ج: قسَّم المؤلف الفرد إلى هذا التقسيم: ليبين أن الفرد قد يكون فردًا نسبيًّا، وقد يكون فردًا مطلقًا، فإذا كان هذا الحديث لم يُروَ إلا من طريق واحد بالنسبة لأهل الشام، أو أي بلد فهو فردٌ نسبي. ... وكذلك بالنسبة للشيخ فلو قال: تفرَّد به فلان عن هذا الشيخ فإنه يُسمى فردًا نسبيًّا، والفرد النسبي غرابته نسبية، والفرد المطلق غرابته مطلقة. ... س 236: لماذا الفرد النسبي أقرب إلى الصحة من غيره؟ ... ج: الفرد النسبي أقرب إلى الصحة، لأنه قد يكون فردًا بالنسبة لرواة ما، ولكنه بالنسبة إلى غيرهم مشهور أو عزيز، أي مروي بعدة طرق. ... ومَا بعلَة غُموضٍ أوْ خَفَا ... مُعَلِّلٌ عِنْدَهُمُ قَدْ عُرِفَا ... س 237: يقال: (الحديث المعلل) ، ويُقال: (الحديث الُمعَلّ) ، أيهما أقرب للصواب من حيث اللغة؟ ... ج: يقال: (الحديث المعلل) ، ويُقال: (الحديث الُمعَلّ) ،ويقال الحديث المعلول، كل هذه الاصطلاحات لعلماء الحديث ولا شك أن أقربها للصواب من حيث اللغة هو (الُمعَلُّ) ، لأن وزن مُعَلّ الصرفي هو مُفْعَل، وذلك لأن اللام مشددة، فتكون عن حرفين أولهما ساكن، وإذا نظرنا إلى الاشتقاق وجدنا أن هذا هو الصواب، لأنه مأخوذ من أعلّهُ يُعلُّه فهو مُعَلّ مثل أقره يقره فهو مقرّ. ... والذين قالوا إنه معلول أخذوه من علّة مثل شدَّهُ فهو مشدودٌ، فيسمونه معلولًا، لأنه مأخوذٌ من الفعل الثلاثي. ... والذين يقولون (مُعَلَّل) أخذوه من علَّلَه، فهو معلل مثل قوّمه فهو مقوّم، والصواب: كما سبق (الُمعَلّ) . ... س 238: ٍٍٍبعرف الحديث المعل؟ ... ج: المعلُّ هو الحديث الذي يكون ظاهره الصحة، ولكنه بعد البحث عنه يتبين أن فيه علة قادحة، لكنها خفية.