1 -الطعن في بعض الزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - وإخراجهن كلهن من قوله تعالى: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} وكتبهم مملوءة بالجزم بإخراجهن حتى رد عليهم العلماء كالشوكاني وابن الوزير وغيرهم، بل من عجيب جرأتهم إخراجهم أم سلمة التي جاء الحديث بأنها من أهل بيته أهل الكساء وتلطف بعضهم في الرد والإخراج لهن فقال: قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - لها ذلك من باب الإيناس فقط، وقد طعنوا في بعضهن تصريحًا كالطعن في عائشة بالتكذيب لها والحكم عليها أيضًا بالمكر والمكيدة ضد آل بيت النبوة.

قال الهادي كما في"مجموع رسائله"ص (97) : (... وإني أستغفر الله لأمهات المؤمنين اللواتي خرجن من الدنيا وهن من الدين على يقين) . ويفهم من كلام الهادي: أن نساء الرسول على قسمين: قسم يترضى عليهن ويستغفر لهن وهن صاحبات اليقين. وقسم لا يترضى عليهن ولا يستغفر لهن وهن اللواتي فسد يقينهن أو ضعف عند الهادي. فيا ترى من يعني الهادي بغير الموقنات؟ إنه يعني بذلك عائشة كما سبق بيانه.

2 -طعن رافضة اليمن في عبد الله بن عباس وعبيد الله أخيه وذلك برميهم لهما بالخيانة كما ذكرت هذا في كلامي على تخوين الصحابة فلا أعيد ذكره هاهنا، وقد بينت أن القصص في ذلك لا يصح منها شيء.

3 -إخراج أولاد علي رضي الله عنه من آل بيت النبوة من غير ولد فاطمة وقالوا: ينسبون إلى علي فقط دون أن يكونوا من أهل البيت، قال عبد الله بن الحسن في رسالته"الإنموذج الخطير فيما ورد من الإشكال على آية التطهير" (26) بعد أن ذكر حديث (( كل بني أنثى فعصبتهم لأبيهم ) ): (فحكم بأنهم - أي العلويين - لا ينسبون إليه بل إلى أمير المؤمنين فقط) ا.هـ