ويُرْوىَ:"فى قابلٍ تتَجدَّفُ"بالدّالِ المُهْمَلَة ، أى: تُظْهِرُ الافْتِقارَ .

*المِجْذافُ: ما تُدْفَعُ به السَّفِينةُ.(لغة فى

المِجْدافُ). (ج) مَجاذِيف .

وـ: السَّوْطُ. قال المُثَقِّبُ العَبْدِىُّ ، يصفُ ناقةً:

تَكادُ إِنْ حُرِّكَ مِجْذافُها

... ... تَنْسَلُّ من مَثْناتِها واليَدِ

[ المَثْناةُ: الزِّمامُ ] .

ويروى:"مِجْدافُها".

ج ذ ل

( في العِبْرِيّة( جَازَلْ ) :غَرَّدَ ) .

ـــــــــــــــ

1-أَصْلُ الشّىءِ

2-اسْتِقامةُ الشّىءِ وانْتِصابُه ... 3- الفَرَحُ

قال ابنُ فارسٍ:"الجيمُ والذّالُ واللاّمُ أصلٌ واحدُ،وهو أَصْلُ الشّىءِ الثّابتُ والمُنْتَصِبُ".

*جَذَلَ الشّىءُ ــُـ جُذُولًا: انْتصَبَ واسْتقامَ. يقال: جَذَلَ عُنُقُ الحِمارِ الوَحْشِىِّ ونحوه . قال المَرَّارُ بنُ مُنْقِذ ، يصفُ حِمارًا وأُتُنَه:

ظَلَّ في أَعلى يَفَاعٍ جاذِلًا

... ... يَقْسِمُ الأَمْرَ كقَسْمِ المُؤْتَمِرْ

[ اليَفَاعُ: ما ارْتَفعَ من الأَرضِ ؛المُؤْتَمِر:

الذى يَخْتارُ لنَفْسِه أمرًا ].

ويقال: جذَلَ فلانٌ:انْتَصبَ وثَبَتَ مكانَه لا يَبْرَحُ. يقال:باتَ فلانٌ جاذلًا على ظَهْرِ دابَّتِه: إذا نامَ مُنْتَصِبًا لا يضْطَرِبُ. ويقال: جَذَلَ للقَوْمِ يُحارِبُهُم .

وـ الحِرْباءُ في العُودِ: انْتَصبَ عليه يَسْتقْبِلُ الشّمسَ .

وـ القَوْمُ في الحَرْبِ: تَضاغنُوا فِيها وتَعادَوْا .

*جَذِلَ فلانٌ ــَـ جَذَلًا: فَرِحَ. يقال:جَذِلَ بالشّىءِ فهو جَذِلٌ،وجَذْلان. (ج) جَذَالَى، وجُذْلان. وهى جَذْلَى ، وجَذْلانةٌ . قال حَضْرَمِىُّ بن عامِرٍ:

يَقُولُ جَزْءٌ ولَمْ يَقُلْ جَلَلًا

... ... إِنِّى تَرَوَّحْتُ ناعِمًا جَذِلا

[ جَزْء: اسمُ رَجُلٍ ] .

وقال ذُو الرُّمَّةِ ، يَصِفُ ثَوْرًا بعد أن انْتَهى

من مَعْركةٍ مع كِلابِ الصَّيْدِ:

وَلَّى يَهُذُّ انْهِزامًا وَسْطَها زَعِلًا