لأنها كفارة دخلها الصيام والإطعام , فكان اليوم في مقابلة المد , ككفارة الظهار.

القول الثالث: أنه يعتبر بالمساكين فيصوم عن كل مسكين يومًا. وهو الرواية الأخرى عن مالك. [1]

ومن أهل العلم من لا يرى أن يتجاوز في صيام الجزاء شهرين. قالوا: لأنها أعلى الكفارات واختاره ابن العربي. [2]

17)الوقت المعتبر الذي تعتبر به قيمة المتلف:

قال القرطبي:"اختلف العلماء في الوقت الذي يعتبر فيه المتلف:"

فقال قوم: يوم الإتلاف، وقال آخرون: يوم القضاء، وقال آخرون: يلزم المتلف أكثر القيمتين من يوم الإتلاف إلى يوم الحكم." [3] "

قال ابن العربي:"والصحيح أنه يلزم القيمة يوم الإتلاف , وهذه المسألة محمولة عليها. والدليل على ذلك أن الوجوب كان حقا للمتلف عليه , فإذا أعدمه المتلف لزمه إيجاده بمثله , وذلك في وقت العدم , فالقضاء يظهر الواجب في ذمة المتلف , ولا يستأنف القاضي إيجابا لم يكن". [4]

18)حكم أكل المحرم من صيد الحلال:

القول الأول: لا بأس بأكل المحرم الصيد إذا لم يصد له ولا من أجله، وبه قال مالك والشافعي وأصحابهما وأحمد وروي عن إسحق وهو الصحيح عن عثمان بن عفان. [5]

ودليلهم:

(1) المنتقى شرح الموطأ 2/ 259

(2) تفسير القرطبي 6/ 316

(3) تفسير القرطبي 6/ 315

(4) أحكام القرآن لابن العربي 2/ 191

(5) تفسير القرطبي 6/ 323، المنتقى شرح الموطأ 2/ 241، المجموع 7/ 318، كشاف القناع 2/ 434