يَرَى: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، يعود على المُكْدي. ويَرَى: بمعنى"يعلم"، أي: يعلم علم الغيب.

قال ابن الأنباري؛"وحُذِف مفعولا. يرى، وتقديره [كذا] فهو يراه حاضرًا".

وذهب الرازي إلى أنه يحتمل الا يكون له مفعول تقديره فهو يرى رأي نظر غير محتاج إلى هادٍ ونذير.

* وجملة"يَرَى"في محل رفع خبر المبتدأ"هو".

* وجملة"فَهُوَ يَرَى"معطوفة على الجملة التي قبلها فهي مثلها في محل نصب، وذهب العكبري إلى أن الجملة الاسميَّة واقعة موقع الجملة الفعليَّة، والأصل: عنده علم الغيب فيرى. وتعقَّبه السمين فقال:"وهذا لا حاجة إليه مع الترتيب بالجملة الاسمية". وذكر الهمذاني مثل ما ذكره العكبري.

{أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى (36) }

أَمْ:

1 -يجوز أن تكون"أَمْ"منقطعة بمعنى"بل"وهمزة الاستفهام.

2 -وأن تكون معادلة للهمزة في قوله"أَعِنْدَهُ"في الآية السابقة؛ فهي متصلة. ذكر الهمذاني الوجهين: قال السمين:"وأَمْ منقطعة، أي: بل ألم يُنَبّأ". وكذا جاء تقدير شيخه أبي حيان.

لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يُنَبَّأْ: فعل مضارع مبني للمفعول مجزوم. ونائب الفاعل ضمير تقديره"هو"يعود على المكدِي.

بِمَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يُنَبَّأْ".

فِي صُحُفِ: جارّ ومجرور متعلِّق بفعل جملة الصلة المحذوف، أي: بما يوجد في صحف. . . . مُوسَى: مضاف إليه مجرور، وهو ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.

* وجملة"لَمْ يُنَبَّأْ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى (37) }

وَإِبْرَاهِيمَ: الواو: حرف عطف. إِبْرَاهِيمَ: اسم معطوف على"مُوسَى"في الآية السابقة، مجرور مثله، ممنوع من الصرف فهو علم أعجمي.

الَّذِى: اسم موصول في محل جَرٍّ صفة لـ"إِبْرَاهِيمَ". وَفَّى: فعل ماض. والفاعل: ضمير مسترَ تقديره"هو". ومفعول"وَفَّى"محذوف. أي: تَمم وأكمل ما أُمِر به.

قال أبو حيان:

"ولم يذكر متعلَّق"وَفَّى"ليتناول كلَّ ما يصلح أن يكون متعلّقًا له كتبليغ الرسالة، والاستقلال بأعباء الرسالة، والصبر على ذَبْح ولده،. . . ".