ولكِنْ بنى السَّكْرانِ أَوْلادَ جَثْلةٍ

... تَعُودُ لِمَا أَلْفتْ من السَّهِ في الفَمِ

[ بَنُو مَعْبَد بن صَخْر وابن جُعْشُم من كِنانة؛ السَّهُ:الاسْتُ. يقول لأخيه:إنه لو جاوَرَ بنى مَعْبَد وابن جُعْشُم لوفوا بذِمّتهِ،ولكنّه جاوَرَ بنى لَيْثِ بن بَكْر أَبْنَاء الأَمَة فغَدَرُوا به ] .

* الجُثُولةُ: الجَثالةُ .

ج ث م

الاسْتِقرارُ بالأَرْضِ والالْتصاقُ بِها

تَجَمُّعُ الشَّىء

قال ابنُ فارسٍ:"الجيمُ والثّاءُ والميمُ أَصْلٌ صحيحٌ يَدُلُّ على تَجَمُّع الشَّىءِ".

*جَثَم الإِنسانُ والطّائرُ وغيرُهُما ــُـ جَثْمًا، وجُثُومًا:لَزِمَ مكانَه فلم يَبْرَحْ . فهو جاثِمٌ، وجَثُومٌ . وفى القرآنِ الكريمِ: { فأَخَذَتْهُم الرَّجْفَةُ فأَصْبَحُوا في دارِهِم جاثِمينِ } . ( الأعراف /91 ) .

وـ:وَقَعَ على صَدْرِه. وهو بَمنْزِلةِ البُرُوكِ للإِبِل .

وـ الزَّرْعُ: ارْتفَعَ عن الأَرْضِ شيئًا ، واسْتَقلّ نَباتُه. فهو جَثْمٌ ، وجَثَمٌ (ج) جُثُومٌ.

وـ اللَّيْلُ جُثُومًا:انْتَصَفَ ( عن ثَعْلَب ) .

وـ فلانٌ بالأرضِ ــُـ جُثُومًا: لَصِقَ بها

ولَزِمها.قالت عَمْرَةُ الخَثْعمِيّة تَرْثِى ابْنَينِ لَها:

إذا افتَقَرا لم يَجْثُما خَشْيةَ الرَّدَى

... ولم يَخْشَ رُزْءًا منهما مَوْلَياهُمَا

[ تريد أَنَّهُما إِذا مَسَّهما الفَقْرُ لم يَلْزَما بُيُوتَهُما تَارِكَيْن السَّعْىَ في سبيل الرِّزْقِ ، ولم يُحَمِّلا أقارِبَهُما عِبْئًا مِنْ فَقْرِهما ] .

وـ العِذْقُ:عَظُم بُسْرُه قليًلا.فهو جَثْمٌ.

( ج ) جُثُومٌ .

ويقال: جَثَمت العُذُوق: عَظُمتْ فلَزِمتْ مكانَها .

وـ الإنسانُ والطّائرُ على رُكْبتَيْه: بَرَكَ عليهما . فهو جاثِمٌ ( ج ) جُثَّمٌ ، وجُثُومٌ ، وجَواثِمُ . وفى المُحْكَم: قال الرَّاجِزُ ، يَهْجُو:

* إِذَا الكُمَاةُ جَثَمُوا على الرُّكَبْ *