ويقال: جَدَّ النَّخْلَ: قَطَعَ ثَمَره.

وـ فلانٌ ـُِـ جِدًّا: اجْتَهد.

ويقال:جَدَّ في الأَمْرِ: كان فيه ذا عَزْمٍ ومَضَاءٍ.

وـ في السَّيْرِ: اهْتَمَّ به وأَسْرَعَ فيه. وفى الخَبَرِ:"كان رسولُ الله - صلّى الله عليه وسلّم - إِذا جَدَّ في السَّيْرِ جَمَعَ بين الصَّلاتَيْنِ".

وقال ذو الرُّمَّة، يَصِفُ نَعامةً بِشِدَّة العَدْوِ:

كأنَّها دَلْوُ بئرٍ جَدَّ ماتِحُهَا

حتّى إِذا مارَآها خَانَها الكَرَبُ

[ المَاتِحُ: المُسْتَقى من البِئْر بالدّلْو؛ الكَرَبُ: الحَبْلُ الذى على عَرَاقِى الدَّلْوِ، والعَرَاقِى: هما العُودَان الّلذان في وَسَطِها ] .

وـ الأَمْرُ بفلانٍ: اشْتَدّ. قال أبو طالب عَمُّ النَّبِى - صلّى الله عليه وسلّم - يُهدِّدُ قريشًا لو تَعَرَّضُوا للرَّسُول:

وإِنّا لَعَمْرُ الله - إِن جَدَّ ما أَرىِ-

لتَلْتَبِسَنْ أَسْيافُنا بالأَماثِلِ

وفى اللّسانِ: قال أبوسَهْمٍ الهُذَلىُّ:

أَخَالِدُ لا يَرْضَى عَنِ العَبْدِ رَبُّهُ

إِذا جَدَّ بالشَّيْخِ العُقُوقُ المُصَمِّمُ

وـ النّاقَةُ بالرَّحْلِ: كانت جَادَّةً في السَّيْرِ.

وـ فلانٌ ــِـ جَدًّا: عَظُمَ.يقال: جَدَّ فلانٌ في عَيْنِى: عَظُمَ وجَلَّ قَدْرُه . وفى خبرِ أَنَسِ بن مَالِكٍ:"أنَّه كان الرَّجُلُ مِنّا إذا حَفِظَ البَقرةَ وآلَ عِمْرانَ جَدَّ فِينَا"، أى جَلّ قَدْرُه بيننا.

وـ: حُظَّ ، أى صَارَ ذا حَظٍّ .

وـ البَيْتُ: وَكَفَ ، أى قَطَرَ من المَطَرِ .

وـ فلانٌ جِدًّا: لم يَهْزِل. يقالُ: أَجادٌّ أنت أم هَازِلٌ؟

وـ في الأَمْرِ: اجْتَهدَ فيه .

ويقال: جَدَّ فلانٌ في كَلامِه .

قال أبو العَلاءِ المعَرِّىّ ، يَشْكُو زَمانَه:

فَيَامَوْتُ زُرْ ، إِنَّ الحياةَ ذَمِيمةٌ

ويا نَفْسُ جِدِّى إِنّ دَهْرَكِ هَازِلُ

وـ الشّىءُ جِدَّةً: صارَ جَدِيدًا .

وـ: حَدَث بعد أَنْ لم يَكُنْ .