[لطيفة]

قال العلامة مجد الدين الفيروزابادي:

(بصيرة فِي طهر)

طَهَرَ وطَهُر واطَّهَّر وتطهرّ بمعنى.

وطَهَرت والمرأَةُ طُهْرًا وطَهارةً وطَهورًا وطُهورًا، وطَهُرت، والفتح أَقيس.

وما عندي طَهُورٌ أَتَطهَّرُ: وَضُوءٌ أَتوضّأُ به.

والطهارة ضربان: جُسمانيّة، ونفسانيّة.

وحُمل عليهما عامّة الآيات.

وقوله تعالى: {وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ} ، أَى استعلموا الماءَ أَو ما يقوم مقامة.

وقال تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ} ، فدلّ باللفظين على عدم جواز وطئن إِلاَّ بعد الطهارة، والتطهير.

ويؤكّد ذلك قراءَة من قرأَ (حَتَّى يَطَّهَّرْنَ) ، أضى يفعلن الطهارة التي هي الغُسْل وقال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} ، يعني به تطهير النَّفس.

وقوله: {وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ} .

أَى مخرجك من جملتهم ومنزِّهك أَن تفعل فعلهم.

وقيل فِي قوله تعالى: {لاَّ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ} ، يعني به تطهير النَّفس [أَى] أَنَّه لا يبلغ حقائق معرفته إِلاَّ من يطهّر نفسه من دَرَن الفساد والجهالات والمخالفات.

وقوله: {إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ} ، قالوا ذلك تَهكّما حيث قال: {هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ} .

وقوله: {لَّهُمْ فِيهَآ أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ} ، أَى مطهَّرات من دَرَن الدّنيا وأَنجاسها.

وقيل: من الأَخلاق السيّئة، بدلالة قوله: {عُرُباً أَتْرَاباً} .

وقوله: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} قيل معناه: نفسك نزِّهها عن المعايب.

وقيل: طهّره عن الأَغيار.

وقوله: {وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّآئِفِينَ} .

حثٌّ على تطهير القلب لدخول السكينات فيه المذكورة فِي قوله: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ} .