وقَطْعَ جَدِيدٍ حَبْلُها من حِبالِكا

ويُقال: حَيْنٌ حائِنٌ، للمبُالَغَةِ، قال ابنُ الرُّومِىّ ،يّرْثِى:

مازِلْتَ تَجْتَنِب الدِّماءَ وسَفْكَها

فإذا طَغَت وجَدَتْكَ حينًا حائنا

وـ: المِحْنَةُ.

ويُقال: الدَّيْنُ حَيْنٌ.

*الحِينُ:الدَّهْرُ.وقيل:وقْتٌ من الدَّهْرِ مُبْهَمٌ، يَصْلُحُ لجميعِ الأزْمانِ كُلِّها، طالَتْ أو قَصُرَتْ، يكون سنةً وأَكْثرَ من ذَلِك وأقَلّ. حتى قيل: كُلّ غُدْوةٍ وعَشِيَّةٍ . قال الزّجَّاج:وجميعُ من شَاهَدْنا من أهلِ اللُّغةِ يَذْهبُ إلى أنَّ الحِينَ اسْمٌ كالوَقْتِ يصلُحُ لجميعِ الأزْمانِ كلِّها، طالَتْ أو قَصُرتْ. وفى القرآن الكريم: { تُؤْتِى أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بإذْنِ رَبِّها } . ( إبراهيم /25) .

وقال النّابغةُ الذُّبيانِىّ ، يَصِفُ حَيَّةً:

تناذَرَها الرّاقُونَ من سَوْءِ سَمِّها

تُطَلِّقُه حِينًا وحِينًا تُراجِعُ

[ تناذَرَ القَوْمُ: أَنْذَرَ بعضُهم بعضًا، يقول: مِنْ خُبْثِها لا تُجِيبُ الرّاقِىَ، فمرَّةً تُجِيبُ ومرَّةً لا تُجيبُ ] .

ورواية الدّيوان: تُطَلِّقُه طَوْرًا وطَوْرًا.

وفى اللِّسانِ: قال أبو خِراشٍ الهُذَلِىّ ، يَرْثِى خالِدَ بنَ زُهَيْر:

كابِى الرَّمادِ عَظِيمُ القِدْرِ جَفْنَتُه

حِينَ الشِّتاءِ كَحوْضِ المُنْهِلِ اللَّقِفِ

[ كابِى الرَّمادِ: عَظِيمُهُ؛ المُنْهِلُ: الذى إبلُهُ عِطاشٌ؛الحَوْضُ اللَّقِفُ:الَّذى يتهَدَّمُ من أَسْفَلِهِ ] .

ورواية أشعار الهُذّليّينِ:"عند الشِّتاء".

وقيل: المُدَّةُ والزّمانُ المُطْلَقُ. وفى القرآن الكريم: { هَلْ أَتَى على الإنْسانِ حِينٌ من الدَّهْرِ لم يَكُنْ شيئًا مذكُورًا } . (الإنسان/1) . وفيه أيضًا: { فَتَوَلَّ عَنْهُم حَتَّى حِينٍ } . (الصّافات /274) .

وإذا باعدوا بين الوَقْتَيْنِ باعَدُوا بإذْ، فقالوا:"حِيْنَئذٍ".

ويُقال: لاتَ حِينَ كذا: أى ليسَ الحِينُ حِينَ كذا.وفى القرآن الكريم: ولاتَ حِينَ