وعرف القانون الأردني الناشز في المادة (69) من قانون الأحوال الشخصية:"بأنها التي تترك بيت الزوجية بلا مسوغ شرعي أو تمنع الزوج من الدخول إلى بيتها قبل طلبها النقلة إلى بيت آخر ويعتبر من المسوغات الشرعية، لخروجها من المسكن إيذاء الزوج لها بالضرب وسوء العشرة". (63)

قال ابن تيمية"إذا امتنعت الزوجة من الصلاة فإنها تستتاب وهجر الرجل على ترك الصلاة من أعمال البر التي يحبها الله ورسوله" (64) .

وقد ذهب جمهور الفقهاء إلى القول بحرمة النشوز للنصوص الشرعية التي تدل على وجوب طاعة الزوج ومعاشرته بالمعروف (65) .

ولعلاج النشوز شرع الإسلام أحكاما شرعية تكفل بناء الأسرة واستمرارها، ومن ذلك

الوعظ، والهجر, و الضرب، والتحكيم.

وفي هذا البحث سنركز على الهجر لارتباطه بموضوعنا وسبل العلاج الأخرى تبحث في مظانها (66)

الفرع الأول:- حكم هجر الزوج لزوجته

يباح للزوج هجر زوجته الناشز وقد ثبت ذلك بأدلة منها:

1.قوله تعالى:"وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ (النساء:34) "

وجه الاستدلال: بينت الآية وسائل علاج النشوز وذكرت منها الهجر.

2.عن عبد الرحمن بن الحارث أن أم سلمه رضي الله عنها أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم حلف لا يدخل على بعض أهله شهرا فلما مضى تسعة وعشرون يوما غدا عليهن، فقيل: له يا نبي الله حلفت أن لا تدخل عليهن، شهرا قال: إن الشهر يكون تسعة وعشرين يوما. (67)

3.عن حكيم بن معاوية عن أبيه رضي الله عنهما: أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه ماحق زوجة أحدنا عليه؟ قال: يطعمها إذا طعم، ويكسوها إذا كسى، ولا يضرب الوجه، ولا يقبح، ولا يهجر إلا في البيت. (68)

وجه الاستدلال: يدل قوله عليه الصلاة والسلام."ولا يهجر إلا في البيت"

بمفهوم المخالفة من الحديث على جواز الهجر في البيوت.