ألا يلزم من ذلك الهرج والمرج؛ القوانين التي صدع بها نبي الإسلام - صلى الله عليه وسلم - وجهد في نشرها، وبيانها وتنفيذها طيلة ثلاثة وعشرين عامًا، هل كان كل ذلك لمدة محدودة ؟ هل حدد الله عمر الشريعة بمائتي عام مثلًا؟ ».

وانتهى الخميني إلى القول بأن:

« الذهاب إلى هذا الرأي أسوأ في نظري من الاعتقاد بأن الإسلام منسوخ» (الحكومة الإسلاميّة ص26) .

ألست ترى بأن الخميني يلزم عقيدة الرافضة في المهدي بأنها عقيدة أسوأ من القول بنسخ الاسلام وأن هذا القول من الخميني يلزم منه أن الدين معطل بغياب هذا المهدي.

فكيف تدعوننا إلى مبايعة إمام يعترف الخميني بأن أحكام الاسلام معطلة بسبب غيابه؟

الفصل العاشر

أيهبط الوحي على معقل الشيطان ويكون مرقد النبي؟

مرت القرون ولا يزال الرافضة يحتجون بحديث نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال:

« قام النبي - صلى الله عليه وسلم - خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال: هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان» . وكذلك حديث « رأس الكفر قِبَل المشرق » [مسلم رقم (52) والبخاري (3301) ] .

قلت: عجبا لهذا الفهم السقيم الذي يلزم منه اتهام النبي بالتناقض ومساكنة الشيطان وأن الوحي يدخل في المسكن الذي يطلع منه قرن الشيطان..

لقد كان ينزل الوحي على النبي وهو في مسكن عائشة. فكيف يكون وحي الرحمن في معقل الشيطان؟

وهل يرقد نبينا الآن في معقل الشيطان؟

بماذا يجيب الرافضي على سؤال النصراني لو طرح عليه هذا السؤال؟

أين يرقد نبيكم الآن؟ عفوا؟ هل هو يرقد الآن في المكان الذي كان يطلع منه قرن الشيطان.

فلا يقدر الشيعي أن يحيب بكلمة على هذا الإلزام. وهو إلزام عظيم يؤدي إلى جعل منتهى النبي إلى موضع الكفر ومصدر وحيه. فيا له من عمى يصاب به من يبتلى بمذهب الرفض.

بماذا يجيب الرافضة على هذا الإلزام الذي يكشف الطعن في الدين بقرآنه ونبيه من حيث يظنون أنهم يحسنون صنعا؟