1.تفسير القرآن بالقرآن

2.تفسير القرآن بالسنة.

3.تفسير القرآن بأقوال الصحابة.

4.تفسير القرآن بأقوال التابعين.

5.تفسير القرآن باللغة.

يرى ابن تيمية أنه إذا لم يجد المفسِّر ما يرجع إليه في تفسير القرآن الكريم، رجع إلى لغة القرآن أو السنة أو عموم لغة العرب أو أقوال الصحابة في ذلك.

إن منهج ابن تيمية المعرفي يدفع به إلى الجمع بين عبارات السلف إذا اختلفوا في التفسير، لأن ذلك عنده هو اختلاف تنوّع لا تضاد، فَيُخَرِّجُ آراءهم وعباراتهم تخريجًا حسنًا باعتبار أنها جميعًا عبرت عن الحق إما بصفاته المتنوعة أو بأنواعه أو بنظائره.

إن تفسير القرآن بمجرد الرأي وبدون اتّباع الضوابط التي وضعها شيخ الإسلام حرام في نظره، بمقتضى النصوص الواردة في النهي عن القول بغير علم في كتاب الله، فالتفسير المذموم هو المبني على مجرد الرأي الذي لا دليل معه أو على نقل غير مصدّق، إذ الدّين لا يُبنى على نقل وَاهٍ أو استدلال غير محقق.

يرى المؤلف أن لتفسير ابن تيمية خصائص منهجية وإن لم يكن له تفسير كامل يشمل آيات وسور القرآن الكريم -تتلخص فيما يأتي:

أ. هو تفسير ظاهري، أي: أنه اعتمد المنهج الظاهري، وهو ليس بتفسير مُنضَوٍ تحت المذهب الظاهري الذي لا يعتمد فحوى الخطاب ولا القياس، وإنما يعني مخالفة للتفسير المجازي والتأويلي وكذا التفسير الباطني والإشاري.

ب. تفسير القرآن بنفسه.

ج. احتجاجه بالقراءات، ذلك أنها سُنَّة متبعة لا ينبغي ردها.

د. دور أسباب النزول في التفسير، فهي ذات أهمية كبرى لأنها تكشف عن ظروف التنزيل وأحواله وصفات المنزل فيهم،