الأُنْثَى: مضاف إليه مجرور.

* جملة"يُسَمُّونَ"في محل رفع خبر"إنّ".

* جملة"إِنَّ الَّذِينَ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

{وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا (28) }

وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ:

الواو: للحال. مَا: نافية. لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلّق بخبر مقدَّم. بِهِ: جارّ ومجرور متعلّق بما يأتي:

1 -بمحذوف حال من"عِلْمٍ".

2 -أو متعلِّق بـ"عِلْمٍ".

مِنْ عِلْمٍ: مِنْ: حرف جر زائد للتوكيد: عِلْمٍ: مبتدأ مجرور لفظًا مرفوع محلًا.

* والجملة:

1 -في محل نصب حال، أي: يسمونهم هذه التسمية، والحال أنهم غير عالمين بما يقولون.

2 -ويجوز أن تكون معطوفة على جملة"يُسمُّونَهم"؛ فلها حكمها.

إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ:

تقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 23 من هذه السورة.

* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة.

وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا:

الواو: للحال. إِنَّ: حرف ناسخ. الظَّنَّ: اسم"إنّ"منصوب. لَا: نافية.

يُغنِي: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير تقديره"هو".

مِنَ الحَقِّ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل"يُغْنِي". ومن: بمعنى"عن".

شَيْئًا:

1 -مفعول به منصوب.

2 -أو هو نعت لمصدر محذوف، أي: إغناء شيئًا.

* جملة"إِنَّ الظَّنَّ. . ."في محل نصب حال.

* جملة"لَا يُغنِي. . ."في محل رفع خبر.

{فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (29) }

فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا:

الفاء: هي الفصيحة تدلُّ على شرط مقدَّر. أَعْرِضْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".

عَنْ مَنْ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل"أَعْرِض". تَوَلَّى: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على"مَنْ". عَنْ ذِكْرِنَا: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل"تَوَلَّى". ونا: ضمير في محل جَرّ بالإضافة.

* وجملة"أَعْرِض"لا محل لها جواب شرط غير جازم.

أي: إذا كان الأمر على ما تقدَّم فيها فأعرض.