فهرس الكتاب
ويُرْوىَ: مَجْذُوفِ .
و ـــ القَميصَ والإِزارَ: قَصَّرَه .ويقال: فلانٌ مَجْدُوفُ الكُمَّيْن . قال ساعِدةُ بن جُؤَيَّةَ الهُذَلىُّ ، يَصِفُ قَوْسًا:
كَحَاشِيَةِ المَجْدُوفِ زَيَّنَ لِيطَها
... من النَّبْعِ أَرْزٌ حاشِكٌ وكَتومُ
[ اللِّيطُ:قِشْرُ القَوْسِ؛النَّبْعُ:شَجَرٌ تُسْتَجادُ منه القِسِىّ؛الأَرْزُ من النَّبْعِ:الصُّلْبُ الشّديدُ؛ حَاشِكٌ:مُوَاتِيةٌ للرّامِى فيما يُرِيدُ؛ كَتُوم: لَيسَ في نَبْعِها صَدْعٌ ] .
* جُدِفَتْ يَدُ فلان: قُطِعَتْ.
ويقال: إنَّه لمَجْدُوفٌ عليه العَيْش ، أَىْ مُضَيَّقٌ عليه عَيْشُه. ويُقال: فلانٌ مَجْدُوفُ اليَدَيْن، أى بَخيلٌ.
وـ: قَصُرَتْ.
*أجْدَفَ القومُ: جَلَّبُوا وصاحُوا .
*جَدَّف فلانٌ: أَظْهَر الافْتِقارَ ، وأن يقول: ليس لِى ، وليس عندى.
وـ بنِعْمةِ اللهِ: كَفَرَ بها ،أو اسْتَقلَّها . وفى الخَبَرِ:"لا تُجَدِّفُوا بِنِعَمِ اللهِ".
وفى الخبر أيضًا:"شَرُّ الحديث التَّجْدِيف"أى كفْرُ النِّعمْةِ ، واستقلالُ العَطاء.
وفى اللّسان: قال الشّاعرُ:
ولكنِّى صَبَرْتُ ولم أُجَدِّفْ
... ... وكانَ الصَّبْرُ غَايةَ أَوَّلِينَا
ويُرْوىَ: ولم أُجَذِّمْ
* جُدِّف عَيْشُ فلانٍ: ضُيِّق عليه.
*الأَجْدَفُ من النّاس:القَصِيرُ. وفى اللّسانِ: قال الشّاعرُ:
مُحِبٌّ لصُغْراهَا ، بَصِيرٌ بنَسْلِها
... حَفِيظٌ لأُخْراهَا ، حُنَيِّفُ أَجْدَفُ
[ حُنَيِّفُ: في قَدَمَيْه حَنَفٌ ، وهو إقْبَالُ إِحْدَى إِبْهامَىْ رِجْلَيْه على الأُخْرى ] .
* الجادُوف: شىءٌ يُرْفَعُ به الماءُ ويُرْمَى في المزارع (عراقيّة) ، وتسمِّيه عامَّةُ مصر:"الشّادوف".
*الجُدافَى: الغَنِيمَةُ .
*الجَدافاءُ: الجُدافَى .
*الجَدافاةُ: الجُدافَى .
*الجَدْفُ:ما يُزاحُ عن الشَّرابِ من زَبَدٍ ، أو رَغْوَةٍ، أو قَذًى ، كأنّهُ قُطِعَ عن الشَّراب.