غير صالحة أو رفض الابن الزواج من امرأة صالحة
  • 📄

    بعض المخالفات التي تقع في حفلات الزواج
  • 📄

    أسئلة خاصة بألعاب الأطفال
  • 📄

    بعض القصص للأطفال
  • 📄

    الطلب من الطفل أن يرسم صورة لذات روح
  • 📄

    هل يلزم طمس الصور التي في الكتب
  • 📄

    اختلاط الأولاد مع البنات في رياض الأطفال
  • 📄

    أسئلة متعلقة بملابس الأطفال
  • 📄

    حلق شعر البنت عند الولادة أو بعدها
  • 📄

    سن الطفل الذي تحتجب منه المرأة
  • 📄

    لمس ذكر الطفل لإزالة النجاسة هل ينقض الوضوء؟
  • 📄

    معاقبة الطفل بالضرب أو بشئ آخر
  • 📄

    ليس على الوالدين إثم إذا قرأ طفلهما القرآن في أمكان غير مناسبة
  • 📄

    لعب الصبيان داخل البيت وقت المغرب
  • 📄

    مرور الطفل بين يدي أمة وقت الصلاة
• ▶

  مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الأول)
  • ▶

    القسم الأول
    • 📄

      رسائل وفتاوي أبناء الشيخ محمد عبد الوهاب
    • 📄

      رسائل وفتاوي للشيخ عبد الله بن الشيخ محمد عبد الوهاب
  • ▶

    القسم الثاني
    • 📄

      رسائل وفتاوي للشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن محسن
    • 📄

      رسائل وفتاوي للشيخ حسن بن الشيخ حسين
    • 📄

      رسائل وفتاوي للشيخ علي بن حسين بن الشيخ
    • 📄

      رسائل وفتاوي للشيخ سليمان بن عبد الله
    • 📄

      الشيخ حسين بن الشيخ محمد عبد الوهاب
    • 📄

      رسائل وفتاوي للشيخ سليمان بن علي
  • ▶

    القسم الثالث
    • 📄

      رسائل وفتاوي للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبو بطين
    • 📄

      رسائل وفتاوي الشيخ سعيد بن حجي
    • 📄

      رسائل الشيخ أحمد بن حسن القصير الأشقري
    • 📄

      رسائل الشيخ محمد بن عبد الله ين إسماعيل
    • 📄

      رسائل الشيخ محمد بن أحمد بن إسماعيل
    • 📄

      رسائل للشيخ عبد العزيز بن عبد الجبار
    • 📄

      رسائل الشيخ حمد بن عتيق
    • 📄

      رسالةلبعض علماء المسلمين من أهل الرياض
    • 📄

      رسالةلبعض علماء المسلمين من أهل نجد
    • 📄

      رسائل الشيخ محمد بن أحمد بن محمد القصير
    • 📄

      رسائل لبعض علماء الدرعية
    • 📄

      رسالة للشيخ محمد بن عمر بن سليم
• ▶

  مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الثالث)
  • 📄

    الرسالة الثانية: [التحرج عن رمي من ظاهره الإسلام بالكفر]
  • 📄

    الرسالة الثالثة: [السفر إلى بلاد الأعداء من المشركين والكفار]
  • 📄

    الرسالة الرابعة [حكم من يسافر إلى بلاد المشركين]
  • 📄

    الرسالة الخامسة: [الهجرة والإقامة بين أظهر المشركين]
  • 📄

    الرسالة السادسة: [شدة ظهور غربة الإسلام وأهله]
  • 📄

    الرسالة السابعة: [خطر الفتنة ومضارها والسبيل لنجاة المسلم منها]
  • 📄

    الرسالة الثامنة: [التذكير بآيات الله والحث على لزوم الجماعة]
  • 📄

    الرسالة التاسعة: [تفنيد رسالة ابن عجلان وما فيها من المفاسد]
  • 📄

    الرسالة العاشرة: [حكم الاستنصار بالكفار على البغاة من أهل الإسلام]
  • 📄

    الرسالة الحادية عشرة: [الفتنة والشقاق بين آل سعود]
  • 📄

    الرسالة الثانية عشرة: [الوصية بلزوم الكتاب والسنة والعمل بما فيهما]
  • 📄

    الرسالة الثالثة عشرة: [دعوة الشيخ ابن عبد الوهاب هي دعوة إلى التوحيد الخالص]
  • 📄

    الرسالة الرابعة عشرة: [الهجرة من أركان الدين]
  • 📄

    الرسالة الخامسة عشرة: [تفسير قوله تعالى ويعبدون من دون الله ما لايضرهم ولا ينفعهم]
  • 📄

    الرسالة السادسة عشرة: [رؤية الله سبحانه وتعالى في الجنة]
  • 📄

    الرسالة السابعة عشرة: [تفسير السبحات بالنور]
  • 📄

    الرسالة الثامنة عشرة: [الإيمان بالاستواء وتأويله]
  • 📄

    الرسالة التاسعة عشرة: [الطعن في كتاب الإحياء]
  • 📄

    الرسالة العشرون: [السمت والتؤدة والاقتصاد في الأمور]
  • 📄

    الرسالة الحادية والعشرون: [مؤاخذة أنصار الجاني وأقاربه بجريرة فعله]
  • 📄

    الرسالة الثانية والعشرون: [إسكان النبي عليه السلام المهاجرات دور أزواجهن ميراثا]
  • 📄

    الرسالة الثالثة والعشرون: [نصيحة الشيخ للأمير فيصل]
  • 📄

    الرسالة الرابعة والعشرون: [رسالة الشيخ محمد بن عجلان ورد الشيخ حمد عليها]
  • 📄

    الرسالة الخامسة والعشرون: [حال فتنة الأمراء بنجد وأحوالها ومآلها]
  • 📄

    الرسالة السادسة والعشرون: [الفتن الحاصلة بسبب الإمارة]
  • 📄

    الرسالة السابعة والعشرون: [مداهنة المشركين والسفر إلى بلادهم وعقاب فاعله]
  • 📄

    الرسالة الثامنة والعشرون: [تكفير الترك للنجديين والتقاتل بينهم]
  • 📄

    الرسالة التاسعة والعشرون: [شروط السفر إلى بلد الشرك وحكم الهجرة]
  • 📄

    الرسالة الثلاثون: [الحاجة إلى العلم في حال الفتن]
  • 📄

    الرسالة الحادية والثلاثون: [التمسك بالميراث النبوي والحث على مذاكرة العلم]
  • 📄

    الرسالة الثانية والثلاثون: [الغلظة على الكفار ومتى أمر النبي صلى الله عليه وسلم بها]
  • 📄

    الرسالة الثالثة والثلاثون: [مشروعية بر الكافر غير المحارب والقسط إليه]
  • 📄

    الرسالة الرابعة والثلاثون: [الأمر بالاعتصام والنهي عن التفرق والاختلاف]
  • 📄

    الرسالة الخامسة والثلاثون: [تفسير قوله عزوجل: {وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون} ]
  • 📄

    الرسالة السادسة والثلاثون: [بيع دين السلم قبل قبضه]
  • 📄

    الرسالة السابعة والثلاثون: [الرهن وشروطه]
  • 📄

    الرسالة الثامنة والثلاثون: [رفع اليدين إذا قام من التشهد الأول]
  • 📄

    الرسالة التاسعة والثلاثون: [تكفير من أنكر الاستواء على العرش]
  • 📄

    الرسالة الأربعون: [شبهات الجهمية ونفاة الصفات]
  • 📄

    الرسالة الحادية والأربعون: [ما جرى من مفاسد العساكر التركية]
  • 📄

    الرسالة الثانية والأربعون: [حكم نهب الأعراب]
  • 📄

    الرسالة الثالثة والأربعون: [بيان مضار الفتنة ومفاسد العسكر]
  • 📄

    الرسالة الرابعة والأربعون: [الظهار وتعليقه بالمشيئة]
  • 📄

    الرسالة الخامسة والأربعون: [التحريض على لزوم الجماعة]
  • 📄

    الرسالة السادسة والأربعون: [بيان خطبة الشيخ عبد اللطيف في الفتنة بين سعود وأخيه]
  • 📄

    الرسالة السابعة والأربعون: [الحث على الجهاد]
  • 📄

    الرسالة الثامنة والأربعون: [الحث على الدعوة إلى الله ونشر العلم بين الناس]
  • 📄

    الرسالة التاسعة والأربعون: [غربة الدين وقلة الأنصار]
  • 📄

    الرسالة الخمسون: [جواب عن سؤال في حديث جابر بن عبد الله والدين الذي كان عليه لليهودي]
  • 📄

    الرسالة الحادية والخمسون: [استعمال الماضي موضع المضارع]
  • 📄

    الرسالة الثانية والخمسون: إخلاص العبادة لله
  • 📄

    الرسالة الثالثة والخمسون: [إلى علماء الحرمين الشريفين]
  • 📄

    الرسالة الرابعة والخمسون: [نصر مذهب السلف على علم الكلام]
  • 📄

    الرسالة الخامسة والخمسون: [نصر الدين والسنة من أفضل شعب الإيمان]
  • 📄

    الرسالة السادسة والخمسون: [الحث على التقوى]
  • 📄

    الرسالة السابعة والخمسون: تحريم تعدد الجمعة في القرية الواحدة
  • 📄

    الرسالة الثامنة والخمسون: [حكم الجهمية والصلاة خلفهم]
  • 📄

    الرسالة التاسعة والخمسون: [فشو الشرك والتعطيل]
  • 📄

    الرسالة الستون: [ذبائح المشركين وطعامهم]
  • 📄

    الرسالة الحادية والستون: [الفتن والامتحانات التي وقعت بين آل سعود وحكمة الله فيها]
  • 📄

    الرسالة الثانية والستون: [الإيمان بالأسماء الحسنى بلا تكييف ولا تعطيل]
  • 📄

    الرسالة الثالثة والستون: [دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب إلى تجديد الدين]
  • 📄

    الرسالة الرابعة والستون: [تفسير قوله تعالى: {ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع} ] "
  • 📄

    الرسالة الخامسة والستون: [رد مطاعن على الشيخ محمد بن عبد الوهاب]
  • 📄

    الرسالة السادسة والستون: [رد على الشيخ عثمان بن منصور]
  • 📄

    الرسالة السابعة والستون: [رسالة إلى أهل الحوطة بالاعتصام بالتوحيد الخالص]
  • 📄

    الرسالة الثامنة والستون: [النصيحة إلى كافة المسلمين]
  • 📄

    الرسالة التاسعة والستون: [ما يجب الإيمان به من صفات الله]
  • 📄

    الرسالة السبعون: [فضل الدعوة إلى الله]
  • 📄

    الرسالة الحادية والسبعون: [حال الأمة الإسلامية قبل ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب]
  • 📄

    الرسالة الثانية والسبعون: [وصف رسالة من رسائل الشيخ ومدحه هو وآله]
  • 📄

    الرسالة الثالثة والسبعون: [شبهات في تحريم القهوة]
  • 📄

    الرسالة الرابعة والسبعون: [نفي كون ما جاء الشيخ محمد بن عبد الوهاب مذهبا خامس] ا
  • 📄

    الرسالة الخامسة والسبعون: [تقديم لترجمة الشيخ محمد بن عبد الوهاب]
  • 📄

    الرسالة السادسة والسبعون: [الرد على عبد اللطيف الصحاف1]
• ▶

  مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الرابع، القسم الثاني)
  • 📄

    رسالة تنزيه الذات والصفات من درن الإلحاد والشبهات لبعض علماء نجد
  • 📄

    رسالة فيما هو الميثاق الذي أخذ الله على بني آدم
  • 📄

    مسائل وفتاوى فقهية في الطهارة والجمعة والأضحية والتغليس والوقف واللقطة والتغليس والوقف واللقطة والصلح للشيخ حسن بن حسين
  • 📄

    الرد على المدعو عبد المحمود البخاري فيما موه به من أقوال الإتحادية والمشركين لأحد علماء نجد
  • 📄

    رسالة في العهد والأمان لبعض علماء نجد
  • 📄

    مسائل وفتاوى في الطلاق والخلع والشهادات والعينة وشروط الصلاة وغيرها لأحد علماء نجد
  • 📄

    مسائل وفتاوى فقهية لبعض علماء نجد
  • 📄

    مسائل وفتاوى أخرى لبعض علماء نجد
  • 📄

    مسائل وفتاوى في القراءة لأحد علماء نجد
  • 📄

    مسائل وفتاوى في الطلاق والعدة والإجارة والثمار والعاقلة والتيمم للشيخ سعيد بن حجي
  • 📄

    رسالة في الرد على صاحب جريدة القبلة لأحد علماء نجد
  • 📄

    الكلام المنتقى مما يتعلق بكلمة لا إله إلا الله للشيخ سعيد بن حجي
  • 📄

    مسائل وفتاوى ويليه رسالة في دحض شبهات على التوحيد من سوء الفهم لثلاثة أحاديث
  • 📄

    رسالة في حكم من يكفر غيره من المسلمين والكفر الذي يعذر صاحبه بالجهل للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن
  • 📄

    فتاوى ومسائل فقهية مختلفة لبعض علماء نجد
• ▶

  مجموعة الرسائل والمسائل والفتاوى
  • 📄

    ترجمة حياة الشيخ حمد بن ناصر بن معمر
  • ▶

    الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
    • 📄

      المسألة الثانية: من قال لا إله إلا الله ولم يصل ولم يزك هل يكون مؤمنا
    • 📄

      المسألة الثالثة: هل يجوز البناء على القبور
  • ▶

    مجموعة الرسائل والمسائل والفتاوى
    • ▶

      مسألة هل يجب على المبتدئين المتعلمين الرقي إلى معرفة الدليل أم يكفيهم بتقليد من سبقهم
      • 📄

        هل يجب على المتعلم معرفة الدليل
      • 📄

        بحث تقليد نقاد الحديث في صحته وغيرها
      • 📄

        ما قيل في تقليد الأئمة الأربعة
      • 📄

        الانتقال من مذهب إلى آخر
    • ▶

      عدة رسائل في مسائل فقهية
      • 📄

        الرسالة الثانية
      • 📄

        الرسالة الثالثة
      • 📄

        الرسالة الرابعة
      • 📄

        الرسالة الخامسة
      • 📄

        الرسالة السادسة
      • 📄

        الرسالة السابعة
      • 📄

        الرسالة الثامنة
      • 📄

        الرسالة التاسعة
      • 📄

        الرسالة العاشرة
      • 📄

        الرسالة الحادية عشرة
      • 📄

        الرسالة الثانية عشرة
      • 📄

        الرسالة الثالثة عشرة
    • ▶

      رسائل وفتاوى الشيخ حمد بن ناصر بن معمر
      • 📄

        الرسالة الثانية
      • 📄

        الرسالة الثالثة
      • 📄

        الرسالة الرابعة
      • 📄

        الرسالة الخامسة
      • 📄

        الرسالة السادسة
      • 📄

        الرسالة السابعة
      • 📄

        الرسالة الثامنة
      • 📄

        الرسالة التاسعة
      • 📄

        الرسالة العاشرة
      • 📄

        الرسالة الحادية عشرة
      • 📄

        الرسالة الثانية عشرة
      • 📄

        الرسالة الثالثة عشر
  • ▶

    كتاب مختصرات الردود
    • 📄

      فصل: في قوله ان نظر فيه من حيثية القول فهو كالحلف بغير الله، وان نظر فيه من حيثية الإعتقاد فهو كالطيرة
    • 📄

      فصل: أن ورد في حديث الضرير قوله: يا محمد وفيمن انفلتت دابته قال: "يا عباد الله أحبسوا" وهذا دعاء ونداء لغير الله
    • 📄

      فصل: في قول القائل إما التوسل فإن آدم توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم
    • 📄

      فصل: في قوله إن سلمنا هذا القول وظهر دليله فالجاهل معذور لأنه لم يدر ما الشرك والكفر ومن مات قبل البيان فليس بكافر
    • 📄

      فصل: قوله أن كثير من العلماء فعلوا هذه الأمور أو فعلت بحضرتهم ولم تنكر
    • 📄

      فصل: اتخاذ القبور أعيادا في الغالب
    • 📄

      فصل: إن في اتخاذ القبور أعيادا من المفاسد العظيمة التي لا يعلمها إلا الله
    • 📄

      فصل: قوله فلكل شيخ يوم معروف في شهر معلوم يؤتى إليه من النواحي وقد يحضره بعض العلماء ولا ينكر
• ▶

  مجموعة رسائل علمية
  • ▶

    الرسالة الأولى: شرعية الصلاة بالنعال
    • 📄

      المقدمة
    • 📄

      الأدلة على شرعية الصلاة في النعال
    • 📄

      باب المصلي إذا خلع نعليه أين يضعهما؟
    • 📄

      باب طهارة الخف والنعل
    • 📄

      أضرار ترك الصلاة في النعال
    • 📄

      شبه المنكرين للصلاة في النعال
    • 📄

      الإنكار على من رد السنن بالرأي والاستحسان
    • 📄

      آثار عن السلف
  • 📄

    الرسالة الثانية: تحريم الخضاب بالسواد
  • ▶

    الرسالة الثالثة: الجمع بين الصلاتين في السفر
    • 📄

      المقدمة
    • 📄

      الجمع بين الصلاتين في السفر
    • 📄

      وللحافظ العراقي رحمه الله كلام نفيس في شرح حديثي ابن عمر وأنس
    • 📄

      جواز الجمع بين الصلاتين وإن لم يجد به السير
    • 📄

      جمع التأخير
    • 📄

      جمع التقديم
    • 📄

      فائدة
    • 📄

      الطاعنون في حديث قتيبة
    • 📄

      الجواب عن هذه المطاعن
    • 📄

      متابعات وشواهد
    • 📄

      الجمع بين الصلاتين
    • 📄

      الصلاتان اللتان تجمعان لهما أذان واحد ولكل واحد منهما إقامة
    • ▶

      مسائل وفوائد يحتاجها المسافر
      • 📄

        الثالثة
      • 📄

        الرابعة
      • 📄

        الخامسة
    • 📄

      حد السفر الذي يجب به القصر ويباح به الإفطار
    • 📄

      الخاتمة
  • ▶

    الرسالة الرابعة: إيضاح المقال في أسباب الزلزال والرد على الملاحدة الضلال
    • 📄

      المقدمة
    • 📄

      الرد على الملاحدة الذين يسندون الحوادث إلى الطبيعة
    • 📄

      فصل في الجدوب وعموم الموت
    • 📄

      فصل في الزلازل والآيات
  • ▶

    الرسالة الخامسة: ذم المسألة
    • 📄

      مقدمة الطبعة الثانية
    • 📄

      نبذة من صبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم والصحابة رضي الله عنهم على الفقر والجوع والعري
    • 📄

      مقدمة الطبعة الأولى
    • 📄

      فضل الصدقة
    • 📄

      باب الشفاعة في الصدقة
    • 📄

      الحض على الصدقة
    • 📄

      الصدقة ليست مختصة بالإعطاء
    • 📄

      على كل مفصل صدقة
    • 📄

      فضل صدقة السر
    • 📄

      ما جاء في جهد المقل
    • 📄

      من بدأ بالصدقة فاقتدى به غيره
    • 📄

      من تصدق بجميع ماله إذا كان واثقا بالله
    • 📄

      ابدأ بمن تعول
    • 📄

      الصدقة عن ظهر غنى
    • 📄

      الكفاف والقناعة
    • 📄

      ما جاء في ذم البخل والتحذير منه
    • 📄

      ما جاء في طول الأمل
    • 📄

      أخذ البيعة على الناس على ألا يسألوا الناس شيئا
    • 📄

      من غضب إذا لم يعط
• ▶

  مجموعة رسائل في الحجاب والسفور
  • ▶

    حجاب المرأة ولباسها في الصلاة
    • ▶

      فصل في ستر النساء عن الرجال وستر الرجال عن الرجال والنساء عن النساء
      • 📄

        الخلاف في وجه المرأة
      • 📄

        غض البصر وأنواعه
      • 📄

        النظر إلى المردان ثلاثة أقسام
      • 📄

        فوائد غض البصر
  • ▶

    حكم السفور والحجاب
    • 📄

      ما يترتب على ظهور الوجه والكفين من الفساد والفتنة
  • 📄

    حكم مصافحة المرأة المسلمة للرجال الأجانب
  • ▶

    رسالة الحجاب
    • 📄

      أدلة السنة على وجوب احتجاب المرأة عن الرجال الأجانب وتغطية وجهها
    • 📄

      أدلة من أجاز نظر الوجه والكفين من الأجنبية ومناقشتها
• ▶

  مجموعة رسائل وفتاوى في مسائل مهمة تمس إليها حاجة العصر
  • 📄

    الرسالة الثانية للشيخ سعد بن حمد بن عتيق
  • 📄

    الرسالة الثالثة للشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ والشيخ عبد الله بن عبد العزيز العنقري
  • 📄

    الرسالة الرابعة البر والعدل إلى المشركين مقتبس من الرسالة 33 من رسائل الشيخ عبد اللطيف
• ▶

  مخالفات تقع فيها بعض النساء
  • ▶

    مكانة المرأة في الإسلام
    • ▶

      مكانة المرأة في الجاهلية والإسلام
      • 📄

        الضوابط الإسلامية للمرأة
      • 📄

        صور التبرج الذي نهى الله عنه
  • ▶

    حكم المتنمصة والواشمة والواصلة
    • 📄

      مقدمة في خطر فتنة النساء
    • 📄

      تعريف الوشم
    • 📄

      حكم الوشم
    • 📄

      حكم التنمص والتفلج
    • 📄

      معنى النمص والخلاف فيه
    • 📄

      تفليج الأسنان
    • ▶

      حكم النمص والوشم والتفلج تجملا للزوج
      • 📄

        الرد على مجيزي التنمص للزوج
  • ▶

    مصاحبة المتبرجات ومخالفة الزوجة للزوج
    • ▶

      مصاحبة المرأة الملتزمة للمتبرجات وما فيها من المآخذ
      • 📄

        المرء على دين خليله
      • 📄

        ترك إنكار المنكر
      • 📄

        ضعف الولاء والبراء
    • 📄

      مخالفة الزوجة لزوجها
  • ▶

    حكم زيارة القبور للنساء
    • 📄

      مشروعية زيارة الرجال للقبور
    • ▶

      حكم زيارة النساء للقبور
      • 📄

        أقوال أهل العلم في حكم زيارة النساء للقبور
      • 📄

        الراجح في حكم زيارة النساء للقبور والرد على ما استدل به المخالف
      • 📄

        مفاسد زيارة النساء للقبور
  • ▶

    حكم سفر المرأة بدون محرم
    • 📄

      مكانة المرأة في الإسلام
    • ▶

      مخالفات النساء
      • 📄

        الاختلاط
      • 📄

        الجلوس مع أقارب الزوج
      • 📄

        ركوب التاكسي بانفراد مع السائق الأجنبي
      • 📄

        السفر بدون محرم
      • 📄

        أقوال العلماء في سفر المرأة بدون محرم
      • 📄

        أدلة أقوال العلماء في سفر المرأة بدون محرم
      • 📄

        رد الجمهور على من خالفهم
  • ▶

    حكم زواج المرأة بدون ولي
    • 📄

      اهتمام نساء الرعيل الأول بتربية أبنائهن
    • 📄

      الأسس التي تختار بها المرأة زوجها
    • ▶

      أهمية الولي بالنسبة للمرأة في زواجها
      • 📄

        حكم زواج المرأة بدون ولي
      • 📄

        الخلاف في صحة الزواج بدون ولي
      • 📄

        الرد على من قال بجواز زواج المرأة بدون ولي
    • 📄

      ما يجب فعله في حالة وقوع النكاح بدون ولي
  • ▶

    مكان الزوج عند زوجته
    • ▶

      مخالفات تقع فيها المرأة في تعاملها مع زوجها
      • 📄

        مكان الزوج من الزوجة
      • 📄

        امتناع الإجابة إلى الفراش
      • 📄

        كفران العشير
• ▶

  مختصر أحكام الأضحية والذكاة
  • 📄

    الفصل الثاني: في شروط الأضحية
  • 📄

    الفصل الثالث: في الأفضل من الأضاحي جنسا أو صفة والمكروه منها
  • 📄

    الفصل الرابع: فيمن تجزىء عنه الأضحية
  • 📄

    الفصل الخامس: فيما تتعين به الأضحية وأحكامه
  • 📄

    الفصل السادس: فيما يؤكل ويفرق من الأضحية
  • 📄

    الفصل السابع: فيما يجتنبه من أراد الأضحية
  • 📄

    الفصل الثامن: في الذكاة وشروطها
  • 📄

    الفصل التاسع: في آداب الذكاة
  • 📄

    الفصل العاشر: في مكروهات الذكاة
• ▶

  مختصر في أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة
  • 📄

    فصل 1
  • 📄

    الفصل الثاني
  • 📄

    الفصل الثالث
  • 📄

    الفصل الرابع
• 📄

  مختصر في أصول العقائد الدينية
• ▶

  مختصر كتاب جلباب المرأة المسلمة
  • 📄

    مقدمة
  • 📄

    مقدمة الطبعة الأولى للكتاب بقلم الشيخ ناصر الدين الألباني
  • 📄

    (تنبيه):
  • ▶

    الشرط الأول (استعياب جميع البدن إلا ما استثني)
    • 📄

      1ـ عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال:
    • 📄

      2ـ عن ابن عباس [عن الفضل بن عباس]:
    • 📄

      5ـ عن فاطمة بنت قيس:
    • 📄

      6ـ عن ابن عباس رضي الله عنهما:
    • 📄

      8 ـ وعن ابن عباس أيضا، قال:
    • 📄

      إبطال دعوى أن هذه الأدلة كلها كانت قبل فرضية الجلباب:
    • 📄

      مشروعية ستر الوجه:
  • 📄

    الشرط الثاني (أن لا يكون زينة في نفسه)
  • 📄

    الشرط الثالث (أن يكون صفيقا لا يشف)
  • 📄

    الشرط الرابع (أن يكون فضفاضا غير ضيق فيصف شيئا من جسمها)
  • 📄

    الشرط الخامس (أن لا يكون مبخرا مطيبا)
  • 📄

    الشرط السادس (أن لا يشبه لباس الرجل)
  • 📄

    الشرط السابع (أن لا يشبه لباس الكافرات)
  • 📄

    الشرط الثامن (أن لا يكون لباس شهرة)
  • ▶

    مقدمة الطبعة الأولى:
    • 📄

      أولا التعريف:
• ▶

  مختصر منسك شيخ الإسلام ابن تيمية
  • ▶

    الفصل الأول /في التعريف بالحج وحكمه والإستطاعة اليه
    • 📄

      ثالثا: الاستطاعة:
  • 📄

    الفصل الثاني/في الدخول في النسك والمواقيت
  • 📄

    الفصل الثالث/ في أنواع الحج (النسك) وأفضلها:
  • ▶

    الفصل الرابع/ في العمرة:
    • 📄

      2ـ الإعتمار من التنعيم أو العمرة المكية:
  • ▶

    الفصل الخامس/ في نية الإحرام وكيفية التلبية
    • 📄

      3ـ الاشتراط خوفا من العارض:
  • ▶

    الفصل السادس/في مستحبات الإحرام:
    • 📄

      3ـ عقد مايحتاج إلى عقده:
  • ▶

    الفصل السابع / في محظورات الاحرام:
    • 📄

      2ـ قتل ما يؤذي:
    • 📄

      4ـ فدية المحظورات:
  • ▶

    الفصل الثامن/ في دخول مكة والمسجد الحرام وأحكام الطواف والسعي:
    • 📄

      2ـالطواف:
    • 📄

      3ـ الرمل والاضطباع:
    • 📄

      4ـ دعاء الطواف والصلاة بعده وشرب زمزم:
    • 📄

      5ـ الطهارة في الطواف:
    • 📄

      7ـ طواف الحائض:
  • ▶

    الفصل التاسع/ ما يفعله الحاج يوم التروية ويوم عرفة:
    • 📄

      2ـ يوم عرفة:
  • ▶

    الفصل العاشر/في الإفاضة من عرفات إلى المشعر الحرام:
    • 📄

      2ـ الإيقاد بالمشعر:
  • ▶

    الفصل الحادي عشر/ في أعمال يوم النحر.
    • 📄

      2ـ الهدى والصيام على القارن والمتمتع:
    • 📄

      3ـ الطواف والسعي بعد الإفاضة من عرفة:
  • 📄

    الفصل الثاني عشر/في المبيت بمنى ورمى الجمرات:
  • ▶

    الفصل الثالث عشر/الصلاة في المشاعر:
    • 📄

      3ـ طواف الوداع وإلتزام الملتزم:
    • 📄

      4ـ دعاء ابن عباس الماثور في طواف الوداع:
  • ▶

    الفصل الرابع عشر/في زيارة مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -وغيره: ـ
    • 📄

      2-آداب الزيارة:
    • 📄

      3ـ زيارة مسجد قباء:
    • 📄

      7ـ زيارة القبور شرعية وبدعية:
    • 📄

      8ـ زيارة البقاع التى بنيت على الاثار:
  • 📄

    الفصل الخامس عشر/ في حق الله تبارك وتعالى:
  • 📄

    الفصل السادس عشر/في حق الرسول - صلى الله عليه وسلم -:
• ▶

  مرشد المعتمر والحاج والزائر في ضوء الكتاب والسنة
  • 📄

    المبحث الأول: وجوب الحج
  • 📄

    المبحث الثاني: وجوب العمرة
  • ▶

    المبحث الثالث: شروط وجوب الحج والعمرة
    • 📄

      الشرط الخامس: الاستطاعة
  • 📄

    المبحث الرابع: النيابة في الحج والعمرة
  • 📄

    المبحث الخامس: فضل الحج والعمرة
  • ▶

    المبحث السادس: آداب السفر والعمرة والحج
    • 📄

      4 - التوبة من جميع الذنوب والمعاصي
    • 📄

      9 - يستحب له أن يودع أهله
    • 📄

      10 - يستحب له أن يخرج للسفر يوم الخميس من أول النهار
    • 📄

      17 - يستحب له أن يكبر على المرتفعات
    • 📄

      21 - يستحب له أن يكثر من الدعاء في السفر
    • 📄

      22 - يأمر بالمعروف
    • 📄

      27 - أن يتعجل في العودة ولا يطيل المكث لغير حاجة لقوله - صلى الله عليه وسلم -
    • 📄

      32 - يستحب للمسافر إذا قدم من سفر أن يتلطف بالولدان من أهل بيته وجيرانه ويحسن إليهم إذا استقبلوه
  • 📄

    المبحث السابع: مواقيت الحج والعمرة
  • ▶

    المبحث الثامن: أعمال المعتمر والحاج عند الميقات
    • 📄

      5 - يستحب له أن يحرم بعد صلاة فريضة - غير الحائض والنفساء - إن كان في وقت فريضة
  • ▶

    المبحث التاسع: صفة الأنساك الثلاثة
    • 📄

      3 - الحج وحده
  • 📄

    المبحث العاشر: محظورات الإحرام
  • ▶

    المبحث الحادي عشر: فدية المحظورات
    • 📄

      3 - جزاء الصيد
    • 📄

      5 - من أحرم بحج أو عمرة ثم منع من الوصول إلى البيت الحرام
  • ▶

    المبحث الثاني عشر: ما يباح للمحرم
    • 📄

      8 - لا بأس بالحجامة إذا احتاج إليها المحرم
  • 📄

    المبحث الثالث عشر: أركان الحج وواجباته
  • 📄

    المبحث الرابع عشر: أركان العمرة وواجباتها
  • 📄

    المبحث الخامس عشر: صفة دخول مكة
  • 📄

    المبحث السادس عشر: الطواف بالبيت
  • 📄

    المبحث السابع عشر: السعي بين الصفا والمروة
  • 📄

    المبحث الثامن عشر: أعمال الحج اليوم الثامن
  • 📄

    المبحث التاسع عشر: الوقوف بعرفة
  • 📄

    المبحث العشرون: المبيت بمزدلفة
  • 📄

    المبحث الحادي والعشرون: أعمال الحج يوم النحر
  • 📄

    المبحث الثاني والعشرون: أعمال الحج أيام التشريق
  • 📄

    المبحث الثالث والعشرون: طواف الوداع
  • 📄

    المبحث الرابع والعشرون: زيارة مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  • ▶

    المبحث الخامس والعشرون: أدعية جامعة
    • ▶

      آداب العودة من السفر
      • 📄

        الأول
• ▶

  مسألة الطائفين
  • 📄

    باب ذكر ما يقوله الطائف بين الركن اليماني والركن الأسود
• ▶

  مسائل أجاب عنها الحافظ ابن حجر العسقلاني
  • 📄

    جواب الحافظ عن حديث "الظالم عدل الله في أرضه"
  • 📄

    معنى "عدل الله"
  • 📄

    رأي الحافظ في كتاب "البهجة"
  • 📄

    ضابط الكرامات
  • 📄

    موقف الحافظ من كرامات الشيخ عبد القادر
  • 📄

    حكم إهانة الخبز
  • 📄

    الأحاديث الواردة في إهانة الخبز
  • 📄

    جواب الحافظ عما ورد في بعض كتب الفارسية: أن لإبراهيم ولأبي بكر الصديق لحية في الجنة
  • 📄

    جواب الحافظ عن دعاء "اللهم إني أسألك من النعمة تمامها ... "
  • 📄

    جواب الحافظ عن حديث "أن موسى بن عمران لقي جبريل عليهما السلام ... "
  • 📄

    جواب الحافظ عن حديث "ثلاثة تحت العرش ... "
  • 📄

    جواب الحافظ عن حديث "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما عن ثمن الكلب ... "
  • 📄

    جواب الحافظ عن حديث "جرد الأمر بالتدبير"
  • 📄

    جواب الحافظ عن كلام سفيان "كان هذا المال فيما مضى ... "
  • 📄

    جواب الحافظ عن حديث "يتبع الدجال من أمتي ... "
  • 📄

    جواب الحافظ عن حديث "مثل أصحابي في أمتي ... "
  • 📄

    جواب الحافظ عن قول عمر "والله لليلة من أبي بكر خير ... "
  • 📄

    جواب الحافظ عن حديث "من أكل في قصعة ... "
  • 📄

    جواب الحافظ عن حديث "ينزل عيسى بن مريم إلى الأرض ... "
  • 📄

    جواب الحافظ عن قول بعض الناس "عند ذكر الصالحين ... "
  • 📄

    جواب الحافظ عن حديث "خلق الورد من عرقي ... " وحديث "لقد أصابني في المعراج ... "
  • 📄

    حكم رد السلام لمن كان مشتغلا بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
• ▶

  مسائل الإمام ابن باز
  • ▶

    ترجمة موجزة لجامع الكتاب
    • ▶

      مشايخه
      • 📄

        الثالث
      • 📄

        الخامس
      • 📄

        الثاني عشر
      • 📄

        الرابع عشر
    • 📄

      دروسه على الإمام ابن باز
    • 📄

      العمل الوظيفي
    • 📄

      مكانة الشيخ ابن مانع عند شيخه الإمام ابن باز (رحمه الله تعالى)
    • 📄

      مؤلفاته وجهوده العلمية والدعوية
  • 📄

    المقدمة
  • 📄

    العقيدة والتوحيد
  • 📄

    كتاب الطهارة