فهرس الكتاب
واختلف في ظِلالٍ [الآية: 56] فحمزة والكسائي وخلف بضم الظاء وحذف الألف جمع ظلة نحو غرفة وغرف وحلة وحلل وافقهم الأعمش والباقون بكسر الظاء والألف جمع ظل كذئب وذئاب أو جمع ظلة كقلة وقلال.
وقرأ مُتَّكِؤُنَ [الآية: 56] بحذف الهمزة مع ضم الكاف أبو جعفر ومرّ في الهمز المفرد ويوقف عليه لحمزة بالتسهيل كالواو وبالحذف كقراءة أبي جعفر وبالإبدال ياء مضمومة على مذهب الأخفش وأما كالياء وإبدالها واوا مضمومة فكلاهما لا يصح وكذا الوجه الخامل وهو كسر الكاف مع الحذف (وكسر) نون (وأن اعبدوني) وصلا أبو عمرو وعاصم وحمزة ويعقوب.
وقرأ صِراطٍ [الآية: 70] بالسين قنبل بخلفه ورويس واسم الصاد زاء خلف عن حمزة.
واختلف في جِبِلًّا [الآية: 62] فنافع وعاصم وأبو جعفر بكسر الجيم والباء وتشديد اللام وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي ورويس وخلف جبلا بضمتين وتخفيف اللام وافقهم ابن محيصن والحسن والأعمش وقرأ روح بضمهما وتشديد والباقون أبو عمرو وابن عامر بضم الجيم وسكون الباء وتخفيف اللام وكلها لغات ومعناها الخلق وضم الهاء من (أيديهم) يعقوب وأمال (فأنى) حمزة والكسائي وخلف وقلله الأزرق والدوري عن أبي عمرو بخلفهما وقرأ مَكانَتِهِمْ بالألف على الجمع أبو بكر ومرّ بالأنعام.
واختلف في نُنَكِّسْهُ [الآية: 68] فعاصم وحمزة بضم الأول وفتح الثاني وتشديد الثالث وكسره مضارع نكس للتكثير تنبيها على تعدد الرد من الشباب إلى الكهولة إلى