-أما الأضاحي فالأفضل الغنم والأفضل من الضان الكبش لانه صلى الله عليه وسلم كما في حديث أَنَسٍ (وَنَحَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ سَبْعَ بُدْنٍ قِيَامًا وَضَحَّى بِالْمَدِينَةِ كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ) رواه الشيخان وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما كما في حديث أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ وَيَضَعُ رِجْلَهُ عَلَى صَفْحَتِهِمَا وَيَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ ثم بعد الضان البقر لانه صلى الله عليه وسلم ضحى عن نسائه بالبقر0صحيح ثم الإبل 0

-أفضل كل جنس اسمن ثم أغلى ثمنا لقوله تعالى: (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ [الحج/32] ) وعن أَبَي أُمَامَةَ بْنَ سَهْلٍ بن حنيف رضي الله عنه قَالَ (كُنَّا نُسَمِّنُ الْأُضْحِيَّةَ بِالْمَدِينَةِ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُسَمِّنُونَ) رواه البخاري 0

-فان تساوت فالأفضل الأملح الاقرن للضان لانه صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين (كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ) ذبحهما لله رواه البخاري والذكر أفضل كما مر وهو الكبش (الأملح الأبيض) 0

-ثم يأتي بعد ذلك بقية الألوان فبعد الأملح ما بياضه أكثر من سواده - وبعده الأصفر -وبعده الأسود وهكذا 0

-والأفضل أن يضحى بأضحية كما ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد ضحى صلى الله عليه وسلم بكبش اقرن فحيل ينظر في سواد ويأكل في سواد ويمشي في سواد كما في حديث أَبِي سَعِيدٍ قَالَ (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُضَحِّي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ فَحِيلٍ يَنْظُرُ فِي سَوَادٍ وَيَاكُلُ فِي سَوَادٍ وَيَمْشِي فِي سَوَادٍ) رواه أهل السنن -صحيح0

-والأفضل أن يضحى بكبشين أقرنين أملحين كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم 0

-السن من الأضاحي

-الأضاحي لا يجزي منها إلا الثني هذا هو الأصل لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث جابر: (لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن) رواه مسلم 0

-والثني من الإبل ما أتم خمس سنين ودخل في السادسة 0

-والثني من البقر ما أتم سنتين ودخل في الثالثة 0