مسألة (302) ... (23/ 12/1419 هـ)

سئل شيخنا رحمه الله: من عادت لإتمام النسك طواف الإفاضة مثلًا هل يلزمها أن تحرم بعمرة إذا مرت بالميقات؟

فأجاب: لا يلزم، لأن مرورها بالميقات لإتمام نسك، لا لنسك جديد. لكن إحرامها بعمرة أفضل. فحينئذ تتم العمرة، ثم تكمل ما بقي من نسكها.

مسألة (303) ... (3/ 1/1421 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: إذا حاضت المرأة قبل طواف الإفاضة، وعادت مع رفقتها إلى بلدها ثم طهرت، ورجعت لإكمال نسكها، فما وجه استحبابكم أن تأتي بعمرة إذا حاذت الميقات؟

فأجاب: لكونها مرت من الميقات مريدة لنسك.

ثم سألته: لكن أليس هذا من إدخال النسك على النسك حيث لم تحل بعد؟

فأجاب: قد حلت التحلل الأول، وقد نص الفقهاء على جواز الاعتمار بعد التحلل الأول.

الإحرام والأنساك

` ... مسألة (304)

سألت شيخنا رحمه الله: ما حكم أن يعتمر لشخص ويحج لآخر، وعلى من يكون هدي التمتع؟

فأجاب: يجوز. فإن كان أخبر من حج عنه بأن عليه قيمة الهدي، وإلاّ اشتركا فيه.

مسألة (305)

سألت شيخنا رحمه الله: ما الذي للموكِّل من النسك؟

فأجاب: له كل ما يتصل بالنسك من أعمال تتعلق به حتى النوافل. أما مطلق النوافل من ذكرٍ ودعاءٍ مما لا يختص بالنسك فللوكيل.

` ... مسألة (306) ... (13/ 10/1419 هـ)

سئل شيخنا رحمه الله: من أرادت العمرة وخشيت نزول الحيض، هل يشرع لها أن تشترط، أو هل لها أن تشترط؟

فأجاب: لها أن تشترط، إذا كانت تخشى أن ينزل عليها حيض، ويعوقها عن السفر مع أهلها.

مسألة (307)

سألت شيخنا رحمه الله: امرأة أحرمت لصبي لها، ثم تركته نائمًا، وعادت دون أن يعمل المناسك؟

فأجاب: لا شيء عليها ولا عليه.