لا؟ فقالت القدرية الأمر يستلزم الإرادة واحتجوا بحجج لا تندفع وقالت المثبتة الأمر لا يستلزم الإرادة واحتجوا بحجج لا تندفع والصواب أن الأمر يستلزم الإرادة الدينية ولا يستلزم الإرادة الكونية، فإنه لا يأمر إلا بما يريده شرعًا ودينًا وقد يأمر بما لا يريده كونًا وقدرًا) ا. هـ.

قال ابن القيم رحمه الله تعالى (والصواب:- أن هاهنا قسمًا غير ما ذكره السائل وهو أن هذا المقدور قدر بأسبابٍ ومن أسبابه الدعاء فلم يقدر مجردًا عن سببه ولكن قدر بسببه فمتى أتى العبد بالسبب وقع المقدور ومتى لم يأت بالسبب انتفى المقدور وهذا كما قدر الشبع والري بالأكل والشرب، وقدر الولد بالوطء وقدر حصول الزرع بالبذر وقدر خروج نفس الحيوان بذبحه وكذلك قدر دخول الجنة بالأعمال وقدر دخول النار بالأعمال وهذا القسم هو الحق وهذا هو الذي حرمه السائل ولم يوفق له، وحينئذٍ فالدعاء من أقوى الأسباب فإذا قدر وقوع المدعو به بالدعاء فلا يصح أن يقال لا