(فصل في تفسير الغريب في السورة الكريمة منظوما)

قال ابن المنير:

تفسير غريب سورة طه

961 -معنى (الثرى) أي التراب الباطن * * * فيه الندى كما تراه كامن

962 - (آنستُ نارا) كنتُ ذا أبصار * * * (بقبس) أي شعلة من نار

963 - (أكاد أخفيها) بمعنى أستر * * * وقيل معناه أكاد أظهر

964 -تقول أخفِه أزل خفاه * * * كما تقول اكشف لنا غطاه

965 -رَدِيَ (يردى) مثل قولي هلكا * * * وهالك من في هواه سلكا

966 - (أهش) أي أخبط أغصان الشجر * * * لتأكل الأغنامُ منها ما انتشر

967 - (مآرب) حوائج مقربة * * * مفردها مأرَبة ومأرُبة

968 - (جناحك) الذي يوالي العضدا * * * منك إذا ضممت للجنب بدا

969 - (من غير سوء) أي بياضا لا برصْ * * * أمّنه في فضله من النغص

970 - (وعقدة اللسان) معنى الرتة * * * فقيل حَلَّها جميعا بتة

971 -وقيل بل خففها فكانت * * * تحبس من لسانه فهانت

972 - (اشدد به أزري) يريد ظهري * * * وقيل عوني وولي نصر

973 -معنى (لتصنع على عيني) تُرَب * * * وهكذا يكلأ كل من أحب

974 -معنى (لترضى) أي تزيدني رضا * * * وحق في رضاه أن ينتهضا

975 -وقيل بل (أعجله) التشوق * * * والمذهب الأول فيه أليق

976 - (وقومه) الذين عنهم عجلا * * * هم الذين اختارهم وفضلا

977 -أما الذين عُرضوا (للفتن) * * * فالخالفون بعده في الوطن

978 - (وأسِفا) ممتلئا بالغضب * * * وربما فُسِّر بالمكتئب

979 - (أوزارا) الحُلي الذي استعاروا * * * من قوم فرعون غداة ساروا

980 - (حسُن عند السامري سبكهُ) * * * (عجلا) يريد أن يتم إفكه

981 -فصاغه وقذف الترابا * * * في جوفه يخيل المرتابا

982 -وكان ذلك التراب ادخره * * * من أثر الفرس حين أبصره

983 -أي فرس الحياة تحت جبريلْ * * * يوم النجاة لبني إسرائيلْ

984 -فصار لحما ودما (يخور) * * * حيا كما قدره القدير

985 -وقيل إن العجل لم ينتقلِ * * * عن الجماد كتماثيل الحُلِي

986 -لكنه كان الهوا يدور * * * في جوفه تحسبه يخور

987 -وقيل إنما عنى (بالقبضة) * * * حظا له من الهدى وحصة

988 - (نبذها) مطرحا لشقوته * * * متبعا في فعله لشهوته

989 - (قبض) بالكف خلافُ قبصا * * * بطرف البنان وضعا خُصصا

990 - (ولا مساس) لا تمس أحدا * * * إلا وتحمر كأن توقدا

991 - (وظل) يفعل كذا نهارا * * * وبات ضده فلا تمارى

992 - (لنُحْرِقنه) لنبردنه * * * وتلك فيه عادة وسنة

993 -أما على التشديد فالتحريق * * * بالنار لا يعوزك التحقيق

994 - (زُرقا) وأوجُهُهُمُ مسودة * * * يا شدة ما مثلها من شدة

995 -قدر بين النفختين (عشرا) * * * أسوأهم فيما يقول فكرا

996 -والآخرون (أمثل الأقوام) * * * أعدلهم في طرق الأحكام

997 - (ننسفها) نقلعها وقيل بلْ * * * نفتها مثل الهباء المنتخل

998 - (قاعا) سواء أملسا (وصفصف) * * * لا نبت فيها للعيان يكشف

999 - (والعوج) اعوجاجها و (الأمت) * * * خفض ورفع ليس فيه سمت

1000 - (همسا) خفيا أي من الكلام * * * وقيل بل تواقع الأقدام

1001 - (وعنت الوجوه) يعني استأسرت * * * حيث النفوسُ ذللت وقهرت

1002 - (ظلما) بأن يزاد في عدوانه * * * (هضما) بأن ينقص من إحسانه

1003 - (نسِي) أي ترك ما أمر به * * * عمدا وكان عتبُه من سببه

1004 - وقيل بل أكلها نسيانا * * * وليس ذا عزم على ما كانا

1005 - (تضحى) بمعنى للضَحاء تبرز * * * أي أنت من حرّ الهجير محرَز

1006 - (أعمى) أراد أنه أعمى البصرْ * * * أن كان في الحياة مظلمَ الفكر

1007 - (نسيتها) تركتها جحودا * * * وهكذا تُترك أي خلودا

1008 - (أسرف) أشرك وكل مشرك * * * أسرف في اقتحامه للدرك

1009 - (يهد لهم) أي يتبين لهم * * * تبينا يهديهم سبلهم

1010 - (أهلك) قيل لقريش شاملا * * * وقيل أهل بيتك الأفاضلا

انتهى انتهى {التيسير العجيب في تفسير الغريب} .