وـ: وادٍ في ديارِ عَبْسٍ أو أَسَد . وهو الآن ناحِيَةٌ من نَواحِى القَصِيم .قال عَنْتَرَة:
يا دارَ عَبْلَةَ بالجِواءِ تَكَلَّمِى
... ... وعِمِى صَباحًا دارَ عَبْلَةَ واسْلَمِى
وقال أيضًا:
وتَحلُّ عَبْلَةَ بالجِواءِ وأَهْلُها
... ... بعُنَيْزَتَيْن وأَهْلُنا بالدَّيْلَمِ
*الجِوَاءةُ: ما تُوضَعُ عليه القِدْرُ من جِلْدٍ أو خَضَفَةٍ .
*الجَوِى ( بتَخْفِيفِ الياء ) : الماءُ المُنْتِنُ المُتَغَيِّرُ .وفى اللِّسانِ:قال الشّاعِرُ:
ثم كان المِزاجُ ماءَ سَحَابٍ
... ... لا جَوٍ آجِنٌ ولا مَطْروقُ
والبَيْتُ لعَدِىّ بن زَيْدٍ العِبادِىّ ، وروايته في ديوانه"صِرًى"بدلا من"جَوٍ"والصِّرَى: الماءُ يَطُولُ مُكْثُه .
وـ:المُصابُ بداءٍ يأْخُذُ في صَدْرِه.وقيل: المُصابُ بالسُّلِّ .قال يَزيدُ بن الحَكَم:
وقال النِّطاسِيُّونَ إِنّك مُشْعَرٌ
... سُلالًا ،أَلاَ بَلْ أنْتَ من حَسَدٍ جَوى
[ النِّطاسِيُّون:الأَطبّاءُ ،مُشْعَر:مُلْبَسٌ شَعارًا وهو ما وَلِىَ الجَسَد من الثّياب ؛السُّلال: مَرَضُ السُلِّ ] .
وـ: الشَّدِيدُ الوَجْدِ من عِشْقٍ أو حُزْن .
*الجَوِىُّ: الضَّيِّقُ الصَّدْرِ من داءٍ به لا يكادُ يُبِينُ عنه لِسانُه .
ج ى أ
(فى العبريّة(جَاوَا) ،كذلك (جَايَا ) ،وأيضا ( جَايَاء) :
*الجَوِيَّةُ ـ أَرْضٌ جَوِيَّةٌ: غيرُ موافِقَة .
*الجِياءُ: ما تُوضَعُ عليه القِدْرُ من جِلْد أو خَصَفَةٍ . (ج) أَجْئِيَةٌ .
*الجِياءةُ: الجِياءُ. ( لغة في الجِواءة ) .
*الجِياوَةُ: الجِياءةُ .
*الجِيَةُ: الماءُ المُسْتَنْقِعُ في المَوْضِع .
*الجِيَّةُ: الجِيَةُ .
وـ: الماءُ المُتَغَيِّرُ .
وـ: الرَّكِيَّةُـ أى البئْر ـ المُنْتِنَةُ.وفى الخَبَر:"أنّه مَرَّ بِنَهْرٍ جاور جِيَّةً مُنْتِنَة".