بالإضافة، والظرف متعلّق بـ {مَرْضِيًّا} . {مَرْضِيًّا} : خبر"كَانَ"منصوب.

* والجملة معطوفة على ما تقدَّم من قوله"كان صادق الوعد".

فائدة

مَرْضِيّ: أصله مَرْضُوو، فهو اسم مفعول، فأُعِل بقلب الواو ياء، فصار

مَرْضُوْي؛ لأن الواو طرف بعد واو ساكنة، فلما اجتمع واو وياء وسبقت إحداهما

بالسكون قلبت الواو الأولى ياء وأدغمت في الياء. ويجوز النطق بواوين على

الأصل.

{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (56) }

{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ} :

تقدّم إعراب مثل هذه الجملة في هذه السورة. انظر أولى موضع الآية/ 16،

وانظر الآية/ 41.

{إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا} :

تقدّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 41.

{وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57) }

الواو: حرف عطف. {رَفَعْنَاهُ} : فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل.

والهاء: في محل نصب مفعول به.

{مَكَانًا} :

1 -ظرف مكان منصوب.

2 -أو هو نصب على نزع الخافض؛ إذ الأصل: إلى مكان، فلما حُذِف

حرف الجر نُصب كذا عند الهمذاني.

{عَلِيًّا} : نعت للظرف منصوب مثله.

* والجملة معطوفة على جملة {إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا} .

{أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (58) }

{أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ} :

{أُولَئِكَ} : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف

خطاب. وهو إشارة إلى ما تقدّم ذكره في هذه السورة من الأنبياء.

{الَّذِينَ} : وفيه وجهان:

1 -اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ. وهو الظاهر عند

أبي حيان.

2 -اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة لاسم الإشارة، ويكون

الخبر جملة {إِذَا تُتْلَى} .