3-إبراهيم بن محمد بن المؤيد أبى بكر صدر الدّين الجُوَيْنى (722هـ = 1322م) :شيخ خُراسان في عَصْرِه، رَحَل في طلب الحديث ، فسَمِع في العراق والشّام والحجاز وتَبْرِيز وآمد.خَرّج لنفسه تُساعيّات ، وجُرِّح حَدِيثُه ، وأَسْلم على يده"غازان".

ج و هـ

*جَاهَ فلانٌ فلانًا بمَكْرُوٍه أو بِشَرٍّ ــُـ جَوْهًا:

واجَهَهُ به،وجَبَهه،يُقال:لاجُهْتَ:أى لا قُوبِلْتَ بشَرٍّ .

*أَجاهَ فلانٌ فلانًا بِشَرٍّ: جاهَه .

*تَجَوَّه فلانٌ: تَعَظَّمَ ، أو تَكَلَّف الجاهَ وليس به .

*جاهِ جاهِ ( بالبِناءِ على الكَسْرِ ويُنَوّنانِ وقد يُسَكَّنانِ ) : زَجْرٌ للبَعِير خاصَّة . ويقال:"جَوْهِ جَوْهِ ، وجُوهْ جُوهْ"كذلك .

ويقال للبَعِير:جاهِ لاجُهْتَ (أى لا مَشَيْت) . وفى اللّسان: قال الشّاعِر ، يَزْجُرُ بَعِيًرا:

إذا قلتُ جاهٍ لَجَّ حتّى تَرُدَّهُ

... قُوَى أدَمٍ أَطْرافُها في السَّلاسِلِ

[ قُوَى أدَمٍ: حِبالٌ من جِلْدٍ ] .

*الجَاهُ:القَدْرُ والمَنْزِلَةُ،مَقْلُوبٌ عن وجه . يُقال: لفلانٍ في قَوْمِه جاهٌ .قال مِهْيار الدَّيْلَمى ،يَمْدَح:

ولَمْ أَرَ مِثْلَه طَوْدًا زَلِيقًا

... ... يُهَزُّ فيُجْتَنَى مالًا وجاها

*الجَاهَةُ: الجاهُ .

*جُوه. يُقال:نَظَرَ بجُوهِ سَوْءٍ وبِجِيه سَوْءٍ: أى بوَجْه سَوْءٍ .

*الجَوْهَر( في الفارِسِيّة گوهر: الأَصْلُ ،

الدّرّ): كُلُّ حَجَرٍ يُسْتَخْرج منه شىءٌ يُنْتَفَع به. وقيل:النَّفِيس الذى تُتَّخذُ منه الفُصوصُ ونحوُها .واحِدَتُه جَوْهَرة .

وـ (فى المنطق) substance:ما قامَ بنَفْسِه ، فهو مُتَقَوِّمٌ بذاتِه ومُتَعَيِّنٌ بماهِيّتِه ، وهو المَقُولَةُ الأُولى من مَقُولات أَرِسْطُو ،وبه تقومُ الأعراضُ والكَيْفِيّات،ويقابله العَرَضُ .

وـ من الشّىءِ:ما كانت عليه جِبِلّتُه. قال ابن الرُّومِىّ ، وذكر سَيْفًا:

لَيْسَ من جَوْهَرِ الحَدِيد مَصُوغًا