وـ بالإِبِلِ: زَجَرَها .

وـ الإِبِلَ: رَدَّ وجُوهَها .

وُيقال:جَهْجَه فلانًا: رَدَّه عن كُلِّ شىءٍ .

* تَجَهْجَه البَطَلُ:جَهْجَه . وفى اللِّسان: قال الرّاجِزُ:

* فَجاءَ دُونَ الزَّجْرِ والتَّجَهْجُه *

وـ الإبِلُ من شىءٍ تَراه: هابَتْه .

وـ فلانٌ عن الشَّىءِ أو،الأَمرِ ، تَقَهْقَر أو انْتَهَى. يُقال: تَجَهْجَهْ عَنِّى .

* الجَهْجَاهُ: الكَثِيُر الصِّياحِ . ( وانظر: هـ ج ج ، ج ع ج ع ) .

* جُهْجُوه: يَوْمٌ لبَنِى تَمِيم ،وذلك أنَّ عَوْفَ بن جارية ابن سَلِيطٍ الأَصَمّ ضَرَبَ خَطْمَ فَرَس مالِك بن نُوَيْرَةَ بالسَّيْفِ وهو مَرْبُوطٌ بفِنَاء القبّة ، فَنَشِبَ في خَطْمه، فقَطَع الرَّسَنَ وجالَ في النّاسِ فَجَعَلُوا يَقُولون: جُوهْ جُوهْ، فسُمِّىَ يوم جُهْجُوه،وفيه يقولُ مُتَمِّم بن نُوَيْرَة:

وفى يوم جُهْجُوهٍ حَمَيْنا ذِمارَنا

... ... بعَقْرِ الصَّفايا والجوادِ المُرَيَّبِ

* المُجَهْجَهُ: الأَسَدُ .

ج هـ د

1-الوُسْعُ والطّاقَةُ ... 2- المَشَقَّةُ

قال ابنُ فارس:"الجِيمُ والهاءُ والدّالُ: أَصْلُه المَشَقَّة، ثم يُحْمَلُ عليه ما يُقارِبُه".

* جَهَدَ فلانٌ في الأَمْرِ ــَـ جَهْدًا: جَدَّ فيه وبالَغَ . قال المُتَنَبِّىّ:

مازلْتُ أَحْذَرُ من وَداعِكَ جاهِدًا

... حتّى اغْتدَى أَسَفِى على التَّوْدِيِعِ

ويُقال: جَهَدَ فلانٌ لى في حاجَتِى. ويُقال: جَهَدَ جَهْدَه .

وـ بفُلانٍ: امْتَحَنَه .

وـ دابَّتَه:بَلَغَ بها غايَةَ طاقَتِها . وقيل: حَمَلَ عليها في السَّيْرِ فوقَ طاقَتِها.

وـ الفَرَسَ: اسْتَخْرَج جهدَه .

وـ فلانًا: بَلَغَ مَشَقَّته .

وـ: أَلَحَّ عليه في السُّؤالِ .

وـ اللَّبَنَ: أَخْرَجَ زُبْدَه كُلَّه .

وـ: أَكْثَرَ ماءه. يُقال:لا يَجْهَدُ ماؤُكَ لبَنَكَ ومَرَقَتَك. ويُقال أيضا: سَقَاه لَبَنًا مَجْهُودًا .