132 -الوَصلُ عَطْفُكَ لِجُمْلَتَيْنِ ... والْفَصْلُ تَرْكُهُ بِدُونِ مَيْن

133 -فَإِنْ يَكُنْ كَمَالُ الاِتِّصَالِ ... بَيْنَهُمَا فَاحْكُمْ بِالاِنْفِصَال

134 -وَذَاكَ أَنْ تَكُونَ مِنْهَا كَالْبَدَلْ ... أَوْ كَالْبَيَانِ أَوْ كَتَوْكِيدٍ حَصَلْ

135 -أَوِ اقْتَضَتْ الاُولَى سُؤَالًا وَظَهَرْ ... مِنْ ذِي جَوَابُهَا فَبِالْفَصْلِ تُقَرْ

136 -لأَنَّ ذَا كَمَالُ الاِتِّصَالِ ... وَالْفَصْلُ فِي كَمَالِ الاِنْفِصَال

137 -وَذَاكَ أَنْ تَكُونَ إِحْدَى الْجُمْلَتَينْ ... إِنْشَا وَالاُخَرَى خَبَرٌ بِدُونِ مَينْ

138 -أَوْ لاَ يَكُون جَامِعٌ بَيْنَهُمَا ... أَوْ عَطْفُهَا غَيْرَ الْمُرَادِ أَوْهَمَا

139 -وَالْوَصْلُ أَنْ تَتَّفِقَا وَقَدْ جَرَى ... تَنَاسُبٌ بَيْنَهُمَا تَقَرَّرَا

140 -أَوْ قُصِدَ التَّشْرِيكُ فِي الإِعْرَابِ ... أَوْ أَوْهَمَ الْفَصْلُ سِوَى الصَّوَاب