مناصٍ . (ص /3) .

ورُبَّما أدْخَلُوا عليه التّاءَ. (عن ابن سِيدَه) .قال أبو وَجْزَةَ السَّعْدِىّ، يمدحُ آلَ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ:

فإذا ذَرى آلِ الزُّبيرِ بفَضْلِهِم

نِعْم الذَّرى في النَّائِباتِ لنا هُمُ

العاطِفونَ تَحِينَ ما مِنْ عاطِفٍ

والمُفْضِلونَ يدًا إذا ما أنْعَمُوا

[ الذَّرَى: الناحِيَةُ والجانِبُ ] .

ويُطْلَقُ الحِينُ على كُلِّ لَحْظَةٍ فما فَوْقَها إلى ما لا يَتناهَى.

وـ: وَقْتُ بُلُوغِ الشَّىءِ وحُصُولِه، وهو مُبْهَمُ المَعْنَى ويَتَخَصَّصُ بالمُضافِ إليه.

وتَأْتِى (حِين) على أوْجُهٍ:

1ـ للأجَلِ، نَحْو قولهِ تعالى: { ومَتَّعْناهُم إلى حِينٍ } . (يونس /98) .

2ـ للسَّنَة، نحو: { تُؤْتِى أُكُلَها كُلَّ حِينٍ } . (إبراهيم /25) .

3ـ للسَّاعَةِ ، نحو: { حِينَ تُمْسُونَ وحِينَ تُصْبِحُونَ } . (الرّوم /17) .

4ـ للزَّمانِ المُطْلَقِ، نحو: { هَلْ أَتَى على الإنسانِ حينٌ من الدَّهْرِ } . (الإنسان /1) .

وقوله تعالى: { ولَتَعْلَمُنَّ نبأَهُ بَعْدَ حِينٍ } . (ص 88) .

وـ: ظَرْفُ زمانٍ له حَدٌّ لا يجاوِزُه. يُقال: رأَيْتُكَ حِينَ خَرَجَ الحَاجُّ: أى في ذَلِكَ الوَقْتِ . ويُقال أيضًا: ائْتِنى حِينَ مَقْدَمِ الحاجّ.

ويَحْسُنُ في موضعِ (حِينَ) تقدير: (لمّا ـ وإذْ ـ وإذا ـ ووَقْتَ ـ ويَوْمَ ـ وساعةَ ـ ومَتَى) .

يُقالُ: رأَيتُكَ حِينَ جِئْتَ ، ولَمَّا جِئْت...

(ج) أحْيانٌ، وأحايِينُ .يُقال: هو يَفْعَلُ كذا أحيانًا وفى الأَحايِين.قال ابنُ الرُّوْمىّ،يمدَحُ:

يُعْطِى الرّغائِبَ جُودًا من طَبِيعَتِه

لا كالمُتاجِرِ بالمعروفِ أحيانا

وـ: قِيامُ السَّاعَةِ . وبه فُسِّرَتِ الآيَةُ: { ولتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ } . (ص /88) .

وقيل: يومُ القِيامَةِ.وبه فُسِّرَتِ الآيَةُ السّابقةُ.

وـ: المَوْتُ.

وـ: الحِينَةُ (الوَقْتُ) .