وـ:طَلَبَ جَدْواه (ضِدّ) .وقيل:سَأَلَه حاجةً. قال أبو صَخْرٍ الهُذَلىُّ ، يمدحُ عبدَ العزيز بن عبد الله بن خالد:

إِلى سِرَاجٍ وبَدْرٍ يُستضاءُ بِهِ

بالحِلْمِ والمالِ والمَعْروفِ عَوَّادِ

على الأَقاصِى بلا عِرْضٍ ولا بِيَدٍ

وذِى الدَّلالِ وجارِ البيتِ والجادِى

[ بلا عِرْضٍ: بلا حَسَب له ؛ ولا بِيَد: بلا قُدْرة ] .

وفى اللّسان: قال الشّاعرُ:

جَدَوْتُ أُنَاسًا موُسِرِين فما جَدَوْا

أَلا اللهَ فاجْدُوهُ إِذا كُنْتَ جَادِيَا

[ فاجْدُوهُ: يريد اجدُه ] .

فهو جادٍ . ( ج ) جُداة .

* أجْدَى الشَّىءُ: نَفَعَ وَأغْنَى . يقال:

مايُجْدِى عنكَ هذا.قال حُصَيْبٌ الضَّمْرِىّ:

يالَهْفَ نَفْسِى ولهْفٌ غيرَ مُجْدِيَةٍ

شيئًا وما عن قَضَاءِ الله مُلْتَحَدِ

[ مُلْتَحَد: مَهْرَب أو مَنْجَاة ] .

وـ فلانٌ: أَعْطَى الجَدْوَى . قال أبو نُخَيْلَةَ السَّعْدىُّ ، يمدحُ هِشامَ بنَ عبدِ المَلِك:

*وقلتُ لِلْعِيسِ اعْتَلِى وجِدِّى *

* إلى أميِر المُؤْمِنِينَ المُجْدِى *

* رَبِّ مَعَدٍّ وسِوَى مَعَدِّ *

[ اعْتَلِى: ارْتَفِعِى في سَيْرِك ؛ رَبّ كُلِّ شىء: مالكُه ومُسْتَحِقُّه ] .

وقيل: أَصابَ الجَدْوَى .

وـ على فلانٍ: أعطاه الجَدْوَى .

ويقال: ما يُجْدِى عَلَىَّ شيئًا .

وـ فُلانٌ فلانًا: طَلَبَ جَدْواه .

وقيل: سأَله حَاجةً .

وـ الشّىءُ فلانًا:نَفَعه وكَفَاه.قال أبو العِيَالِ الهُذَلِىّ:

بَخِلَتْ فُطَيْمةُ بالَّذِى تُولِيِنِى

إِلاّ الكَلامَ وقَلَّما يُجْدِينِى

* جادَى فلانٌ فلانًا على مالٍ:ساءلَه عليه. وفى خَبِرِ زَيْدِ بن ثابتٍ:"وقد عَرَفُوا أنّه ليس عِند مَرْوانَ مالٌ يُجادُونَهُ عليه".

*اجْتَدَى فلانٌ الشَّىءَ:طَلَبهُ. قال أبو ذُؤَيْبٍ الهُذَلِىُّ:

لأُنْبِئْتِ أَنَّا نَجْتَدِى الحَمْدَ إِنَّما

تَكَلَّفُهُ مِنَ النُّفُوسِ خِيارُها ...

ويُرْوَى: لأُخْبِرتِ أَنَّا نَشْتَرِى الحَمْدَ .