{فعصى فِرْعَوْنُ الرسول} الذي أرسلناه إليه وكذبه ، ولم يؤمن بما جاء به ، ومحل الكاف النصب على أنها نعت لمصدر محذوف ، والمعنى: إنا أرسلنا إليكم رسولاً فعصيتموه ، كما أرسلنا إلى فرعون رسولاً فعصاه {فأخذناه أَخْذاً وَبِيلاً} أي: شديداً ثقيلاً غليظاً ، والمعنى: عاقبنا فرعون عقوبة شديدة غليظة بالغرق ؛ وفيه تخويف لأهل مكة أنه سينزل بهم من العقوبة مثل ما نزل به ، وإن اختلف نوع العقوبة.

قال الزجاج أي: ثقيلاً غليظاً ، ومنه قيل للمطر: وابل.

وقال الأخفش: شديداً ، والمعنى متقارب ، ومنه طعام وبيل: إذا كان لا يستمرأ ، ومنه قول الخنساء:

لقد أكلت بجيلة يوم لاقت... فوارس مالك أكلاً وبيلا

{فَكَيْفَ تَتَّقُونَ} أي: كيف تقون أنفسكم {إِن كَفَرْتُمْ} أي: إن بقيتم على كفركم {يَوْماً} أي: عذاب يوم {يَجْعَلُ الولدان شِيباً} لشدّة هوله ، أي: يصير الولدان شيوخاً ، والشيب جمع أشيب ، وهذا يجوز أن يكون حقيقة ، وأنهم يصيرون كذلك ، أو تمثيلاً ؛ لأن من شاهد الهول العظيم تقاصرت قواه وضعفت أعضاؤه ، وصار كالشيخ في الضعف وسقوط القوّة ، وفي هذا تقريع لهم شديد وتوبيخ عظيم.

قال الحسن: أي كيف تتقون يوماً يجعل الولدان شيباً إن كفرتم ، وكذا قرأ ابن مسعود ، وعطية ، ويوماً مفعول به لتتقون.

قال ابن الأنباري: ومنهم من نصب اليوم بكفرتم ، وهذا قبيح ، والولدان الصبيان ، ثم زاد في وصف ذلك اليوم بالشدّة ، فقال: {السَّمَاء مُنفَطِرٌ بِهِ} أي: متشققة به لشدّته وعظيم هوله ، والجملة صفة أخرى ليوم ، والباء سببية ، وقيل: هي بمعنى في أي: منفطر فيه ، وقيل: بمعنى اللام أي: منفطر له ، وإنما قال: {منفطر} ولم يقل:"منفطرة"لتنزيل السماء منزلة شيء لكونها قد تغيرت ، ولم يبق منها إلاّ ما يعبر عنه بالشيء.

وقال أبو عمرو بن العلاء: لم يقل:"منفطرة"؛ لأن مجازها السقف ، كما قال الشاعر: