وفى تاريخ الجَبرتى:"دَخَلَ الأَغَا سُوقَ خان الخليلى، ونَبَّه على أَفْرَادِهم ، وقال لهم: في غدٍ أَحْضُر في التّبْدِيل ( قسم الشّرطة ) وكلّ من وجدتُه بغيِر ورقة جَدَك فَعَلْتُ به وفَعَلْتُ ، وقطَعْتُ آذَانه أو أَنْفَه".

ج د ل

(فى العِبْرِيّة(جادَلْ) : فَتَلَ ، ورَبَطَ. وفى السّريانِيّة gdal (جْدَلْ) :جَدَلَ، شَبَكَ. وفى الحَبَشِيّة gadala ( جَدَلَ ) : قَوِىَ ).

ـــــــــــــــ

1-فَتْلُ الشّىءِ وإبْرامُه 2 - الإحْكام

3-شِدَّةُ الخُصُومةِ

قال ابنُ فارسٍ:"الجيمُ والدّالُ والّلامُ أصلٌ واحدٌ ، وهو من باِب اسْتِحْكامِ الشّىءِ في اسْتِرْسالٍ يكونُ فيه ، وامْتِدادِ الخُصُومَةِ ومُراجَعةِ الكَلامِ".

* جَدَلَ الغُلامُ وولَدُ النّاقةِ أوالظَّبْيةِ ونحوُهما ــُـ جُدُولًا: قَوِىَ وتَبِع أمَّه .

وـ الشَّىءُ: صَلُبَ . ويقال: جَدَلَ ذَكَرُ الرَّجُلِ.

وـ البُسْرةُ: اشْتَدَّتْ نَواتُها واسْتَتمَّتْ .

وـ الحَبُّ في السُّنْبُل: بَدَا فِيه وقَوِىَ .

فهو جَادِلٌ ، وجَدْلٌ ، وجَدِلٌ . وهى بتاء.

وـ فلانٌ الحَبْلَ ونحوَه ـُِـ جَدْلًا: أَحْكمَ فَتْلَه. فهو مَجْدولٌ ، وجَدِيلٌ .

ويقال:فلانٌ حَسَنُ الجَدْلِ:شَدِيدُ الخَلْقِ.

ويقال:فلانٌ مَجْدُولُ الخَلْقِ:مَعْصُوبُه (مُحْكَمُه) .وفَتَاةٌ مَجْدُولةُ الخَلْقِ:حَسَنتُه.

وـ فلانًا: صَرَعه على الجَدَالةِ ، وهى الأَرْضُ.

وـ:غَلَبَه في الجَدَلِ. يقال: جَادلَه فجَدَله.

ويقال: رجلٌ جَدِلٌ ، ومِجْدلٌ ، ومِجْدالٌ ، أى شديدُ الجَدَلِ .

و ـــ الحَدِيدَ:ضَربَ عُرْضَه حتّى يُدَمْلَجَ ، وذلك بأن تُضْرَبَ حُرُوفُه حتّى تَسْتَدِيرَ .

و ـــ الزَّرَّادُ الدِّرْعَ: أَحْكمَ نَسْجَها .فهى مَجْدُولةٌ .

* جَدِلَ الشّىءُ ــَـ جَدَلًا: جَدَل.

وـ فلانٌ: جَدَل.