فهرس الكتاب
وـ الغُلامُ أوالفَصِيلُ ونحوُهما: ساءَ غِذَاؤه . فهو جَدِعٌ .قال أَوْسُ بن حَجَر:
وذاتِ هِدْمٍ عَارٍ نَواشِرُها
... تُصْمِتُ بالماءِ تَوْلَبًا جَدِعَا
[ الهِدْمُ:الثَّوبُ الخَلَقُ المُرقَّعُ ؛ النواشِرُ: عصَبُ الذِّراعِ ، واحِدُها نَاشِرةٌ ؛ تُصْمِتُ بالماءِ: تُسْكِتُه لأنّه ليس لها لَبَنٌ لشدَّةِ الضَّرِّ؛ التَّوْلَبُ: وَلَدُ الحِمَارِ ، استعارَه لطِفْلِها ] .
وقال سُوَيْدُ بن أبى كَاهِلٍ اليَشْكُرِىُّ،يِصفُ صَخْرةً كَنى بها عن نَفْسِه:
وإِذا ما رَامَها أَعْيَا بِه
... ... قِلّةُ العُدَّةِ قِدْمًا والجَدَعْ
و ـــ الفَصِيلُ ونحوُه: رُكِبَ صَغِيرًا فَوَهَنَ .
* أَجْدَعَ فلانٌ الغُلامَ أو الفَصِيلَ ونحوهما: جَدَعهُ .
وـ أَنْفَه ونحَوه: جَدَعه (لغة فيه) .
* جَادَعَ فلانًا: خَاصَمه .
وـ: شاتَمَه وشَارَّه ، كأنَّ كُلَّ واحِدٍ منهما يَرومُ جَدْعَ أَنْفِ صاحِبِه. قال النّابغةُ الذُّبْيانِىُّ:
أَقَارِعُ عَوْفٍ لا أُحاوِلُ غَيْرَها
... وُجوهُ قُرودٍ تَبْتَغِى مَنْ تُجادِعُ
[ أَقَارِعُ عَوْفٍ: هم بَنُو قُرَيْع بن عَوْف ، وكانوا وَشَوْا به إلى النُّعْمان ] .
*جَدَّعَ فلانٌ الشّىءَ: جَدَعَه . يقال: جَدَّعَ أَنْفَه.
ويقال: حِمارٌ مُجَدَّعٌ: مَقْطُوعُ الأُذنَيْنِ .
وـ فلانًا:دَعَا عليه بقَوْلِه: جَدْعًا له .
وـ الصَّبِىَّ أو الفَصِيلَ ونَحْوَهما: جَدَعه. ( عن ابن الأعرابىّ ) .وفى اللّسان: قال الرّاجزُ:
* حَبَلّقٌ جَدَّعهُ الرِّعَاءُ *
[ الحَبَلَّقُ: الغَنَمُ الصِّغارُ لا تَكْبُر ] .
وـ: لَقَّاهُ شَرًّا وسُخْرِيَةً .
وـ النّباتَ: قَطَعَه من أَعْلاه ونَواحِيه . يقال: جَدَّعَتِ الدَّوابُّ النّباتَ .
ويُقال ذلك أيضًا إذا أَكَلَتْه.
وـ القَحْطُ النَّباتَ: ضَرَّه فلم يَزْكُ ،
لانْقِطاعِ الغَيْثِ عنه . قال ابنُ مُقْبِلٍ:
وغَيْثٍ مَرِيعٍ لم يُجَدَّع نَباتُه