يُقال ذلك للمفرد والمُثَنَّى والجَمْع ، مذكَّرًا ومُؤَنَّثًا. (عن اللّحيانىّ) .

*المَجْدُورُ: الجَدِيرُ .

وـ: الخَلِيقُ بالشَّىءِ . يقال: إنّه لمَجْدورٌ أن يَفْعلَ كذا . وليس لهذه الصِّيغِة فِعْلٌ .

وـ: القَلِيلُ اللَّحْمِ .

وـ: مَنْ به آثارُ ضَرْبٍ أو سِياطٍ .

ج د س

اليُّبْسُ والشِّدّةُ

قال ابنُ فارسِ:"الجيمُ والدّالُ والسِّينُ كلمةٌ واحدةٌ ، وهى الأرضُ الجَادِسةُ التى لا نَبَاتَ فيها".

*جَدَسَ الأَثَرُ ــُـ جُدُوسًا: دَرَسَ . فهو جادِسٌ.

و ـــ الشَّىءُ: يَبِسَ واشْتَدّ . فهو جادِسٌ. يقال: دَمٌ جادِسٌ . ( وانظر: ج س د )

و ـــ الأرضُ:لم تُعْمَر،ولم تُحْرَث وتُزْرَع، فهى جادِسٌ ، وجادِسةٌ.وفى خَبَر مُعَاذٍ - رَضِى اللّهُ عنه:"مَنْ كانت له أرضٌ جادِسةٌ، قد عُرِفتْ له في الجاهِليَّة حتى أَسْلَمَ فهى له".

(ج) جَوَادِس .

*جَدِيس:قَبيلةٌ من العَرَبِ العَارِبة البائِدَة ، كانت مَساكِنُهُم باليَمامةِ ( الرِّياض والخَرْج الآن ) وحَرْبُهُم مع طَسْم -جارتهم- مَشْهُورة ، وفيها يقول رُؤْبة:

* بَوَارُ طسْمٍ بيَدَىْ جَدِيسِ *

وقيل: انْتهَت بِفَنَاء القَبِيلتَيْنِ .

ج د ش

*جَدَشَ الشَّىءَ ـَِـ جَدْشًا:أدَارَه لِيأْخُذَه.

( عن ابن القَطّاع ) .

* الجَدَشُ:الأَرْضُ الغَلِيظةُ.

(وانظر:ج د س)

(ج) أَجْداشٌ .

ج د ع

(فى العِبْرِيّة(جاذَعْ) :قطع الشّجرة، وفى السّريانِيّة ( جْذَعْ ) :قَطَع ،بَتَر ، وفى العِبْريّة المتأخّرة (جِدَّوَّعْ) : سُقُوطٌ . وفى الحَبَشِيّة ( جُوَدْعَ ) : حطّم ) .

ـــــــــــــ

1-القَطْعُ ... 2- إِساءةُ الغِذاءِ

قال ابنُ فارس:"الجيمُ والدّالُ والعَينُ أًصْلٌ واحدٌ . وهو جِنْسٌ من القَطْعِ".

* جَدَع الشَّىءَ ــَـ جَدْعًا: قَطَعه.وقيل: قَطَعه قَطْعًا بَائِنًا .