لو أَننَّى كُنْتُ مِنْ عَادٍ ومِنْ إِرَمٍ

... ـ رُبِّيتُ فِيهم ـ ولُقْمانٍ وذِى جَدَنِ

لَمَا فَدَوْا بأَخِيهم من مُهَوِّلةٍ

... أخا السَّكُونِ ولا حادُوا عن السَّنَنِ

[ بأَخِيهِم: يَعْنى نَفْسَه ؛ مُهَوِّلة: مُصِيبةٌ هائِلَةٌ ؛ أخا السَّكُونِ: كان أسيرًا عند قوم أُفنون من قبيلة السَّكُون ، وهى قبيلة من كندة ] .

* المَجْدُوهُ: المَشْدُوهُ الفَزِعُ .

ج د و

( في العِبْرِيّة( جادَا ) : قَطَع.).

ـــــــــــــ

1-الإِعْطاءُ 2- النَّفْعُ .

قال ابنُ فارسٍ:"الجيمُ والدّالُ والحَرْفُ المُعْتلُّ خَمْسةُ (أُصولٍ) مُتَبَايِنَة: فالجَدَا (مَقْصُور) :المَطَرُ العامّ،والعَطِيّة الجَزْلة. والجَدَاء (ممدودٌ) : الغَنَاءُ. والثّانى: الجادِىُّ:الزّعفران.والثّالث: الجَدْى، معروفٌ.والجَدايَةُ:الظّبيةُ.والرّابع: الجَدِيَّة: القطعة من الدّمِ.والخامس:جدْيتَا السّرج , وهما تحت دَفَّتَيْه".

* جَدَا فلانٌ على فلانٍ ــُـ جَدًا ، وجَدْوًا: أَفْضَلَ عليه فأَعْطاهُ الجَدْوَى . قال سِنانُ بنُ أبِى حارثةَ المُرِّىّ:

ثُمَّتَ أَطْعَمْتُ زَادِى غَيْرَ مُدَّخَرٍ

أَهْلَ المحَلَّةِ من جارٍ ومن جادِ

وـ عَلَى فلانٍ شُؤْمُه (من باب التَّعْكِيس) : جَرَّ عليه مالا يُحِبُّ . وفى الأساسِ:قال ابنُ شَعْواءَ الفَزَارِىّ:

رَعَى طَرْفَها الوَاشُونَ حتّى تَبَيَّنُوا

هَوَاها وقد يَجْدُو على النَّفْسِ شُؤْمُها

وـ فلانٌ فُلانًا: أَعْطاه الجَدْوَى .