قال ابن القيم رحمه الله تعالى بعد أن حكى الخلاف (والصواب النهي عما دخل في عموم لفظه وعموم معناه وعلته, فإن البرقع واللثام وإن لم يسميا نقابًا فلا فرق بينهما وبينه, بل إذا نهيت عن النقاب فالبرقع واللثام أولى ولذلك منعتها أم المؤمنين من اللثام) ا. هـ.

قال ابن القيم رحمه الله تعالى (والصواب اتباع ألفاظ العبادات والوقوف معها وأما العقود والمعاملات فإنما يتبع مقاصدها والمراد منها بأي لفظٍ كان إذ لم يشرع الله ورسوله لنا التعبد بألفاظٍ معينة لا نتعداها) ا. هـ.

قال رحمه الله تعالى (والصواب أن مقتضى القياس أن الماء لا ينجس إلا بالتغير)

إلى أن قال (وهذا هو القياس في المائعات كلها أن يسير النجاسة إذا استحالت في الماء ولم يظهر لها فيه لون ولا طعم ولا رائحة فهي من الطيبات لا من الخبائث) ا. هـ.