-... الخروج للنزهة ولو في مكان بعيد، دون مبيت، لا يعده الناس في العرف سفرًا.

-... الذهاب من عنيزة إلى الرياض والعودة في نفس اليوم في عرف الناس سفر، لطول المسافة وإن قل الزمن.

-ليس بين مكة وجدة حاليًا مسافة قصر، حتى على تقدير القائلين بالتحديد بالمسافة بسبب زحف البنيان، فبينهما الآن خمسون كيلومتر تقريبًا.

-الموظف الذي يتردد بين الرس وبريدة، أو المدرس الذي يتردد بين عنيزة والزلفي، أو من ينقل المعلمات لمثل هذه المسافات لا يعد مسافرًا على الصحيح، فلا يقصر الصلاة.

مسألة (158) ... (13/ 8/1418 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: جماعة من عنيزة خرجوا في نزهة، مسافة تبلغ: 120 كيلومتر، وينوون العودة مساءً، فهل يقصرون الصلاة؟

فأجاب: الذي نراه أنهم ما داموا يعودون في يومهم فهم غير مسافرين.

` ... مسألة (159) ... (12/ 10/1418 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: إذا قدم المسافر ليلًا وأبصر أنوار البلد من بعيد، فهل له القصر والجمع؟

فأجاب: نعم له ذلك، لأنه لا يزال مسافرًا. والأولى أن لا يجمع. ولو فعل صحت صلاته.

مسألة (160) ... (28/ 12/1417 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: عن إمامٍ صلى بنية القصر، ثم قام إلى الثالثة نسيانًا، فنوى الإتمام فما حكم صلاتهم؟

فأجاب: صحيحة، لأنه رجع إلى الأصل. ولو رجع بعد قيامه لكان أحسن. وليس ذلك مثل القيام إلى ركعة زائدة، لأنه رجوع إلى غير أصل.

مسألة (161) ... (20/ 4/1420 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: إذا وصل المسافر بين العشاءين، فهل يصلي المغرب حال وصوله أم يجمعها مع العشاء؟

فأجاب: يصليها إذا وصل، ولا يجمعها إلى العشاء، لأنه زال سبب الجمع.

مسألة (162) ... (20/ 4/1421 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: إذا قُدَِّم المسافر للإمامة في بلد حل فيه أيامًا، وهو لا يرى انقطاع السفر بأربعة أيام، فهل يمتنع عن الإمامة وهو أحق بها، أم يؤمهم ويتم، مراعاة للأكثر، أم يؤمهم ويأمرهم بالإتمام؟

فأجاب: يؤمهم ويقصر، ويأمرهم بالإتمام، كما فعل النبي - صلى الله عليه وسلم -.