2ـ محمود بن إسْماعِيل بن حُمَيْد، أبو الفَتْحِ الدّميِاطّى، المعروف بابن قادوس (553هـ = 1158م) : كاتِبٌ شاعِرٌ، كان كاتِب الإنشاءِ بمِصْر، وكان يلقّب بـ"القاضى المُفَضّل كافى الكُفاة"، و بـ"ذى البلاغتين"الشعر والنثر. له ديوانُ شِعْرٍ في مُجلَّدين.

3ـ عَبْد المُؤْمِن بن خَلَف، شَرَف الدِّين الدِّمْياطىّ (705هـ = 1306م) : مُحَدِّث حافِظٌ، مِنْ أَكابر الشافعيّة، قال عنه الذَّهبىّ: كان مَلِيحَ الهَيْئَة فَصِيحًا لُغويًّا مُقْرِئًا جيّد العبارة،صَحِيحَ الكُتُبِ،وقال المِزّىّ: ما رَأيْتُ أَحْفظَ مِنه، سَمِع مِن علىّ بن مختار، وابن

المُقَيِّر، وابن رَواحة، وطبقتِهم، وصنَّف الكتبَ المهذَّبة،

منها:"المعجم"فى أسماء شيوخه، و"كشف المُغَطَّى في تبيين الصَّلاة الوُسْطى"،و"قبائل الخَزْرج"،و"المُخْتصَر في سيرة سيّد البشر"،و كتاب"فضل الخيل".

4ـ مصطفى بن على بن مصطفى بن سالم الهِهْياوىّ،. المعروف بالدِّمْياطِىّ (1359هـ = 1940م) : تعلّم في الأزهر، وتخرّج في دار العلوم، وأقام سنتَيْنِ في باريس، حتى أَجاد الفرنسيّة، وعمل في تحرير"مجلة الأزهر"، و"المؤيَّد"، ثم اشتغل بالمُحاماة الشرعيّة وانْتُخِبَ وكيلًا لنقابة المحامين الشرعييّن. من مؤلّفاته:"إِجمال الكلام في العرب والإسلام"، و"التاريخ الأثرى من القرآن الكريم"، و"فن الإلقاء والخطابة والكلام".

الدَّالُ والنُّونُ وما يثْلُثُهُما

*الدَّنا: موضِعٌ في أرضِ كَلْب. (انظره فى: د ن و) .