وينزه القرآن عن أن يتضمن أخبارا لا فائدة فيها كأن يحكي خبر إرث الأبناء أموال آبائهم. فإن مثل هذا الخبر مما لا فائدة منه. وكذلك زكريا كان نجارا ولم يترك مالا.

وقول النبي (ما تركناه فهو صدقة للمسلمين) يبطل كل ادعاء بالإرث المادي.

وقرن في بيوتكن ولا تطالبن بأرض فدك

يعترض الرافضة على أم المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي لله عنها خروجها من بيتها مع محرمها سعيا للإصلاح بين الطائفتين المتنازعتين. ويتهمونها بأنها خرجت على إمام زمانها بالرغم من كذب هذه الروايات وأنها إنما خرجت للإصلاح كما سوف يأتي.

ولكن الشيعة يتناقضون حين يجيزون لفاطمة رضي الله عنها أن تخرج من بيتها لتطالب بأرض فدك. وهو خروج لطلب حظ دنيوي وهو مشروع فكيف بخروج لإصلاح بين الناس؟.

ويتناقضون مرة أخرى حين يجيزون للحسين رضي الله عنه أن يخرج على إمام زمانه.

ولعله من المناسب أن نقول للمتناقضين ما رأيكم أن تقبلوا بهذه العبارة:

وقرن في بيوتكن ولا تطالبن بأرض فدك.

نعم خرجت عائشة للإصلاح بين الفئتين المختلفتين من المسلمين. وقد طمع الناس بخروجها أن تتحقق هذه الوحدة وهذا الصلح ببركتها وتقدير الناس لها. ولكن تآمر عليها أتباع ابن سبأ اليهودي وأحدثوا فتنة ذهب سببها العديد من القتلى. وقد أسفت عائشة لما حدث من غير إرادتها. ولم يظهر من علي رضي الله عنه تجاهها إلا كل تبجيل وتقدير وعذر لما وقع.

هل خرجت عائشة من دون محرم؟

ثم إنها قد خرجت مع عبد الله بن الزبير ابن أختها أسماء، وكان محرما لها في سفرها كما أكدته الروايات الصحيحة.