5-لا مودة ولا رحمة في المتعة، بل يتزوجها متعة كذا، وكذا يوما، بكذا وكذا درهما.

6-من تمتع بامرأة ثم وهبها المدة قبل الدخول أو بعده، لم يجز له الرجوع، وأن انتهاء المدة أو هبتها غير بائن، فهي مستأجرة وباب جواز حبس المهر!! عن المرأة المتمتع بها بقدر ما تخلف.

7-عدم وجوب العدة، وإن المتمتع بها الغير مدخول بها لا عدة لها، قياسا بالدائم.

وإن عدة المدخول بها التي تحيض ثلاثة أشهر ، وعدة المتمتع بها المدخول بها التي لا تحيض ، وعدة المتمتع بها، إذا هلك رجل المتعة.

8-لا سكن في المتعة.

9-يجوز أن يتمتع بأكثر من أربع نساء! وإن كان عنده أربع زوجات بالدائم.

10-تصديق المرأة عند نفي الزوج والعدة ونحوهما ، وعدم وجوب التفتيش والسؤال ولا حتى منها.

11-عدم ثبوت اللعان بين الزوج والمتعة.

12-عدم الظهار في المتعة.

13-أنه لا نفقة ولا قسم ولا عدة على الرجل في المتعة.

14-عدم الخلع في المتعة.

15-جواز اشتراط الاستمتاع بما عدا الفرج في المتعة، فيلزم الشرط.

16-عدم الإيلاء في المتعة.

17-عدم ثبوت الإحصان الموجب للرجم في الزنا، بأن يكون له فرج حرة أو أمة، يغدو ويروح بعقد دائم، أو ملك يمين، مع الدخول وعدم ثبوت الإحصان بالمتعة.

18-جواز المتعة مع اليهودية والنصرانية بل والمجوسية.

19-عدم تحريم التمتع بالزانية، وإن أصرت.

20-يجوز العزل في المتعة دون إذن امرأة المتعة.

أيها القاري الكريم، هل بقي من فرق بين الزنا وبين المتعة بعد هذه القواعد العشرين الملفقة الشاذة، والتي تمخضت عن إحلال الزنا الذي حرمه رب العالمين؟!